Jorge Mario Bergoglio has bent over backwards to display his “humility” in as ostentatious a manner as has ever been seen, something that was discussed earlier today in Correcting the Record on Jorge’s “Confession”. Jorge Mario Bergoglio has bent over backwards to attack, principally by means of invective and caricature, endless numbers of Straw Men who adhere to the totality of the Sacred Deposit of Faith as Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ has entrusted exclusively to His Holy Catholic Church for Its eternal safekeeping and infallible explication. Jorge Mario Bergoglio has bent over backwards to display his respect for Anglicans, Lutherans and the Orthodox, claiming that each belongs to the “Church of Christ.” Jorge Mario Bergoglio has spoken with great respect and esteem for those who adhere to the false, blasphemous religion manufactured by the murderous man false prophet named Mohammed. There is no group, however, for which Jorge Mario Bergoglio has done more back flips than those who deny the Sacred Divinity of Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ by means of adhering to the blasphemous Talmud, something that has been documented so many times on this site in the past thirteen months. Among the things that Jorge Mario Bergoglio has done is to read prayers from the Talmud while his favorite pro-abortion, pro-perversity rabbi, Abraham Skorka. He also made sure that Skorka and other Talmudic guests had a rabbi from Rome personally supervise a luncheon at the Casa Santa Marta inside of the walls of the Occupied Vatican on the West Bank of the Tiber River on January 16, 2014. Here is a report as provided to me from the webmaster of the Gazeta Warszwaska (which appears to translate into a title of Warsaw Gazette) website that features some of my own commentaries on occasion:

 

This photo provided by Ilan Dabush, taken on Thursday Jan. 16, 2014, Ba’ Ghetto restaurant co-owner Amit Dabush, top right, takes notes as Pope Francis, center, and Rabbi Abraham Skorka, left, have lunch at the Vatican. For just one day, the kitchen of the Vatican hotel where Pope Francis lives went kosher, with Rabbi Jaakov Spizzichino overseeing the scrupulous cleaning of countertops, boiling of utensils and heating of the oven necessary to render it fit for cooking under Jewish dietary laws. The occasion? A four-course luncheon Francis hosted last week for a dozen Argentine rabbis. The Vatican has on several occasions hosted kosher meals for visiting Jewish delegations, and Francis famously provided kosher take-out for one of his best friends, Rabbi Abraham Skorka, when Skorka stayed with him at the Vatican’s Santa Marta hotel last year. Francis was hosting Skorka and about 15 other rabbis from Buenos Aires who came to Rome en masse to visit their old friend, and the Vatican pulled out all the stops. Organizers turned to Ba’Ghetto, one of the best kosher restaurants in Rome’s ghetto on the other side of the Tiber River, to cater the affair.(Photo: AP)

 

Jorge utrzymuje koszerność

 ADMINISTRATOR

 

  ANTYEKLEZJA

 

  12 CZERWCA 2021

 

 TRAFIENIA: 3

 PUSTY

 

Jorge zachowuje koszerność

Wysłany dnia 2 kwietnia 2014

Jorge Mario Bergoglio cofał się, by pokazać swoją „pokorę” w sposób tak ostentacyjny, jak nigdy dotąd, o czym dyskutowano dzisiaj w  Correcting the Record on Jorge’s Confession . Jorge Mario Bergoglio pochylił się do tyłu, by zaatakować, głównie za pomocą inwektyw i karykatur, nieskończoną liczbę  Straw Men którzy trzymają się całości Świętego Depozytu Wiary jako Nasz Błogosławiony Pan i Zbawiciel, Jezus Chrystus powierzył wyłącznie Swojemu Świętemu Kościołowi Katolickiemu dla Jego wiecznego zabezpieczenia i nieomylnego wyjaśnienia. Jorge Mario Bergoglio pochylił się do tyłu, aby pokazać swój szacunek anglikanom, luteranom i prawosławnym, twierdząc, że każdy z nich należy do „Kościoła Chrystusowego”. Jorge Mario Bergoglio przemawiał z wielkim szacunkiem i szacunkiem do tych, którzy wyznają fałszywą, bluźnierczą religię wymyśloną przez mordercę fałszywego proroka o imieniu Mahomet. Nie ma jednak grupy, dla której Jorge Mario Bergoglio wykonał więcej przewrotów w tył niż ci, którzy odrzucają Świętą Boskość Naszego Błogosławionego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa poprzez przylgnięcie do bluźnierczego Talmudu, coś, co zostało udokumentowane tak wiele razy na tej stronie w ciągu ostatnich trzynastu miesięcy. Wśród rzeczy, które zrobił Jorge Mario Bergoglio, jest czytanie modlitw z Talmudu, podczas gdy jego ulubiony proaborcyjny, properwersyjny rabin Abraham Skorka. Upewnił się również, że Skorka i inni goście talmudyczni mieli osobiście rabina z Rzymu nadzorować obiad w Casa Santa Marta wewnątrz murów Okupowanego Watykanu na Zachodnim Brzegu Tybru w dniu 16 stycznia 2014 roku. Oto relacja przekazane mi przez webmastera Gazeta Warszwaska  (co wydaje się tłumaczyć na tytuł „Gazety Warszawskiej”), na której od czasu do czasu zamieszczam kilka moich własnych komentarzy:

 

To zdjęcie dostarczone przez Ilana Dabusha, zrobione w czwartek 16 stycznia 2014 roku, współwłaściciel restauracji Ba' Ghetto, Amit Dabush, u góry po prawej, robi notatki, gdy papież Franciszek w centrum i rabin Abraham Skorka po lewej jedzą lunch w Watykanie. Tylko przez jeden dzień kuchnia watykańskiego hotelu, w którym mieszka papież Franciszek, stała się koszerna, a rabin Jaakov Spizzichino nadzorował skrupulatne czyszczenie blatów, gotowanie sztućców i podgrzewanie piekarnika niezbędnego do gotowania zgodnie z żydowskimi przepisami żywieniowymi. Okazja? Czterodaniowy obiad, który Francis wydał w zeszłym tygodniu dla dwunastu argentyńskich rabinów. Watykan kilkakrotnie gościł koszerne posiłki dla odwiedzających delegacje żydowskie, a Franciszek słynął z tego, że zapewnił koszerne jedzenie na wynos jednemu ze swoich najlepszych przyjaciół, rabinowi Abrahamowi Skorce, kiedy Skorka przebywał z nim w watykańskim hotelu Santa Marta w zeszłym roku. Franciszek gościł Skorkę i około 15 innych rabinów z Buenos Aires, którzy masowo przybyli do Rzymu, aby odwiedzić swojego starego przyjaciela, a Watykan wycofał się ze wszystkich przystanków. Organizatorzy zwrócili się do Ba'Ghetto, jednej z najlepszych koszernych restauracji w rzymskim getcie po drugiej stronie Tybru, aby załatwić sprawę.(Zdjęcie: AP)

Rabin Jaakov Spizzichino nadzorował skrupulatne czyszczenie blatów, gotowanie naczyń i podgrzewanie piekarnika, aby nadawał się do gotowania zgodnie z żydowskimi przepisami żywieniowymi.

Rabin Jaakov Spizzichino nadzorował skrupulatne czyszczenie blatów, gotowanie sztućców i podgrzewanie piekarnika, aby nadawał się do gotowania zgodnie z żydowskimi przepisami żywieniowymi. Okazja? Czterodaniowy obiad, który Francis gościł w zeszłym tygodniu dla kilkunastu argentyńskich rabinów. To była kolejna oznaka jego bliskiej przyjaźni z Żydami, pomimo pewnych skarg w Izraelu, że daje żydowskiemu państwu skrócenie swojej nadchodzącej podróży do Ziemi Świętej.   Watykan kilkakrotnie gościł koszerne posiłki dla odwiedzających delegacje żydowskie, a Franciszek słynie z tego, że przygotował koszerne jedzenie na wynos jednemu ze swoich najlepszych przyjaciół, rabinowi Abrahamowi Skorce, kiedy Skorka przebywał z nim w watykańskim hotelu Santa Marta w zeszłym roku. Ale obiad 16 stycznia w jadalni Santa Marta był szczególną okazją, która gwarantowała więcej — w tym szeroko zakrojoną, nadzorowaną przez rabinów sterylizację hotelowej kuchni, która wiąże się z koszernym gotowaniem na miejscu. Watykan wycofał się ze wszystkich przystanków, ponieważ Franciszek gościł Skorkę i około 15 innych rabinów z Buenos Aires, którzy przybyli do Rzymu, aby odwiedzić swojego starego przyjaciela. Zwrócił się do Ba'Ghetto, jednej z najlepszych koszernych restauracji po drugiej stronie Tybru, aby załatwić sprawę. „Postanowiłem zrobić to prosto, ponieważ papież jest prosty”, powiedział Amit Dabush, urodzony w Izraelu współwłaściciel Ba'Ghetto. „Ale menu było pełne: musiał zrobić 'bella figura'” — dobre wrażenie — na swoich gościach. Aby to jednak zrobić, wymagało to gotowania na miejscu, a to wymagało Dabusha i Spizzichino, koszernego inspektora z naczelnym rabinatem Rzymu,   Kluczową kwestią był piekarnik: zgodnie z żydowskimi przepisami żywieniowymi, piekarnik w niekoszernej kuchni musi stać bezczynnie przez 24 godziny, być czyszczony i włączony na pełną moc na godzinę, aby go wysterylizować, powiedział Spizzichino. Tak więc rano w porze lunchu Dabush, niektórzy pracownicy restauracji i Spizzichino zabrali się wcześnie do pracy: przypalając piekarnik i palniki, szorując blaty kuchenne i przykrywając je folią aluminiową, aby zapobiec skażeniu koszernej żywności. Gotowali i sterylizowali duże garnki używane do robienia makaronu i nakrywali stoły własnymi talerzami i sztućcami Ba'Ghetto. „To była kuchnia, z której rzadko korzystali, więc była bardzo czysta” – powiedział Spizzichino. Menu było mocno oparte na rybach: antipasti z karczochów smażonych w głębokim tłuszczu; pieczone sardynki z cykoria i pikantna, grillowana cukinia. Danie makaronowe składało się z dwóch rodzajów: gnocchi z rukolą, pomidorem i orzeszkami pinii oraz ręcznie robione trofie, czyli małe twisty z makaronu z okoniem morskim i pomidorami. Danie główne składało się z dwóch ryb do wyboru: pieczonego turbota owiniętego warzywami lub specjalności własnej, solonego dorsza z pomidorami, orzeszkami pinii, winogronami i ziemniakami. Biorąc pod uwagę podniebienia swoich argentyńskich gości, Francis zaoferował również filet wołowy z redukcją wina Barolo, które większość wybierała, chociaż sam przylgnął do ryb. Następnie sałatka i pieczone ziemniaki, a za nimi deser: dwie torty z kasztanów i wiśni oraz ulubiony przez papieża mus pistacjowy, wykonane ze śmietanki na bazie soi importowanej z Izraela w celu zastąpienia nabiału, który nie jest dozwolony w koszernym posiłku zawierającym mięso. W wywiadzie dla Radia Watykańskiego Skorka – z którym były kardynał Jorge Mario Bergoglio napisał książkę o wierze – powiedział, że delegacja rabiniczna przybyła do Rzymu, aby „okazać nasze uczucia, nasze wsparcie i przypieczętować naszą przyjaźń, nie tylko osobistą, ale jako Grupa." Powiedział, że nie może się doczekać modlitwy przy Ścianie Płaczu w Jerozolimie z Francisem podczas jego podróży do Jordanii, Izraela i Zachodniego Brzegu w dniach 24-26 maja. Ta podróż wywołała jednak pewną konsternację w Izraelu, biorąc pod uwagę, że poprzednicy Franciszka — papieże Jan Paweł II i Benedykt XVI — spędzili znacznie więcej czasu w Izraelu podczas swoich przełomowych wizyt i odprawiali mszę w Izraelu. Obecne plany Franciszka dotyczące nabożeństw obejmują jedynie mszę w palestyńskim mieście Betlejem na Zachodnim Brzegu oraz nabożeństwo ekumeniczne z duchowym przywódcą prawosławnych chrześcijan w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie. „Wspaniale, że przyjeżdża, ale żałuje, że będzie tu przez tak krótki czas — jedną trzecią czasu, kiedy jego poprzednicy byli tutaj, zaniedbując główny korpus chrześcijaństwa w Ziemi Świętej, czyli w Galilei, ” powiedział rabin David Rosen, szef stosunków międzywyznaniowych w American Jewish Committee. Niemniej jednak powiedział, że spodziewa się, że stosunki katolicko-żydowskie będą nadal kwitnąć za Franciszka, podążając tą samą ścieżką, którą rozpoczęli jego poprzednicy. ( i zaniedbując główny korpus chrześcijaństwa w Ziemi Świętej, czyli w Galilei” – powiedział rabin David Rosen, szef stosunków międzywyznaniowych w American Jewish Committee. Niemniej jednak powiedział, że spodziewa się, że stosunki katolicko-żydowskie będą nadal kwitnąć za Franciszka, podążając tą samą ścieżką, którą rozpoczęli jego poprzednicy. ( i zaniedbując główny korpus chrześcijaństwa w Ziemi Świętej, czyli w Galilei” – powiedział rabin David Rosen, szef stosunków międzywyznaniowych w American Jewish Committee. Niemniej jednak powiedział, że spodziewa się, że stosunki katolicko-żydowskie będą nadal kwitnąć za Franciszka, podążając tą samą ścieżką, którą rozpoczęli jego poprzednicy. (Utrzymanie koszerności w Watykanie .)

