Notatki wyjaśniające
mgr inż. Gottfrieda Federa
Instytut sztuki graficznej Jos. C. Huber, Diessen koło Monachium.
| Zawartość. | |
| Manifest na rzecz zniesienia niewolnictwa odsetkowego pieniądza | 5 |
| Wyjaśnienie i uzasadnienie [ WS 1 ] | 10 |
| Konwersja obligacji wojennych na depozyty bankowe | 38 |
| Specjalne wyjaśnienia dotyczące postulatu legislacyjnego zawartego w manifeście | 40 |
| Zastrzeżenia i ich obalenie | 46 |
| Dalszy program | 61 |
Mammonizm to dotkliwa, wszechogarniająca i szerząca się choroba, na którą cierpi nasz współczesny cywilizowany świat, a wręcz cała ludzkość. Jest niczym niszczycielska zaraza, niczym żrąca trucizna, która ogarnęła narody świata.
- Po pierwsze, międzynarodowe, przytłaczające potęgi finansowe, ponadnarodowa potęga finansowa, która króluje ponad wszystkim prawem samostanowienia narodów, międzynarodowy wielki kapitał, jedyna i złota Międzynarodówka;
- Po drugie, stan umysłu, który opanował najszersze warstwy społeczeństwa; nienasycona żądza posiadania, czysto świecka wizja życia, która doprowadziła już do przerażającego upadku wszelkich pojęć moralnych i musi tak postępować nadal.
Ten sposób myślenia znalazł swoje ucieleśnienie i osiągnął szczyt w międzynarodowej plutokracji.
Głównym źródłem siły mamonizmu jest swobodny i nieograniczony dopływ dóbr tworzonych dzięki odsetkom.
Złota Międzynarodówka zrodziła się z całkowicie niemoralnej koncepcji pożyczania na procent. Kondycja intelektualna i moralna, która zrodziła się z chciwości odsetek i wszelkiego rodzaju lichwy, doprowadziła do przerażającej korupcji części burżuazji.
Koncepcja odsetek od pożyczek jest diabolicznym wynalazkiem kapitału pożyczkowego na wielką skalę; ona sama umożliwia powolne, nudne życie mniejszości bogatych ludzi kosztem produktywnych ludzi i ich pracy; doprowadziła do głębokich, niemożliwych do przezwyciężenia sprzeczności, do nienawiści klasowej, z której narodziły się wojny domowe i bratobójcze wojny.
Pojedyncze lekarstwo,radykalne lekarstwona uzdrowienie cierpiącej ludzkości
Zerwanie z niewolą odsetek od pieniędzy oznacza jedyne możliwe i ostateczne wyzwolenie twórczej pracy spod ukrytej, przytłaczającej siły pieniądza.
Zerwanie zniewolenia przez interes oznacza przywrócenie wolnej osobowości, wyzwolenie ludzkości z niewoli, z uroku, w jaki jej dusza została uwikłana przez mamonizm. Każdy, kto chce walczyć z kapitalizmem, musi zerwac zniewolenie przez interes.
Gdzie należy zacząć zrywanie niewoli odsetek? Od kapitału pożyczkowego!
Dlaczego?
Ponieważ kapitał pożyczkowy jest tak przytłaczająco potężny w porównaniu z całym kapitałem przemysłowym na dużą skalę, skuteczne zwalczanie głównych potęg finansowych możliwe jest jedynie poprzez zerwanie zniewolenia kapitałem pożyczkowym. Stosunek kapitału pożyczkowego do kapitału przemysłowego na dużą skalę wynosi 20:1 . Naród niemiecki musi rocznie pozyskiwać ponad 12 miliardów marek z odsetek od kapitału pożyczkowego w formie podatków bezpośrednich i pośrednich, czynszów oraz rosnących kosztów utrzymania, podczas gdy nawet w latach prosperity wojennej łączna suma wszystkich dywidend wypłacanych przez niemieckie korporacje wynosiła zaledwie 1 miliard marek.
Lawinowy wzrost kapitału pożyczkowego poprzez nieustanny, nieograniczony i bezwysiłkowy napływ dóbr z odsetek i odsetek składanych przekracza wszelkie ludzkie możliwości obliczeniowe .