Oto sprawozdanie z tego samego obiadu 16 stycznia 2014, który można znaleźć na stronie internetowej Światowego Kongresu Żydów:

RZYM – W czwartek delegacja 15 argentyńskich przywódców żydowskich została przyjęta przez papieża Franciszka na nieformalny koszerny obiad w watykańskim pensjonacie Santa Marta.

Papież Franciszek rozmawia z członkami społeczności żydowskiej Argentyny w pensjonacie Santa Marta

 

Papież Franciszek rozmawiający z członkami społeczności żydowskiej w Argentynie w pensjonacie Santa Marta Dyrektor wykonawczy Kongresu Żydów Ameryki Łacińskiej Claudio Epelman, który zorganizował spotkanie wraz z argentyńskim rabinem Abrahamem Skorką, powiedział, że był to „nadzwyczajny gest ze strony papieża Franciszka, aby podjąć więcej niż dwie godziny z jego napiętego harmonogramu na rozmowę z przywódcami żydowskimi z jego rodzinnej Argentyny”. Epelman powiedział, że rozmowy z papieżem katolickim skupiały się na wzmocnieniu dialogu międzywyznaniowego. Epelman, który jest urzędnikiem Światowego Kongresu Żydów odpowiedzialnym za dialog z Kościołem katolickim, dodał, że witając delegację, Papież Franciszek wyraził nadzieję, że „to spotkanie pomoże pielęgnować ziarno, które razem zasialiśmy” i podkreślił, jak oczekuje „z wielkimi oczekiwaniami” swojej wizyty w Izraelu w maju. Dyrektor wykonawczy LAJC dodał, że pod koniec obiadu papież i przywódcy żydowscy wspólnie zaintonowali Psalm 133 po hebrajsku, który mówi: „Jak dobrze i przyjemnie jest, gdy lud B-ga żyje razem w jedności!” Społeczność żydowska Argentyny jest największa w Ameryce Łacińskiej. W czwartkowym spotkaniu uczestniczyli m.in. wiceprzewodniczący Światowego Kongresu Żydów Julio Schlosser, który jest szefem argentyńskiej organizacji parasolowej Żydów DAIA, rabin Skorka, Claudio Epelman oraz kardynał Kurt Koch, watykański urzędnik ds. dialogu z Żydami. Papież i żydowscy przywódcy wspólnie zaintonowali Psalm 133 po hebrajsku, który mówi: „Jak dobrze i przyjemnie jest, gdy lud B-ga żyje razem w jedności!” Społeczność żydowska Argentyny jest największa w Ameryce Łacińskiej. W czwartkowym spotkaniu uczestniczyli m.in. wiceprzewodniczący Światowego Kongresu Żydów Julio Schlosser, który jest szefem argentyńskiej organizacji parasolowej Żydów DAIA, rabin Skorka, Claudio Epelman oraz kardynał Kurt Koch, watykański urzędnik ds. dialogu z Żydami. Papież i żydowscy przywódcy wspólnie zaintonowali Psalm 133 po hebrajsku, który mówi: „Jak dobrze i przyjemnie jest, gdy lud B-ga żyje razem w jedności!” Społeczność żydowska Argentyny jest największa w Ameryce Łacińskiej. W czwartkowym spotkaniu uczestniczyli m.in. wiceprzewodniczący Światowego Kongresu Żydów Julio Schlosser, który jest szefem argentyńskiej organizacji parasolowej Żydów DAIA, rabin Skorka, Claudio Epelman oraz kardynał Kurt Koch, watykański urzędnik ds. dialogu z Żydami. ( Papież Franciszek gości argentyńskich przywódców żydowskich na koszerny obiad . )

Oj! „Jak dobrze i przyjemnie jest, gdy lud Boży żyje w jedności”? Ci, którzy zaprzeczają Świętej Boskości Naszego Błogosławionego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, są „ludem Bożym”? Co za aborcją, pro-perwersją Rabin Abraham Skorka jest „przywódcą” „ludu Bożego”? W rzeczywistości to, co Światowy Komitet Żydowski nazywa Psalmem 133, to Psalm 132, który znajduje się w Biblii Douay-Rheims i brzmi następująco:

[1] Popatrzcie, jak dobrze i jak miło jest dla braci mieszkać w jedności. (2) Jak drogocenna maść na głowie, która spływała na brodę, broda Aarona, która spływała na poły jego szaty, (3) jak rosa Hermona, która spływa na górę Syjon. Bo tam Pan nakazuje błogosławieństwo i życie na wieki. (Psalm 132 1-3.)

Chociaż prawdą jest, że wszyscy jesteśmy stworzeniami Bożymi, nie jest prawdą, że Psalm 132 odnosi się do „jedności” między katolikami a tymi, którzy trzymają się Starego Przymierza i którzy opierają swoje wierzenia i modlitwy na bluźnierczym Talmudzie. Komentarz św. Augustyna, który w dzisiejszych czasach jest liczony jako Psalm 133, bardzo jasno pokazuje, że Bóg Duch Święty natchnął króla Dawida do napisania o jedności, która istnieje dzięki Jego stałej obecności w Kościele katolickim w ogóle o jedności, jaka istnieje w życiu monastycznym w szczególny:

1. Jest to Psalm krótki, ale dobrze znany i cytowany. Oto jak dobrze i jak miło jest, aby bracia mieszkali razem w jedności Ps 132:1. Tak słodki jest ten dźwięk, że nawet ci, którzy nie znają psałterza, śpiewają ten werset. […] 2. Albowiem te same słowa Psałterza, ten słodki dźwięk, ta miodowa melodia, a także umysł i hymn,  zrodziły nawet klasztory. Tym dźwiękiem poruszyli się bracia, którzy pragnęli mieszkać razem. Ten werset był ich trąbą. Rozległ się on po całej ziemi, a ci, którzy zostali podzieleni, zebrali się razem. Wezwania Boga, wezwania Ducha Świętego, wezwania proroków nie były słyszane w Judzie, ale były słyszane na całym świecie. Byli głusi na ten dźwięk, wśród których był śpiewany; znaleziono ich z otwartymi uszami, o których powiedziano:  Ujrzą tego, któremu o nim nie powiedziano; zrozumieją, kto nie słyszał.Izajasza 65:1 A jednak, umiłowani, jeśli się zastanowimy, samo błogosławieństwo wypłynęło z tego muru obrzezania. Bo czy wszyscy Żydzi zginęli? A skąd byli Apostołowie, synowie proroków, synowie wygnańców? Mówi do tych, którzy wiedzą. Skąd tych pięciuset, którzy widzieli Pana po Jego zmartwychwstaniu, których wspomina Apostoł Paweł? 1 Koryntian 15:6 Skąd tych stu dwudziestu, Dz 1:15, którzy po zmartwychwstaniu Pana i wniebowstąpieniu byli razem w jednym miejscu, na których zgromadzonych w jednym miejscu Duch Święty zstąpił w dniu Pięćdziesiątnicy , zesłany z nieba, wysłany, tak jak był obiecany? Dz 2,1-4Wszyscy byli stamtąd i najpierw mieszkali razem w jedności; którzy sprzedali wszystko, co mieli, i złożyli cenę swoich dóbr u stóp Apostołów, jak czytamy w Dziejach Apostolskich. Dzieje Apostolskie 4:34-35 I rozdzielano każdemu według potrzeby, Dzieje Apostolskie 2:45 i nikt niczego nie nazywał swoim, ale mieli wszystkie rzeczy wspólne. A co jest  razem w jedności ? Mieli, jak mówi, jeden umysł i jedno serce, którzy byli w Bogu. Dz.4,32 I oni byli pierwszymi, którzy usłyszeli: Oto jak dobrze i jak miło, że bracia mieszkają razem. Oni usłyszeli jako pierwsi, ale usłyszeli to nie sami …. (Św. Augustyn, Komentarz do Psalmu 133 [132] – Psalm 133 )

Abraham Skorka i jego przyjaciele mogą być jednym umysłem i sercem z Jorge Mario Bergoglio i Kurtem Kochem. Żaden z nich nie jest jednak jednego umysłu i serca z prawdziwym Bogiem Boskiego Objawienia, Przenajświętszą Trójcą. Co więcej, św. Augustyn zwrócił uwagę, że słowa Psalmu 132 [133] potępiają takich heretyków jak Jorge Mario Bergoglio i Kurt Koch i in.:

3. Ze słów tego Psalmu wzięło się imię mnichów,  aby nikt nie zarzucał wam katolików z powodu tego imienia. Kiedy sprawiedliwie wyrzucacie heretykom z powodu cyrklionów, że mogą być zbawieni przez wstyd , wyrzucają wam z powodu mnichów…. 4.  Co więcej, umiłowani, są tacy, którzy są fałszywymi mnichami i znamy takich ludzi ; ale pobożne braterstwo nie jest anulowane z powodu tych, którzy twierdzą, że są tym, czym nie są.  Są fałszywi mnisi, tak jak fałszywi ludzie wśród duchowieństwa i wśród  wiernych... (św. Augustyn, Komentarz do Psalmu 133 [132] – Psalm 133 )

Znamy ludzi „tego rodzaju”, czyż nie? Ludzie przebrani za „papieży” odważyli się wypaczać, skorumpować, przeinaczać, dekonstruować i wypaczać każdy kawałek Świętego Depozytu Wiary, aby pasował do ich modernistycznego programu fałszywego ekumenizmu w imię fałszywej jedności. Rzeczywiście jest dzisiaj wielu fałszywych mnichów, wielu fałszywych mężczyzn wśród duchowieństwa i wśród świeckich. Do tej ostatniej grupy należą Jorge Mario Bergoglio i Kurt Koch. Prorocze potępienie soborowych rewolucjonistów przez św. Augustyna zawierało następujący komentarz:

5. Skoro Psalm mówi: „  Oto jak dobrze i jak miło jest, aby bracia mieszkali razem w jednym,  dlaczego więc nie mielibyśmy tak nazywać mnichów? Dla  Monos  jest jeden. W żaden sposób nie jeden, bo człowiek w tłumie jest jednym, ale chociaż można go nazwać jednym z innymi, nie może być  Monos , to znaczy samotnym, ponieważ  Monos  oznacza  jednego.  Ci, którzy w ten sposób żyją razem, aby stworzyć jednego człowieka, aby rzeczywiście posiadali to, co jest napisane,  jeden umysł i jedno serce, Dz.4,32 wiele ciał, ale niewiele umysłów; wiele ciał, ale nie wiele serc; słusznie można nazwać  Monos , czyli jeden jedyny... (Św. Augustyn, Komentarz do Psalmu 133 [132] – Psalm 133)

Soborowi rewolucjoniści rzeczywiście są jednomyślni i jednomyślni, odrzucając wiele artykułów zawartych w Świętym Depozycie Wiary, w tym niezmienne nauczanie, że Stare Przymierze Boga zawarte z Mojżeszem zostało zastąpione przez Nowe i Wieczne Przymierze, które Błogosławiony Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus ustanowiony podczas Ostatniej Wieczerzy w Wielki Czwartek i zatwierdzony przez przelanie każdej kropli Jego Przenajdroższej Krwi podczas Jego Męki i Śmierci na drzewie Świętego Krzyża w Wielki Piątek. Ci rewolucjoniści są jednego umysłu i jednego serca, odrzucając prostą prawdę, nauczaną od niepamiętnych czasów, że rozdarcie dwóch zasłon w Świątyni w Wielki Piątek, kiedy nasz Pan umarł na drzewie Świętego Krzyża, a ziemia zatrzęsła się, reprezentuje przejście do Nowego Przymierza wiecznej łaski i błogosławieństwa Boga. Innymi słowy, soborowi rewolucjoniści nie są jednomyślni z następującym nauczaniem Kościoła katolickiego, które powinno być już znane większości czytelników tej strony, ale które jest powtarzane, ponieważ zawsze są nowi czytelnicy, którzy są w potrzebie zobaczenia go po raz pierwszy:

To  [Święty Kościół Rzymski] mocno wierzy, wyznaje i naucza, że ​​materia odnosząca się do prawa Starego Testamentu, prawa mojżeszowego, które dzieli się na ceremonie, święte obrzędy, ofiary i sakramenty, ponieważ zostały ustanowione, aby coś oznaczać w przyszłości, chociaż byli oni przystosowani do kultu Bożego w tym czasie, gdy przyjście naszego Pana zostało przez nich zasygnalizowane, ustało i rozpoczęły się sakramenty Nowego Testamentu; i że ktokolwiek, nawet po męce, pokładał nadzieję w tych sprawach zakonu i poddał się im jako konieczny do zbawienia, jak gdyby wiara w Chrystusa nie mogła bez nich zbawić, zgrzeszył śmiertelnie. Jednak nie zaprzecza, że ​​po męce Chrystusa aż do ogłoszenia Ewangelii mogły być przestrzegane, dopóki nie uznano, że nie są w żaden sposób konieczne do zbawienia; ale po ogłoszeniu Ewangelii twierdzi, że nie można ich przestrzegać bez utraty zbawienia wiecznego. Wszystkim więc, którzy po tym czasie zachowują obrzezanie i szabat i inne wymagania prawa, uznaje się za obcych wierze chrześcijańskiej i nie nadaje się w najmniejszym stopniu do udziału w wiecznym zbawieniu, chyba że pewnego dnia wyzdrowieją z tych błędów. Dlatego nakazuje wszystkim, którzy chlubią się w imieniu chrześcijanina, w jakimkolwiek czasie, przed lub po chrzcie, aby całkowicie zaprzestali obrzezania, ponieważ niezależnie od tego, czy ktoś pokłada w nim nadzieję, nie można tego w ogóle przestrzegać bez utraty wieczności. zbawienie. Co się tyczy dzieci, rzeczywiście, z powodu niebezpieczeństwa śmierci, które często może mieć miejsce, gdy nie można im pomóc innym środkiem niż przez sakrament chrztu, przez który zostają wyrwane spod panowania diabła i adoptowane wśród synów Bożych, radzi, aby chrztu świętego nie odkładać na czterdzieści lub osiemdziesiąt dni, ani na jakikolwiek inny czas, zgodnie z obrzędami pewnych ludzi, ale należy go udzielać tak szybko, jak tylko można to dogodnie zrobić, ale aby, gdy niebezpieczeństwo śmierci jest bliskie, niech zostaną ochrzczeni w formie Kościoła, bezzwłocznie wcześnie, nawet przez świeckiego czy kobietę, gdyby zabrakło księdza, jak to pełniej zawiera dekret Ormian. . . .

Mocno wierzy, wyznaje i głosi, że ci, którzy nie żyją w Kościele katolickim, nie tylko poganie, ale także Żydzi i heretycy i schizmatycy, nie mogą stać się uczestnikami życia wiecznego, ale odejdą „w wieczny ogień, który był przygotowany dla diabła i jego anioły” [Mat. 25:41], chyba że przed końcem żywota zostaną dodani do trzody; i że jedność ciała kościelnego jest tak silna, że ​​tylko tym, którzy w nim pozostają, są sakramenty Kościoła pożytku dla zbawienia, a posty, jałmużna i inne czynności pobożności i chrześcijańskiej służby przynoszą wieczną nagrodę, że nikt, bez względu na jałmużnę, którą praktykował, nawet jeśli przelał krew w imię Chrystusa, nie może być zbawiony, chyba że pozostaje w łonie i jedności Kościoła katolickiego. (Papież Eugeniusz IV,  Cantate Domino , Sobór Florencki, 4 lutego 1442 r.)

29.  Przede wszystkim, przez śmierć naszego Odkupiciela, Nowy Testament zajął miejsce zniesionego Starego Prawa; wtedy Prawo Chrystusowe wraz z jego tajemnicami, aktami prawnymi, instytucjami i świętymi obrzędami zostało zatwierdzone dla całego świata we krwi Jezusa Chrystusa . Bo kiedy nasz Boski Zbawiciel głosił na ograniczonym obszarze — nie został posłany, ale do owiec, które zaginęły z domu Izraela [30] — Prawo i Ewangelia były razem w mocy; [31] ale na szubienicy swej śmierci Jezus unieważnił Prawo wraz z jego dekretami,32 przymocował pismo Starego Testamentu do Krzyża,33 ustanawiając Nowy Testament krwią przelaną za cały rodzaj ludzki. [34] „Tak więc – mówi św. Leon Wielki, mówiąc o Krzyżu naszego Pana – nastąpiło przeniesienie z Prawa do Ewangelii, z Synagogi do Kościoła, z wielu ofiar jednej ofierze, że gdy nasz Pan wygasł, ta mistyczna zasłona, która odcinała najgłębszą część świątyni i jej świętą tajemnicę, rozdarła się gwałtownie od góry do dołu ”. [35]

30.  Na krzyżu umarło wtedy Stare Prawo, które wkrótce zostało pogrzebane i niosło śmierć[36], aby ustąpić miejsca Nowemu Testamentowi, którego Chrystus wybrał Apostołów na kwalifikowanych sług; [37] i chociaż został ustanowiony Głową całej rodziny ludzkiej w łonie Najświętszej Maryi Panny, to mocą Krzyża nasz Zbawiciel pełni w pełni funkcję Głowy w swoim Kościele. „Albowiem przez Swój triumf na krzyżu”, zgodnie z nauczaniem Doktora Anielskiego i Powszechnego, „zdobył władzę i panowanie nad poganami”; [38] tym samym zwycięstwem pomnożył niezmierzony skarb łask, którym królując w chwale w niebie, nieustannie obficie obdarza swoich śmiertelnych członków, to przez krew przelaną na krzyżu uniknięto gniewu Bożego i wszystkich Niebiańskie dary, zwłaszcza duchowe łaski Nowego i Wiecznego Testamentu, mogły wtedy płynąć ze źródeł naszego Zbawiciela dla zbawienia ludzi, przede wszystkim wiernych; w końcu było na drzewie krzyża, że wszedł w posiadanie Swojego Kościoła, to znaczy wszystkich członków Jego Mistycznego Ciała; bo nie byliby zjednoczeni z tym Mistycznym Ciałem. (Papież Pius XII, Mystici Corporis , 29 czerwca 1943.)

Tak, Stare Prawo umarło, co oznacza, że ​​​​koszerne przepisy żywieniowe, których przestrzegał Jorge Mario Bergoglio, zostały zlikwidowane. Zniszczony. Zakończone. Uwierzytelnianie tym prawom oznacza stosowanie przemocy w autentycznej wolności, którą Nasz Pan dał ludziom Swojej Nowej Dyspensacji, czyli Jego Kościołowi Katolickiemu.

Jorge Bergoglio, Kurt Koch, Abraham Skorka i in. może być jednym sercem i jednym umysłem w odrzuceniu nauki. W ten sposób jednoczą się, okazując, że są wrogami Chrystusa Króla, którego święte kapłaństwo rzeczywiście znajduje się w samym sercu Psalmu 132 [133], do którego „modlili się” z całkowitą obojętnością na Jego Świętą Boskość i Jego Odkupieńczy akt na drewno Świętego Krzyża.