Jakie błogosławieństwa przyniesie zerwanie niewoli odsetkowej ludziom pracy w Niemczech, w proletariuszach wszystkich krajów świata?
Zerwanie z niewolą odsetek daje nam szansę na zniesienie wszystkich podatków bezpośrednich i pośrednich . Posłuchajcie tego, ludzie tworzący wartość ze wszystkich krajów, stanów i kontynentów: wszystkie dochody rządowe płynące ze źródeł bezpośrednich i pośrednich trafiają w całości do kieszeni kapitału pożyczkowego na dużą skalę.
Dochody przedsiębiorstw państwowych generujących dochody, jak poczta, telegraf, telefon, kolej, kopalnie, lasy itp., w całości wystarczają na pokrycie wszystkich niezbędnych zadań państwa w zakresie oświaty, kształcenia, wymiaru sprawiedliwości, administracji i opieki społecznej.
Dlatego też prawdziwy socjalizm nie przyniesie ludzkości żadnego błogosławieństwa, dopóki zyski z przedsiębiorstw publicznych będą podlegać daninie należnej wielkiemu kapitałowi pożyczkowemu.
Dlatego domagamy się, najpierw jako prawa podstawowego dla narodu niemieckiego, a następnie jako prawa podstawowego dla wszystkich bratnich narodów, które pragną z nami wejść do wspólnoty kulturalnej Ligi Narodów:
§ 1. Bony wojenne, a także wszystkie inne papiery dłużne Rzeszy Niemieckiej, a także wszystkie inne papiery dłużne krajów związkowych Niemiec, w szczególności bony kolejowe, ponadto bony wszystkich samorządów, zostają uznane za prawny środek płatniczy według ich wartości nominalnej, ze zniesieniem obowiązku płacenia odsetek.
§ 2. W przypadku pozostałych papierów wartościowych o stałym oprocentowaniu, listów zastawnych, obligacji przemysłowych, hipotek itp. obowiązek płacenia odsetek zastępuje obowiązek zwrotu; po upływie 20 lub 25 lat, zależnie od wysokości odsetek, pożyczony kapitał ulega zwrotowi, a dług ulega umorzeniu.
§ 3. Wszelkie długi z tytułu nieruchomości, hipoteki itp. będą nadal spłacane w ratach, zgodnie z obciążeniami wpisanymi do księgi wieczystej. Aktywa w postaci domów i gruntów, które zostaną w ten sposób oddłużone, staną się własnością państwa lub samorządu terytorialnego proporcjonalnie do ich wartości. Umożliwi to państwu ustalanie i obniżanie czynszów.
§ 4. Cały system monetarny podlega skarbowi państwa. Podobnie wszystkie banki prywatne, placówki pocztowe, kasy oszczędnościowe i kasy kredytowe są z nim powiązane jako oddziały.
§ 5. Wszystkie kredyty hipoteczne udzielane są wyłącznie przez Bank Państwowy. Kredyty osobiste i handlowe są udostępniane bankom prywatnym za zgodą państwa. Zezwolenie to jest udzielane z uwzględnieniem potrzeby i z zastrzeżeniem zakazu otwierania oddziałów w określonych rejonach. Cennik ustalany jest przez państwo.
§ 6. Dywidendy wypłaca się w taki sam sposób jak papiery wartościowe o stałym dochodzie, w ratach rocznych wynoszących 5%. Część nadwyżki zysków wypłacana jest akcjonariuszom jako wynagrodzenie za „zagrożony” kapitał (w przeciwieństwie do papierów wartościowych o stałym dochodzie i papierów wartościowych z prawem powierniczym), a pozostała nadwyżka jest albo dystrybuowana społecznie przez niezależne prawo pracowników, albo wykorzystywana do obniżania cen produktów.
§ 7. Wszystkim osobom, które z przyczyn fizycznych (podeszły wiek, choroba, niezdolność fizyczna lub psychiczna do pracy, długi wiek) nie są w stanie utrzymać się, wypłaca się w formie renty dotychczasowe, a nawet podwyższone, dochody odsetkowe z istniejących aktywów kapitałowych w zamian za wydanie papierów wartościowych.