Św. Augustyn wyjaśnił, jak to jest:

6. Niech Psalm mówi nam, jacy są. Jak maść na głowę, która schodziła na brodę, na brodę Aarona, która schodziła na frędzle jego szaty Psalm 132:2. Kim był Aaron? Ksiądz. Kim jest kapłan, oprócz tego jednego Kapłana, który wszedł do Miejsca Najświętszego? Kim jest ten kapłan, oprócz tego, który był jednocześnie ofiarą i kapłanem? uratować Tego, który ofiarował samego siebie, gdy nie znalazł na świecie nic czystego do zaoferowania? Maść jest na głowie, bo Chrystus jest jedną całością z Kościołem, ale maść pochodzi z głowy. Naszą Głową jest Chrystus ukrzyżowany i pogrzebany; Zmartwychwstał i wstąpił do nieba; a Duch Święty wyszedł z głowy. Dokąd? Do brody. Broda oznacza odważnych; broda wyróżnia mężczyzn dojrzałych, gorliwych, aktywnych, energicznych. Więc kiedy opisujemy takiego, mówimy, że jest brodatym mężczyzną. W ten sposób ta maść najpierw zstąpiła na apostołów, zstąpiła na tych, którzy ponieśli pierwsze ataki świata, i dlatego Duch Święty zstąpił na nich.… (Św. Augustyn, Komentarz do Psalmu 133 [132] – Psalm 133 )

Tylko ci, którzy są nieuczciwi intelektualnie, mogą zignorować fakt, że „modlitwa” Jorge Mario Bergoglio z tymi, którzy odrzucają Najwyższego Kapłana i Ofiarę każdej Mszy, Chrystusa Króla, nie wierzy, że ma on jakikolwiek obowiązek dążyć do nawrócenia jakichkolwiek nie- katolików, w tym talmudystów, do Kościoła katolickiego. I raczej wątpię, że Jorge Mario Bergoglio spędził trzy minuty, trzy sekundy, wyznając swoje herezje koledze świeckim w piątek, 28 marca 2014 r., w święto św. Jana Kapistrana i we wspomnienie piątku w trzecim tygodniu Wielkiego Postu.

Gdzie można znaleźć braci, którzy modlą się w jedności?

Tylko w Kościele katolickim, który wznosi wysoko Krzyż Boskiego Odkupiciela Chrystusa Króla:

7.  Jak rosa Hermonu, która spadła na wzgórza Syjonu Psalm 132:3. Chciałby, aby zrozumiał, moi bracia, że ​​z łaski Bożej bracia mieszkają razem w jedności ….

8. Ale powinniście wiedzieć, czym jest Hermon. Jest to góra daleka od Jerozolimy, to znaczy od Syjonu. Dziwne jest więc, że mówi tak: Jak rosa Hermonu, która spadła na góry Syjonu, gdyż góra Hermon jest daleko od Jerozolimy, gdyż mówi się, że jest za Jordanem. Poszukajmy zatem jakiejś interpretacji Hermona. Słowo to jest hebrajskie, a jego znaczenia uczymy się od tych, którzy znają ten język. Mówi się, że Hermon oznacza światło ustawione na wysokim miejscu. Bo od Chrystusa pochodzi rosa. Żadnego światła nie stawia się na wysokim miejscu, z wyjątkiem Chrystusa. Jak jest wysoko położony? Najpierw na krzyżu, potem w niebie. Usadowiony wysoko na krzyżu, kiedy został upokorzony; upokorzył się, ale Jego upokorzenie nie mogło nie być wysokie”.. Posługa człowieka rosła coraz mniej, jak to zostało wskazane u Jana; służba Boża w naszym Panu Jezusie Chrystusie wzrosła, jak pokazano przy ich narodzinach. Ta pierwsza narodziła się, jak wskazuje tradycja Kościoła, 24 czerwca, kiedy dni zaczynają się skracać. Pan urodził się 25 grudnia, kiedy dni zaczynają się wydłużać. Tutaj sam Jan wyznaje:  On musi wzrastać, ale ja muszę zmniejszać się. Jana 3:30 A pasja każdego to pokazuje. Pan został wywyższony na krzyżu; John został pomniejszony przez ścięcie. Tak więc światłem ustawionym wysoko jest Chrystus, skąd jest rosa Hermona… Ale jeśli ma rosę Hermona, który spadł na wzgórze Syjonu, jest cichy, spokojny, pokorny, uległy, zamiast szemrania wylewa modlitwę. Bo szemracze są wspaniale opisane w pewnym fragmencie Pisma Świętego:  Serce głupca jest jak koło wozu.  Syrach. 33:5 Jakie znaczenie ma  serce głupca jako koło wozu ? Niesie siano i skrzypi. Koło wozu nie może przestać trzeszczeć . Tak więc jest wielu braci, którzy nie mieszkają razem, z wyjątkiem ciała. Ale kim są ci, którzy mieszkają razem? O tych, o których mówi się,  że mieli jeden umysł i jedno serce wobec Boga. Dzieje Apostolskie 4:32 9.  Ponieważ tam Pan nakazał błogosławieństwo. Gdzie On to rozkazał? Wśród braci, którzy mieszkają razem. Tam nakazał błogosławieństwo, tam błogosławią Boga ci, którzy mieszkają jednym sercem. Bo nie błogosławisz Boga w rozłamie serca… Czy jesteś ściśnięty na ziemi? Odejdź, zamieszkaj w niebie. Jakże ja, człowiek odziany w ciało, zniewolony przez ciało, powiecie, mieć moje mieszkanie w niebie. Najpierw idź w sercu, dokąd byś podążał w ciele.  Nie słyszę,  podnieście serca,  z głuchym uchem. Utrzymuj wzniesione serce, a nikt nie będzie cię nękał w niebie . (Św. Augustyn, Komentarz do Psalmu 133 [132] – Psalm 133 )

Wszyscy, którzy zjedli koszerność w Casa Santa Marta 16 stycznia 2014 r., próbowali wznieść swoje serca głuchym uchem, przymykając oczy na niezmienną naukę, którą Nasz Błogosławiony Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus powierzył wyłącznie Swojemu Kościołowi Katolickiemu za Jego wieczne przechowanie i nieomylne wyjaśnienie. Każdy jest szemraczem przeciwko Świętemu Depozytowi Wiary i tym, którzy pomimo własnych grzechów i upadków starają się być nam wierni. Każdy jest głupcem, który jest jak koło wozu. Każdy jest kpiną ze Świętego Kapłaństwa Wiecznego Najwyższego Kapłana, Naszego Błogosławionego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Jest to ponownie istotne, ponieważ Jorge Mario Bergoglio przygotowuje się do stosunkowo krótkiej podróży do Ziemi Świętej, podczas której nie będzie nawoływał Mahometan, talmudystów ani prawosławnych do nawrócenia się na prawdziwą Wiarę, poza którym nie ma zbawienia i bez którego nie może być prawdziwego porządku społecznego. W rzeczywistości potwierdzi, że wyznawcy każdego z nich są wyznawcami ich fałszywych religii. Oto plan podróży rabina Bergoglio:

• Spotkanie z władzami Królestwa Jordanii (Amman, 24 maja 2014)

• Msza Święta na Stadionie Międzynarodowym w Ammanie (24 maja 2014)

• Spotkanie z uchodźcami i młodzieżą niepełnosprawną w Kościele łacińskim w Betanii za Jordanem (24 maja 2014)

• Spotkanie z władzami palestyńskimi (Bethlehem, 25 maja 2014)

• Msza Święta na Placu Żłobskim w Betlejem (25 maja 2014)

• Modlitwa Regina Coeli (Betlejem, 25 maja 2014)

• Ceremonia powitalna na Międzynarodowym Lotnisku Tel Awiw Ben Gurion (Tel Awiw, 25 maja 2014)

• Prywatne spotkanie z Ekumenicznym Patriarchą Konstantynopola w Delegaturze Apostolskiej Jerozolimy (25 maja 2014)

• Spotkanie Ekumeniczne z okazji 50. rocznicy spotkania w Jerozolimie Papieża Pawła VI z Patriarchą Atenagorasem (Jerozolima, Bazylika Grobu Świętego, 25 maja 2014 r.)

• Wizyta u Wielkiego Muftiego Jerozolimy w budynku Wielkiej Rady na Esplanadzie Meczetów (Jerozolima, 26 maja 2014)

• Wizyta w Miejscu Pamięci Yad Vashem w Jerozolimie (26 maja 2014)

• Wizyta kurtuazyjna u dwóch naczelnych rabinów Izraela w Centrum Heichal Shlomo w Jerozolimie, obok Wielkiej Synagogi w Jerozolimie (Jerozolima, 26 maja 2014 r.)

• Wizyta kurtuazyjna u prezydenta Izraela w rezydencji prezydenckiej   (Jerozolima, 26 maja 2014 r.)

• Spotkanie z księżmi, zakonnikami i seminarzystami w kościele Getsemani u podnóża Góry Oliwnej (Jerozolima, 26 maja 2014)

• Msza Święta z Ordynariuszami Ziemi Świętej i Papieską świtą (Sala Wieczernika w Jerozolimie, 26 maja 2014) (patrz  Pielgrzymka do Ziemi Świętej (24-26 maja 2014)

Padną życzliwe słowa o mahometanizmie, a może nawet o samym bluźniercy Mahomecie. „Dzięki” będą składane za „postęp”, który został dokonany jako „słudzy Chrystusa” w fałszywym kościele soborowym, a Grecki Kościół Prawosławny celebrują wspólną „misję” służenia „Kościołowi Chrystusowemu”. Do talmudystów zostaną wypowiedziane słowa, które potwierdzają następujący fragment w Evangeli Gaudium Jorge Mario Bergoglio z  26 listopada 2013 r., dotyczący rzekomo trwałej ważności Starego Przymierza:

247. Szczególną troską otaczamy  naród żydowski, ponieważ jego przymierze z Bogiem nigdy nie zostało odwołane, ponieważ „dary i wezwanie Boże są nieodwołalne” ( Rz 11,  29). Kościół, który dzieli z Żydami ważną część Pisma Świętego, traktuje lud przymierza i jego wiarę jako jeden ze świętych korzeni własnej tożsamości chrześcijańskiej (por.  Rz  11, 16-18). Jako chrześcijanie nie możemy uważać judaizmu za obcą religię; nie zaliczamy też Żydów do tych, którzy zostali powołani do odwrócenia się od bożków i służenia prawdziwemu Bogu (por.  1 Tes  1, 9). Wraz z nimi wierzymy w jedynego Boga, który działa w historii i wraz z nimi przyjmujemy Jego objawione słowo .

248. Dialog i przyjaźń z dziećmi Izraela są częścią życia uczniów Jezusa. Przyjaźń, jaka narosła między nami, sprawia, że ​​gorzko i szczerze żałujemy straszliwych prześladowań, których przeszli i nadal znoszą, zwłaszcza tych, które dotyczą chrześcijan.

249.  Bóg nadal działa pośród ludu Starego Przymierza i wydobywa skarby mądrości, które wypływają z ich spotkania z Jego słowem. Z tego powodu także Kościół zostaje ubogacony, gdy przyjmuje wartości judaizmu. Chociaż prawdą jest, że niektóre wierzenia chrześcijańskie są nie do przyjęcia dla judaizmu i że Kościół nie może powstrzymać się od głoszenia Jezusa jako Pana i Mesjasza, istnieje również bogata komplementarność, która pozwala nam wspólnie czytać teksty Pism Hebrajskich i pomagać inny, by wydobywać bogactwa słowa Bożego. Możemy również dzielić wiele przekonań etycznych oraz wspólną troskę o sprawiedliwość i rozwój narodów.  (Jorge Mario Bergoglio,  Evangelii Gaudium , 26 listopada 2013 r.)

Jeśli nie rozumiesz, że jest to coś więcej niż tylko „błąd” popełniony w dobrej wierze, ale rzeczywista herezja, to nie pozostaje nic innego do napisania, biorąc pod uwagę dokumentację dostarczoną w tym komentarzu.

Chociaż pragnieniem rabina Bergoglio jest podążanie ścieżką wizyty Giovanniego Montiniego / Paula Chorego w 1964 roku w Ziemi Świętej, ostatnim fałszywym „papieżem”, który tam był, był Joseph Ratzinger / Benedykt XVI, który odwiedził Jordanię i Izrael pięć lat temu w przyszłym miesiącu.

Oto mały przegląd tego, jak  on  uciekł od wiary świętej, podczas gdy w Ziemi Świętej:

Miejsca kultu, takie jak ten wspaniały meczet Al-Hussein Bin Talal, nazwany na cześć czcigodnego zmarłego króla, wyróżniają się niczym klejnoty na powierzchni ziemi. Od starożytnych do współczesnych, wspaniałych do pokornych, wszystkie one wskazują na boskość, na Transcendentnego, na Wszechmogącego. I przez wieki te sanktuaria przyciągały mężczyzn i kobiety do ich świętej przestrzeni, aby zatrzymać się, modlić, uznać obecność Wszechmogącego i rozpoznać, że wszyscy jesteśmy Jego stworzeniami . ( Przemówienie do muzułmańskich przywódców religijnych, członków korpusu dyplomatycznego i rektorów uniwersytetów w Jordanii przed meczetem al-Hussein bin Talal w Ammanie )

 

Joseph Ratzinger/Benedykt XVI wchodzący do Kopuły na Skale w Jerozolimie, środa, 12 maja 2009 r. Zwróć uwagę, że fałszywy „papież” po raz kolejny zdjął buty.

Serdecznie dziękuję Wielkiemu Muftiemu, Muhammadowi Ahmadowi Husseinowi, wraz z dyrektorem Jerozolimskiego Islamskiego Waqf, szejkiem Mohammedem Azzamem al-Khatib al-Tamimi i przewodniczącym Rady Awquaf, szejkiem Abdelem Azimem Salhabem, za powitanie, jakie okazali do mnie w twoim imieniu. Jestem głęboko wdzięczny za zaproszenie do odwiedzenia tego świętego miejsca  i chętnie składam wyrazy szacunku tobie i przywódcom społeczności islamskiej w Jerozolimie. ( Wizyta kurtuazyjna u Wielkiego Muftiego Jerozolimy na Górze Świątyni , od kiedy miejsce fałszywego kultu jest „święte” prawdziwemu Bogu Objawienia Bożego?)

Bóg wszystkich wieków, podczas mojej wizyty w Jerozolimie, „Miasto Pokoju”, duchowym domu zarówno dla Żydów, chrześcijan, jak i muzułmanów

 

(Droleskey: Święci oddali swoje życie, zamiast stwarzać nawet pozory takiej apostazji.)

e, przynoszę wam radości, nadzieje i aspiracje, próby, cierpienia i bóle wszystkich waszych ludzi na całym świecie.

Boże Abrahama, Izaaka i Jakuba, usłysz wołanie cierpiących, strasznych, opuszczonych; ześlij swój pokój na tę Ziemię Świętą, na Bliski Wschód, na całą rodzinę ludzką; porusz serca wszystkich, którzy wzywają Twojego imienia, aby pokornie kroczyli ścieżką sprawiedliwości i współczucia.

„Pan jest dobry dla tych, którzy Go oczekują, dla duszy, która Go szuka” (Lm 3,25)! (Modlitwa przy Ścianie Płaczu, 12 maja 2009; można oczywiście zauważyć, że nie ma ani jednego odniesienia do Naszego Błogosławionego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa).

 

Wskaźnik potencjału tej serii spotkań można dostrzec w naszej wspólnej trosce w obliczu relatywizmu moralnego i wyrządzanych przez niego wykroczeń przeciwko godności osoby ludzkiej. Zbliżając się do najpilniejszych problemów etycznych naszych czasów, nasze dwie wspólnoty stają przed wyzwaniem zaangażowania ludzi dobrej woli na poziomie rozumu, wskazując jednocześnie na fundamenty religijne, które najlepiej podtrzymują trwałe wartości moralne. Oby rozpoczęty dialog nadal generował pomysły na to, jak chrześcijanie i Żydzi mogą współpracować, aby zwiększyć uznanie społeczeństwa dla  szczególnego wkładu naszych tradycji religijnych i etycznych. Tutaj w Izraelu, biorąc pod uwagę, że chrześcijanie stanowią tylko niewielką część całej populacji, szczególnie cenią sobie możliwości dialogu ze swoimi żydowskimi sąsiadami.

Zaufanie jest niezaprzeczalnie niezbędnym elementem skutecznego dialogu. Dziś mam okazję powtórzyć, że Kościół katolicki jest nieodwołalnie zaangażowany w drogę obraną na  Soborze Watykańskim II  dla prawdziwego i trwałego pojednania między chrześcijanami i Żydami. Jak  wyjaśnia Deklaracja  Nostra aetate , Kościół nadal ceni dziedzictwo duchowe wspólne chrześcijanom i Żydom i pragnie coraz głębszego wzajemnego zrozumienia i szacunku poprzez studia biblijne i teologiczne oraz braterskie dialogi. Niech siedem spotkań Komisji Dwustronnej, które już odbyły się między Stolicą Apostolską a Naczelnym Rabinatem, będzie dowodem! Jestem więc wdzięczny za wasze wzajemne zapewnienie, że stosunki między Kościołem katolickim a Naczelnym Rabinatem będą w przyszłości nadal rosły w szacunku i zrozumieniu . ( Wizyta kurtuazyjna u dwóch Naczelnych Rabinów Jerozolimy w Centrum Hechal Shlomo w Jerozolimie, 12 maja 2009 r .; w celu omówienia tego tematu, zobacz:  Szanuj tych, którzy łamią Pierwsze Przykazanie? Szanuj tych, którzy łamią Piąte Przykazanie  oraz  Święty Piotr i św. Anty-Piotr .)

Jorge Mario Bergoglio wie, jak utrzymać koszerną kuchnię. Nie wie nic o zachowaniu ortodoksyjnej doktryny katolickiej. Rzeczywiście, chce zachować swoją „wiarę” i swoją „liturgię” tak „wyzwoloną”, jak to tylko możliwe.

Chcesz szybkiego antidotum na tę apostazję?

Custodi Di Quella Fede papieża Leona XIII   dostarcza antidotum:

Każdy powinien unikać znajomości lub przyjaźni z kimkolwiek podejrzanym o przynależność do murarstwa lub do powiązanych grup. Poznaj je po ich owocach i unikaj ich. Należy unikać wszelkiej zażyłości nie tylko z tymi bezbożnymi libertynami, którzy otwarcie promują charakter sekty, ale także z tymi, którzy ukrywają się pod maską powszechnej tolerancji, szacunku dla wszystkich religii i pragnienia pogodzenia maksym Ewangelii z tych rewolucji. Ci ludzie starają się pogodzić Chrystusa i Beliala, Kościół Boży i państwo bez Boga . (Papież Leon XIII,  Custodi di Quella Fede , 8 grudnia 1892 r.)

Kościół katolicki pragnie dobra wszystkich ludzi, w tym Żydów, czego ostatecznym wyrazem jest zbawienie ich nieśmiertelnych dusz. Ona  ma jednak nienawidzą wszystkie fałszywe religie, w tym sensie, że jest rzeczywiście i zawsze musi być „antyżydowskie” jak ona jest anty-protestanckie i anty-mahometan i anty-buddyjska i anty-hinduska i anty-co drugi fałszywy religia. Szorstki? Pozbądź się przeczulenia i sentymentalizmu zrodzonego z judeo-masońskiego naturalizmu.

Bóg nienawidzi wszystkich fałszywych religii. Nienawidzi ich. Chce ich wykorzenienia z powierzchni ziemi, gdy ich wyznawcy nawracają się na prawdziwą Wiarę. Kościół katolicki, zawsze Mu wierny, ponieważ jest przez Niego prowadzony nieomylnie, musi nienawidzić tego, czego nienawidzi: grzechu, błędu i fałszu. To nie jest opcja dla katolika. Musimy nienawidzić grzechu w naszym własnym życiu. Musimy starać się go wykorzenić, współpracując z łaskami wywalczonymi dla nas przez naszego Pana na drzewie Świętego Krzyża, które spływają do naszych serc i dusz przez kochające ręce Matki Bożej, Pośredniczki Wszystkich Łask. Musimy nienawidzić szerzenia się grzechu na świecie pod przykrywką prawa cywilnego i pośród kultury popularnej. Nie możemy iść na świadomy kompromis z błędem lub fałszem. Musimy poważnie zasiać nasiona dla nawrócenia wszystkich niekatolików na prawdziwą wiarę,

Jest to oczywiście kara za nasze grzechy, za naszą niewierność, za naszą własną letniość, za nasz brak wytrwałości w modlitwie, zwłaszcza za Matkę Bożą, której bluźnił oczywiście Jorge Mario Bergoglio . Musimy odmawiać wiele różańców zadośćuczynienia teraz, gdy te dodatkowe obrazy zostały przekazane Bogu, fałszywemu „papieżowi”, jeśli chodzi o koszerną kuchnię i za te, które odda podczas pobytu w Ziemi Świętej. Potrzebujemy zatem wiele zadośćuczynienia za te grzechy, ponieważ zawsze staramy się zadośćuczynić za własne grzechy, powierzając Najświętszemu Sercu Jezusa przez Bolesne i Niepokalane Serce Maryi potrzebę chwili obecnej.

Musimy oczywiście nadal pamiętać, że jest to czas, który Bóg wyznaczył nam od wieczności, abyśmy żyli. Ma dla nas pracę do wykonania. Wykonujmy tę pracę z odwagą i męstwem, ponieważ nigdy nie liczymy kosztów upokorzenia w imię obrony integralności Wiary, ponieważ nigdy nie przestajemy modlić się o nawrócenie wszystkich ludzi, w tym tych, którzy wyznają Talmud i Jorge Mario Bergoglio i jego koledzy soborowi do prawdziwego Kościoła, poza którym nie ma zbawienia i bez którego nie może być prawdziwego porządku społecznego.

Matko Boża Różańcowa, módl się za nami.

Święty Józefie, módl się za nami.

Święci Piotrze i Pawle, módlcie się za nami.

Święty Janie Chrzcicielu, módl się za nami.

Św. Janie Ewangelisto, módl się za nami.

Święty Michale Archaniele, módl się za nami.

Święty Gabrielu Archaniele, módl się za nami.

Święty Rafale Archaniele, módl się za nami.

Święci Joachimie i Aniu módl się za nami.

Święci Kacpara, Melchiorze i Baltazarze módlcie się za nami.

Święty Franciszku z Paoli, módl się za nami.

 

Rabbi Jaakov Spizzichino oversaw the scrupulous cleaning of countertops, the boiling of utensils and the heating of the oven to render it fit for cooking under Jewish dietary laws. The occasion? A four-course lunch Francis hosted for a dozen Argentine rabbis last week. It was another sign of his close friendship with Jews, despite some complaints in Israel that he’s giving the Jewish state short-shrift on his upcoming trip to the Holy Land.   The Vatican has hosted kosher meals for visiting Jewish delegations on several occasions, and Francis famously provided kosher takeout for one of his best friends, Rabbi Abraham Skorka, when Skorka stayed with him at the Vatican’s Santa Marta hotel last year.   But the Jan. 16 luncheon in Santa Marta’s dining room was a special occasion that warranted more — including the extensive, rabbinically supervised sterilizing of the hotel kitchen that on-site kosher cooking entails.   The Vatican pulled out all the stops as Francis hosted Skorka and about 15 other rabbis from Buenos Aires who came to Rome to visit their old friend. It turned to Ba’Ghetto, one of the best kosher restaurants on the other side of the Tiber River, to cater the affair.   “I decided to do it simple, because the pope is simple,” said Amit Dabush, Ba’Ghetto’s Israeli-born co-owner. “But the menu was full: He had to make a ‘bella figura’” — a good impression — on his guests.   To do so, however, required on-site cooking, and that required Dabush and Spizzichino, a kosher inspector with Rome’s chief rabbinate, to sterilize the small kitchen off the main dining room kitchen.   A key issue was the oven: according to Jewish dietary laws, an oven in a non-kosher kitchen must sit idle for 24 hours and be cleaned and turned on full blast for an hour to sterilize it, Spizzichino said. So on the morning of the luncheon, Dabush, some restaurant workers and Spizzichino set to work early: scorching the oven and burners, scouring the kitchen countertops and covering them with aluminum foil to prevent the kosher food from being contaminated. They boiled and sterilized the big pots used for making pasta and set the tables with Ba’Ghetto’s own plates and utensils.   “It was a kitchen that they rarely used, so it was very clean,” Spizzichino said.   The menu was heavily fish-based: antipasti of deep-fried artichokes; baked sardines with endive and tangy, grilled zucchini. The pasta course featured two selections: gnocchi with rocket, tomato and pine nuts, and hand-made trofie, or little twists of pasta with sea bass and tomatoes. The main course had two choices of fish: baked turbot wrapped with vegetables or the house specialty, salt cod with tomatoes, pine nuts, grapes and potatoes.   Given the palates of his Argentine guests, Francis also offered beef filet with a Barolo wine reduction, which most chose, though he himself stuck to fish. Salad and roasted potatoes came next followed by desert: two torts of chestnut and sour cherry, and the pope’s favorite, pistachio mousse, made with a soy-based creamer imported from Israel to substitute the dairy that isn’t allowed in a kosher meal featuring meat.   In an interview with Vatican Radio, Skorka — with whom the former Cardinal Jorge Mario Bergoglio wrote a book about faith — said the rabbinical delegation came to Rome to “show our affection, our support, and seal our friendship, not just personal but as a group.”   He said he couldn’t wait to pray at Jerusalem’s Western Wall with Francis during his May 24-26 trip to Jordan, Israel and the West Bank.   The trip, however, has caused some consternation in Israel given that Francis’ predecessors — Popes John Paul II and Benedict XVI — spent significantly more time in Israel during their landmark visits and celebrated Mass in Israel proper.   Francis’ current plans for religious services only include a Mass in the Palestinian town of Bethlehem in the West Bank and an ecumenical service with the spiritual leader of the Orthodox Christians at Jerusalem’s Holy Sepulchre church. “It’s wonderful that he’s coming but it’s regrettable that he’ll be here for such a short time — a third of the time that his predecessors were here, and neglecting the main body of Christianity in the Holy Land, which is in the Galilee,” said Rabbi David Rosen, head of interfaith relations at the American Jewish Committee.   Nevertheless, he said he expected Catholic-Jewish relations would continue to flourish under Francis, following the same path begun by his predecessors. (Keeping It Kosher at the Vatican.)

Here is a report of the same January 16, 2014, luncheon as found on the website of the World Jewish Congress:

ROME – A delegation of 15 Argentine Jewish leaders was hosted Thursday for an informal kosher lunch at the Vatican’s Santa Marta guesthouse by Pope Francis.

Pope Francis conversing with members of the Jewish community of Argentina at the Santa Marta guesthouse   Latin American Jewish Congress Executive Director Claudio Epelman, who organized the meeting together with Argentine Rabbi Abraham Skorka, said it was an “extraordinary gesture by Pope Francis to take more than two hours out of his busy schedule for a conversation with Jewish leaders from his native Argentina.” Epelman said that the conversations with the Catholic pontiff focused on strengthening inter-faith dialogue.   Epelman, who is the World Jewish Congress official in charge of dialogue with the Catholic Church, added that welcoming the delegation, Pope Francis expressed hope that “this meeting will help nurture the seeds we have planted together” and emphasized how he was looking forward “with great expectations” to his visit to Israel in May. The LAJC executive director added that at the end of the luncheon, the Pope and the Jewish leaders together intoned Psalm 133 in Hebrew, which says, “How good and pleasant it is when G-d’s people live together in unity!”   The Jewish community of Argentina is the largest in Latin America. Participating at the meeting on Thursday were, among others, World Jewish Congress Vice-President Julio Schlosser, who is the head of the Argentine Jewish umbrella organization DAIA, Rabbi Skorka, Claudio Epelman, and Cardinal Kurt Koch, the Vatican official in charge of dialogue with the Jews. (Pope Francis hosts Argentine Jewish leaders for kosher lunch.)

Oy! “How good and pleasant it is when God’s people live in unity”? Those who deny the Sacred Divinity of Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ are “God’s people”?Co The pro-abortion, pro-perversity Rabbi Abraham Skorka  is a “leader” of “God’s people”? Actually, what the World Jewish Committee refers to as Psalm 133 is Psalm 132 as found in the Douay-Rheims Bible, and it reads as follows:

[1] Behold how good and how pleasant it is for brethren to dwell in unity. [2] Like the precious ointment on the head, that ran down upon the beard, the beard of Aaron, Which ran down to the skirt of his garment: [3] As the dew of Hermon, which descendeth upon mount Sion. For there the Lord hath commandeth blessing, and life for evermore.  (Psalm 132 1-3.)

While it is true that we are all creatures of God, it is not true that Psalm 132 refers to “unity” between Catholics and those who adhere to the Old Covenant and who base their beliefs and their prayers upon the blasphemous Talmud. Saint Augustine’s commentary what is numbered in modern times as Psalm 133 makes it very clear that God the Holy Ghost inspired King David to write of the unity that exists by His abiding presence in the Catholic Church in general of the unity that exists in monastic life in particular:

1. This is a short Psalm, but one well known and quoted. Behold, how good and how pleasant is it, that brethren should dwell together in unityPsalm 132:1. So sweet is that sound, that even they who know not the Psalter, sing that verse. … 2. For these same words of the Psalter, this sweet sound, that honeyed melody, as well of the mind as of the hymn, did even beget the Monasteries. By this sound were stirred up the brethren who longed to dwell together. This verse was their trumpet. It sounded through the whole earth, and they who had been divided, were gathered together. The summons of God, the summons of the Holy Spirit, the summons of the Prophets, were not heard in Judah, yet were heard through the whole world. They were deaf to that sound, amid whom it was sung; they were found with their ears open, of whom it was said, They shall see him, who were not told of him; they shall understand who heard not.Isaiah 65:1 Yet, most beloved, if we reflect, the very blessing has sprung from that wall of circumcision. For have all the Jews perished? And whence were the Apostles, the sons of the Prophets, the sons of the exiles? He speaks as to them who know. Whence those five hundred, who saw the Lord after His resurrection, whom the Apostle Paul commemorates? 1 Corinthians 15:6 Whence those hundred and twenty, Acts 1:15 who were together in one place after the resurrection of the Lord, and His ascension into heaven, on whom when gathered into one place the Holy Spirit descended on the day of Pentecost, sent down from heaven, sent, even as He was promised? Acts 2:1-4All were from thence, and they first dwelt together in unity; who sold all they had, and laid the price of their goods at the Apostles’ feet, as is read in the Acts of the Apostles.Acts 4:34-35 And distribution was made to each one as he had need, Acts 2:45 and none called anything his own, but they had all things common. And what is together in unity? They had, he says, one mind and one heart God-wards. Acts 4:32 So they were the first who heard, Behold how good and how pleasant is it, that brethren dwell together. They were the first to hear, but heard it not alone…. (Saint Augustine, Commentary on Psalm 133 [132]–Psalm 133)

Abraham Skorka and his friends may be of one mind and heart with Jorge Mario Bergoglio and Kurt Koch. None of them, however, is of one mind and heart with the true God of Divine Revelation, the Most Blessed Trinity. Moreover, Saint Augustine pointed out that the words of Psalm 132 [133] condemn the likes of heretic such as Jorge Mario Bergoglio and Kurt Koch, et al.:

3. From the words of this Psalm was taken the name of Monks, that no one may reproach you who are Catholics by reason of the name.When you with justice reproach heretics by reason of the Circelliones, that they may be saved by shame, they reproach you on the score of the Monks….   4. Moreover, beloved, there are they who are false Monks, and we know men of this kind; but the pious brotherhood is not annulled, because of them who profess to be what they are not. There are false Monks, as there are false men among the Clergy, and among the faithful.. ..  (Saint Augustine, Commentary on Psalm 133 [132]–Psalm 133)

We know men of “this kind,” do we not? Men masquerading as “popes” have dared to distort, corrupt, misrepresent, deconstruct and pervert every bit of the Sacred Deposit of Faith to suit their Modernist agenda of false ecumenism in the name of a false unity.  There are indeed plenty of false monks today, plenty of false men among the clergy, and among the laity. Included in the latter group are the likes of Jorge Mario Bergoglio and Kurt Koch. Saint Augustine’s prophetic condemnation of the conciliar revolutionaries included the following commentary:

5. Since the Psalm says, Behold, how good and how pleasant is it, that brethren should dwell together in one, why then should we not call Monks so? For Monos is one. Not one in any manner, for a man in a crowd is one, but though he can be called one along with others, he cannot be Monos, that is, alone, for Monos means one alone. They then who thus live together as to make one man, so that they really possess what is written, one mind and one heart,Acts 4:32 many bodies, but not many minds; many bodies, but not many hearts; can rightly be called Monos, that is, one alone.. .. (Saint Augustine, Commentary on Psalm 133 [132]–Psalm 133)

The conciliar revolutionaries are indeed of one mind and one heart with each other in a rejection of many articles contained with the Sacred Deposit of Faith, including the immutable teaching that the Old Covenant God made with Moses was superseded by the New and Eternal Covenant that Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ instituted at the Last Supper on Maundy Thursday and ratified by the shedding of every single drop of His Most Precious Blood during His Passion and Death on the wood of the Holy Cross on Good Friday. These revolutionaries are of one mind and one heart in rejecting the simple truth, taught from time immemorial, that the tearing in two of the curtain in the Temple on Good Friday when Our Lord died on the wood of the Holy Cross and the earth shook represents the transfer to the New Covenant of God’s eternal favor and benediction. In other words, the conciliar revolutionaries are not of one mind and heart with the following teaching of the Catholic Church that ought to be familiar to most of the readers of this site by now but which is being repeated as there are always new readers who are in need of seeing it for the first time:

It [the Holy Roman Church] firmly believes, professes, and teaches that the matter pertaining to the law of the Old Testament, of the Mosaic law, which are divided into ceremonies, sacred rites, sacrifices, and sacraments, because they were established to signify something in the future, although they were suited to the divine worship at that time, after our Lord’s coming had been signified by them, ceased, and the sacraments of the New Testament began; and that whoever, even after the passion, placed hope in these matters of the law and submitted himself to them as necessary for salvation, as if faith in Christ could not save without them, sinned mortally. Yet it does not deny that after the passion of Christ up to the promulgation of the Gospel they could have been observed until they were believed to be in no way necessary for salvation; but after the promulgation of the Gospel it asserts that they cannot be observed without the loss of eternal salvation. All, therefore, who after that time observe circumcision and the Sabbath and the other requirements of the law, it declares alien to the Christian faith and not in the least fit to participate in eternal salvation, unless someday they recover from these errors. Therefore, it commands all who glory in the name of Christian, at whatever time, before or after baptism, to cease entirely from circumcision, since, whether or not one places hope in it, it cannot be observed at all without the loss of eternal salvation. Regarding children, indeed, because of danger of death, which can often take place, when no help can be brought to them by another remedy than through the sacrament of baptism, through which they are snatched from the domination of the Devil and adopted among the sons of God, it advises that holy baptism ought not to be deferred for forty or eighty days, or any time according to the observance of certain people, but it should be conferred as soon as it can be done conveniently, but so ,that, when danger of death is imminent, they be baptized in the form of the Church, early without delay, even by a layman or woman, if a priest should be lacking, just as is contained more fully in the decree of the Armenians. . . .

It firmly believes, professes, and proclaims that those not living within the Catholic Church, not only pagans, but also Jews and heretics and schismatics cannot become participants in eternal life, but will depart “into everlasting fire which was prepared for the devil and his angels” [Matt. 25:41], unless before the end of life the same have been added to the flock; and that the unity of the ecclesiastical body is so strong that only to those remaining in it are the sacraments of the Church of benefit for salvation, and do fastings, almsgiving, and other functions of piety and exercises of Christian service produce eternal reward, and that no one, whatever almsgiving he has practiced, even if he has shed blood for the name of Christ, can be saved, unless he has remained in the bosom and unity of the Catholic Church. (Pope Eugene IV, Cantate Domino, Council of Florence, February 4, 1442.)

29. And first of all, by the death of our Redeemer, the New Testament took the place of the Old Law which had been abolished; then the Law of Christ together with its mysteries, enactments, institutions, and sacred rites was ratified for the whole world in the blood of Jesus Christ. For, while our Divine Savior was preaching in a restricted area — He was not sent but to the sheep that were lost of the house of Israel [30] -the Law and the Gospel were together in force; [31] but on the gibbet of his death Jesus made void the Law with its decrees, [32] fastened the handwriting of the Old Testament to the Cross, [33] establishing the New Testament in His blood shed for the whole human race. [34] “To such an extent, then,” says St. Leo the Great, speaking of the Cross of our Lord, “was there effected a transfer from the Law to the Gospel, from the Synagogue to the Church, from many sacrifices to one Victim, that, as our Lord expired, that mystical veil which shut off the innermost part of the temple and its sacred secret was rent violently from top to bottom.” [35]

30. On the Cross then the Old Law died, soon to be buried and to be a bearer of death, [36] in order to give way to the New Testament of which Christ had chosen the Apostles as qualified ministers; [37] and although He had been constituted the Head of the whole human family in the womb of the Blessed Virgin, it is by the power of the Cross that our Savior exercises fully the office itself of Head in His Church. “For it was through His triumph on the Cross,” according to the teaching of the Angelic and Common Doctor, “that He won power and dominion over the gentiles”; [38] by that same victory He increased the immense treasure of graces, which, as He reigns in glory in heaven, He lavishes continually on His mortal members it was by His blood shed on the Cross that God’s anger was averted and that all the heavenly gifts, especially the spiritual graces of the New and Eternal Testament, could then flow from the fountains of our Savior for the salvation of men, of the faithful above all; it was on the tree of the Cross, finally, that He entered into possession of His Church, that is, of all the members of His Mystical Body; for they would not have been united to this Mystical Body. (Pope Pius XII, Mystici Corporis, June 29, 1943.)

Yes, the Old Law died, meaning that the Kosher dietary laws that Jorge Mario Bergoglio was careful to have his kitchen help to observe have been obliterated. Wiped out. Ended. To give these laws any credence is to do violence the authentic freedom that Our Lord gave to the people of His New Dispensation, meaning His Catholic Church.

Jorge Bergoglio, Kurt Koch, Abraham Skorka, et al. may be of one heart of one mind in rejecting the teaching.  They are thus one in showing themselves to be enemies of Christ the King, Whose Holy Priesthood is indeed at the very heart of Psalm 132 [133] from which they “prayed” together with total indifference to His Sacred Divinity and His Redemptive Act on the wood of the Holy Cross.

Saint Augustine explained how this is so:

6. Let the Psalm tell us what they are like. As the ointment on the head, which descended to the beard, to Aaron’s beard, which descended to the fringe of his garmentPsalm 132:2. What was Aaron? A priest. Who is a priest, except that one Priest, who entered into the Holy of Holies? Who is that priest, save Him, who was at once Victim and Priest? save Him who when he found nothing clean in the world to offer, offered Himself? The ointment is on his head, because Christ is one whole with the Church, but the ointment comes from the head. Our Head is Christ crucified and buried; He rose again, and ascended into heaven; and the Holy Spirit came from the head. Whither? To the beard. The beard signifies the courageous; the beard distinguishes the grown men, the earnest, the active, the vigorous. So that when we describe such, we say, he is a bearded man. Thus that ointment descended first upon the Apostles, descended upon those who bore the first assaults of the world, and therefore the Holy Spirit descended on them. For they who first began to dwell together in unity, suffered persecution, but because the ointment descended to the beard, they suffered, but were not conquered.…  (Saint Augustine, Commentary on Psalm 133 [132]–Psalm 133)

Only those who are intellectually dishonest can ignore the fact that Jorge Mario Bergoglio’s “praying” with those who reject the Chief Priest and Victim of every Mass, Christ the King, does not believe that he has any responsibility to seek the conversion of any non-Catholic, including Talmudists, to the Catholic Church. And I rather doubt that Jorge Mario Bergoglio spent three minutes, three seconds confessing his heresies to a fellow layman on Friday, March 28, 2014, the Feast of Saint John of Capistrano and the Commemoration of Friday in the Third Week of Lent.

Where are the brethren who pray in unity to be found?

Only in the Catholic Church, which lifts high the Cross of the Divine Redeemer, Christ the King:

7. As the dew of Hermon, which fell upon the hills of SionPsalm 132:3. He would have it understood, my brethren, that it is of God’s grace that brethren dwell together in unity….

8. But ye should know what Hermon is. It is a mountain far distant from Jerusalem, that is, from Sion. And so it is strange that he says thus: As the dew of Hermon, which fell upon the mountains of Sion, since mount Hermon is far distant from Jerusalem, for it is said to be over Jordan. Let us then seek out some interpretation of Hermon. The word is Hebrew, and we learn its meaning from them who know that language. Hermon is said to mean, a light set on a high place. For from Christ comes the dew. No light is set on a high place, save Christ. How is He set on high? First on the cross, afterwards in heaven. Set on high on the cross when He was humbled; humbled, but His humiliation could not but be high. The ministry of man grew less and less, as was signified in John; the ministry of God in our Lord Jesus Christ increased, as was shown at their birth. The former was born, as the tradition of the Church shows, on the 24th of June, when the days begin to shorten. The Lord was born on the 25th of December, when the days begin to lengthen. Here John himself confessing, He must increase, but I must decrease.John 3:30 And the passion of each shows this. The Lord was exalted on the cross; John was diminished by beheading. Thus the light set on high is Christ, whence is the dew of Hermon….But if he have the dew of Hermon, which fell on the hill of Sion, he is quiet, peaceable, humble, submissive, pouring forth prayer in place of murmuring. For murmurers are admirably described in a certain passage of the Scriptures, The heart of a fool is as the wheel of a cart. Sirach 33:5 What is the meaning of the heart of a fool is as the wheel of a cart? It carries hay, and creaks. The wheel of a cart cannot cease from creaking. Thus there are many brethren, who do not dwell together, save in the body. But who are they who dwell together? They of whom it is said, And they had one mind and one heart towards God.Acts 4:32   9. Because there the Lord commanded blessing. Where did He command it? Among the brethren who dwell together. There He enjoined blessing, there they who dwell with one heart bless God. For you bless not God in division of heart….Are you straitened on earth? Depart, have your habitation in heaven. How shall I, a man clothed in flesh, enslaved to the flesh, you will say, have my habitation in heaven. First go in heart, whither you would follow in the body. Do not hear, Lift up your hearts, with a deaf ear. Keep your heart lifted up, and no one will straiten you in heaven. (Saint Augustine, Commentary on Psalm 133 [132]–Psalm 133)

Everyone who ate Kosher at the Casa Santa Marta on January 16, 2014, attempted to lift up their hearts with a deaf ear as they turned a blind eye to the immutable teaching that Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ has entrusted exclusively to His Catholic Church for Its eternal safekeeping and infallible explication. Each is a murmurer against the Sacred Deposit of Faith and those who, despite their own sins and failings, try to be faithful to us. Each is a fool who is as the wheel of a cart. Each is a mockery of the Holy Priesthood of the Eternal High Priest, Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ. This is relevant again as Jorge Mario Bergoglio prepares to make a relatively short trip to the Holy Land during which he will not exhort Mohammedans or Talmudists or the Orthodox to convert to the true Faith, outside of which there is no salvation and without which there can be no true social order. Indeed, he will reaffirm adherents of each in their respective false religions. Here is the itinerary for Rabbi Bergoglio’s trip:

• Meeting with the Authorities of the Kingdom of Jordan (Amman, 24 May 2014)

• Holy Mass at the Amman International Stadium (24 May 2014)

• Meeting with refugees and young people with disabilities in the Latin Church in Bethany beyond the Jordan (24 May 2014)

• Meeting with Palestinian Authorities (Bethlehem, 25 May 2014)

• Holy Mass in Manger Square in Bethlehem (25 May 2014)

• Regina Coeli Prayer (Bethlehem, 25 May 2014)

• Welcoming ceremony at the Tel Aviv Ben Gurion International Airport (Tel Aviv, 25 May 2014)

• Private Meeting with the Ecumenical Patriarch of Constantinople at the Apostolic Delegation of Jerusalem (25 May 2014)

• Ecumenical Meeting on the occasion of the 50th anniversary of the meeting in Jerusalem between Pope Paul VI and Patriarch Athenagoras (Jerusalem, Basilica of the Holy Sepulchre, 25 May 2014)

• Visit to the Grand Mufti of Jerusalem in the building of the Great Council on the Esplanade of the Mosques (Jerusalem, 26 May 2014)

• Visit to the Yad Vashem Memorial in Jerusalem (26 May 2014)

• Courtesy visit to the two chief rabbis of Israel at Heichal Shlomo Center in Jerusalem, next to the Jerusalem Great  Synagogue(Jerusalem, 26 May 2014)

• Courtesy visit to the President of the State of Israel in the Presidential Residence  (Jerusalem, 26 May 2014)

• Meeting with priests, religious and seminarians in the Church of Gethsemane at the foot of the Mount of Olives (Jerusalem, 26 May 2014)

• Holy Mass with the Ordinaries of the Holy Land and the Papal Entourage (Room of the Cenacle in Jerusalem, 26 May 2014) (See Pilgrimage to the Holy Land (24-26 May 2014)

Kind words will be spoken about Mohammedanism, perhaps even about the blasphemer Mohammed himself. “Thanks” will be offered for the “progress” that has been made as the “ministers of Christ” in the counterfeit church of conciliarism and the Greek Orthodox Church celebrate their common “mission” to serve the “Church of Christ.” Words will be spoken to the Talmudists that reaffirm the following passage in Jorge Mario Bergoglio’s Evangeli Gaudium, November 26, 2013, concerning the supposedly enduring validity of the Old Covenant:

247. We hold the Jewish people in special regard because their covenant with God has never been revoked, for “the gifts and the call of God are irrevocable” (Rom 11:29). The Church, which shares with Jews an important part of the sacred Scriptures, looks upon the people of the covenant and their faith as one of the sacred roots of her own Christian identity (cf. Rom 11:16-18). As Christians, we cannot consider Judaism as a foreign religion; nor do we include the Jews among those called to turn from idols and to serve the true God (cf. 1 Thes 1:9). With them, we believe in the one God who acts in history, and with them we accept his revealed word.

248. Dialogue and friendship with the children of Israel are part of the life of Jesus’ disciples. The friendship which has grown between us makes us bitterly and sincerely regret the terrible persecutions which they have endured, and continue to endure, especially those that have involved Christians.

249. God continues to work among the people of the Old Covenant and to bring forth treasures of wisdom which flow from their encounter with his word. For this reason, the Church also is enriched when she receives the values of Judaism. While it is true that certain Christian beliefs are unacceptable to Judaism, and that the Church cannot refrain from proclaiming Jesus as Lord and Messiah, there exists as well a rich complementarity which allows us to read the texts of the Hebrew Scriptures together and to help one another to mine the riches of God’s word. We can also share many ethical convictions and a common concern for justice and the development of peoples. (Jorge Mario Bergoglio, Evangelii Gaudium, November 26, 2013.)

If you don’t understand that is more than just a “mistake” made in good faith but actual heresy, then there is little else than remains to be written given the documentation provided in this commentary alone.

Athough it is Rabbi Bergoglio’s stated wish to follow the path of Giovanni Montini/Paul The Sick‘s 1964 visit to the Holy Land, the most recent false “pontiff” to have been there was Joseph Ratzinger/Benedict XVI, who visited Jordan and Israel five years ago next month.

Here is a little review of how he defected from the Holy Faith while in the Holy Land:

Places of worship, like this splendid Al-Hussein Bin Talal mosque named after the revered late King, stand out like jewels across the earth’s surface. From the ancient to the modern, the magnificent to the humble, they all point to the divine, to the Transcendent One, to the Almighty. And through the centuries these sanctuaries have drawn men and women into their sacred space to pause, to pray, to acknowledge the presence of the Almighty, and to recognize that we are all his creatures. (Speech to Muslim religious leaders, members of the Diplomatic Corps and Rectors of universities in Jordan in front of the mosque al-Hussein bin Talal in Amman)

Joseph Ratzinger/Benedict XVI entering the Dome of the Rock in Jerusalem, Wednesday, May 12, 2009. Note that the false “pontiff” has taken off his shoes once again.

I cordially thank the Grand Mufti, Muhammad Ahmad Hussein, together with the Director of the Jerusalem Islamic Waqf, Sheikh Mohammed Azzam al-Khatib al-Tamimi, and the Head of the Awquaf Council, Sheikh Abdel Azim Salhab, for the welcome they have extended to me on your behalf. I am deeply grateful for the invitation to visit this sacred place, and I willingly pay my respects to you and the leaders of the Islamic community in Jerusalem. (Courtesy visit to the Grand Mufti of Jerusalem at the Mount of the Temple, since when is a place of false worship “sacred” to the true God of Divine Revelation?)

God of all the ages, on my visit to Jerusalem, the “City of Peace”, spiritual home to Jews, Christians and Muslims alik

(Droleskey: Saints gave up their lives rather than to give even the appearance of such apostasy.)

e, I bring before you the joys, the hopes and the aspirations, the trials, the suffering and the pain of all your people throughout the world.

God of Abraham, Isaac and Jacob, hear the cry of the afflicted, the fearful, the bereft; send your peace upon this Holy Land, upon the Middle East, upon the entire human family; stir the hearts of all who call upon your name, to walk humbly in the path of justice and compassion.

“The Lord is good to those who wait for him, to the soul that seeks him” (Lam 3:25)! (Prayer at the Western Wall, May 12, 2009; one will note, of course, that there is not one reference to Our Blessed Lord and Saviour Jesus Christ.)

An indication of the potential of this series of meetings is readily seen in our shared concern in the face of moral relativism and the offences it spawns against the dignity of the human person. In approaching the most urgent ethical questions of our day, our two communities are challenged to engage people of good will at the level of reason, while simultaneously pointing to the religious foundations which best sustain lasting moral values. May the dialogue that has begun continue to generate ideas on how Christians and Jews can work together to heighten society’s appreciation of the distinctive contribution of our religious and ethical traditions. Here in Israel, given that Christians constitute only a small portion of the total population, they particularly value opportunities for dialogue with their Jewish neighbors.

Trust is undeniably an essential element of effective dialogue. Today I have the opportunity to repeat that the Catholic Church is irrevocably committed to the path chosen at the Second Vatican Council for a genuine and lasting reconciliation between Christians and Jews. As the Declaration Nostra Aetate makes clear, the Church continues to value the spiritual patrimony common to Christians and Jews and desires an ever deeper mutual understanding and respect through biblical and theological studies as well as fraternal dialogues. May the seven Bilateral Commission meetings which have already taken place between the Holy See and the Chief Rabbinate stand as evidence! I am thus grateful for your reciprocal assurance that the relationship between the Catholic Church and the Chief Rabbinate will continue to grow in respect and understanding in the future. (Courtesy visit to the two Chief Rabbis of Jerusalem at Hechal Shlomo Center in Jerusalem, May 12, 2009; for an elaboration on this topic, please see Respect Those Who Break the First Commandment? Respect Those Who Break the Fifth Commandment and Saint Peter and Anti-Peter.)

Jorge Mario Bergoglio knows how to keep a Kosher kitchen. He knows nothing of keeping orthodox Catholic doctrine. Indeed, he wants to keep his “faith” and his “liturgy” as “liberated” as possible.

Wanna quick antidote to this apostasy?

Pope Leo XIII’s Custodi Di Quella Fede provides the antidote:

Everyone should avoid familiarity or friendship with anyone suspected of belonging to masonry or to affiliated groups. Know them by their fruits and avoid them. Every familiarity should be avoided, not only with those impious libertines who openly promote the character of the sect, but also with those who hide under the mask of universal tolerance, respect for all religions, and the craving to reconcile the maxims of the Gospel with those of the revolution. These men seek to reconcile Christ and Belial, the Church of God and the state without God. (Pope Leo XIII, Custodi di Quella Fede, December 8, 1892.)

The Catholic Church wills the good of all people, including the Jews, the ultimate expression of which is the salvation of their immortal souls. She does, however, hate all false religions, and in this sense she is indeed and must ever be “anti-Jewish” as she is anti-Protestant and anti-Mohammedan and anti-Buddhist and anti-Hindu and anti-every other false religion. Harsh? Get over the squeamishness and sentimentality born of Judeo-Masonic naturalism.

God hates all false religions. He loathes them. He wants them eradicated from the face of this earth as their adherents are converted to the true Faith. The Catholic Church, ever faithful to Him as she is guided by Him infallibly, must hate what he hates: sin and error and falsehood. This is not an option for a Catholic. We must hate sin in our own lives. We must seek to root it out as we cooperate with the graces won for us by Our Lord on the wood of the Holy Cross that flow into our hearts and souls through the loving hands of Our Lady, the Mediatrix of All Graces. We must hate the spread of sin in the world under cover of the civil law and in the midst of popular culture. We must make no conscious compromise with error or falsehood. We must be earnest about planting seeds for the conversion of all non-Catholics to the true Faith, outside of which there is no salvation and without with there can be no true social order.

This is, of course, a chastisement for our sins, for our own infidelities, for our own lukewarmness, for our own lack of steadfastness in prayer, especially to the Mother of God, who has been, of course, blasphemed by Jorge Mario Bergoglio. We need to pray many Rosaries of reparation now that these additional offenses have been given to God the false “pontiff” insofar as the Kosher kitchen is concerned and for the ones he will give while in the Holy Land.  We need, therefore, to make much reparation for these sins as we seek always to make reparation for our own sins as we entrust to the Most Sacred Heart of Jesus through the Sorrowful and Immaculate Heart of Mary the need of the present moment.

We must, of course, continue to remember that this is the time that God has appointed from all eternity for us to be alive. He has work for us to do. Let us do this work with courage and valor as we never count the cost of being humiliated for the sake of defending the integrity of Faith, as we never cease our prayers for the conversion of all people, including those who adhere to the Talmud and Jorge Mario Bergoglio and his fellow conciliarists, to the true Church, outside of which there is no salvation and without which there can be no true social order.

Our Lady of the Rosary, pray for us.

Saint Joseph, pray for us.

Saints Peter and Paul, pray for us.

Saint John the Baptist, pray for us.

Saint John the Evangelist, pray for us.

Saint Michael the Archangel, pray for us.

Saint Gabriel the Archangel, pray for us.

Saint Raphael the Archangel, pray for us.

Saints Joachim and Anne, pray for us.

Saints Caspar, Melchior, and Balthasar, pray for us.

Saint Francis of Paola, pray for us.

 

 

by Adm on 02/04/2014 in Antykościół, Judaizm i islam