§ 8. W celu ograniczenia istniejącej inflacji za pomocą środków płatniczych, przeprowadzona zostanie ogólna, bardzo rozłożona w czasie konfiskata majątku, który ma być spłacony w obligacjach wojennych lub innych papierach dłużnych Rzeszy lub państw. Papiery te zostaną zniszczone.
§ 9. Poprzez intensywną edukację publiczną należy ludziom jasno uświadomić, że pieniądz nie jest i nie powinien być niczym innym, jak tylko zapłatą za wykonaną pracę ; że każda wysoko rozwinięta gospodarka wprawdzie potrzebuje pieniądza jako środka wymiany, ale że spełnia on również funkcję pieniądza i że pieniądzom w żaden sposób nie można nadać nadprzyrodzonej mocy, aby poprzez odsetki rosły same z siebie kosztem pracy produkcyjnej.
Dlaczego nie udało się nam dotychczas osiągnąć tego wszystkiego, co jest tak oczywiste, co można by nazwać jajkiem Kolumba w kwestii społecznej?
Ponieważ w naszym mamonistycznym złudzeniu zapomnieliśmy wyraźnie zobaczyć, że doktryna świętości odsetek jest potwornym samooszukiwaniem się , że ewangelia jedynego oszczędzającego odsetka od pożyczki uwikłała całe nasze myślenie w złote sieci międzynarodowej plutokracji. Ponieważ zapomnieliśmy i jesteśmy celowo trzymani w ciemności przez wszechpotężne siły finansowe, że z wyjątkiem kilku potężnych pieniądzarzy, rzekomo piękne odsetki, tak ukochane przez bezmyślnych, są całkowicie pochłaniane przez podatki. Całe nasze ustawodawstwo podatkowe jest i pozostanie, dopóki nie osiągniemy wyzwolenia z niewoli odsetek, jedynie daniną należną wielkiemu kapitałowi, a nie, jak czasami sobie wyobrażamy, dobrowolną ofiarą na rzecz realizacji wspólnej pracy.
Dlatego wyzwolenie z niewoli odsetek od pieniądza jest jasnym hasłem światowej rewolucji, wyzwolenia twórczej pracy z kajdan ponadnarodowych potęg monetarnych.
Jesteśmy w samym środku jednego z najpoważniejszych kryzysów, jakie nasz biedny naród musiał znosić w swojej bolesnej historii. Nasz naród jest ciężko chory, cały świat jest ciężko chory. Ludzie bezradnie się jąkają; palące pragnienie, wołanie o ratunek przebija ciemne masy. Śmiechem i tańcem, filmami i paradami, pozornie bezmyślni ludzie próbują oszukać samych siebie co do własnego opłakanego losu. Oszukać samych siebie co do swoich zawiedzionych nadziei, oszukać samych siebie co do głębokiego wewnętrznego smutku, straszliwego rozczarowania tym, co tak chętnie nazywają „osiągnięciami rewolucji”.Osiągnięcia rewolucji nie zmaterializowały się.Jakże inaczej sobie to wszystko wyobrażaliśmy, jak inaczej wyglądały wszystkie te piękne obietnice! Lśniące złoto zdawało się być wszystkim, co mieliśmy nadzieję zgromadzić w mroku naszej militarnej klęski, a teraz, gdy szary dzień oświetla znalezisko, okazuje się, że to tylko zgniłe kawałki drewna. Stoimy tu oszołomieni; dla tych zgniłych kawałków drewna, które tak pięknie lśniły w nocy, wyrzuciliśmy wszystko, co było nam drogie, i wypchaliśmy kieszenie tym nędznym znaleziskiem. Nic dziwnego, że najbiedniejsi z biednych ogarnia furia rozpaczy i bezsensowna wściekłość na własnych braci, próbując zniszczyć wszystko, co stoi im na drodze w ich głębokim pragnieniu zbawienia. Ten stan rzeczy musi prowadzić do całkowitego szaleństwa, jeśli brak skrupułów i głupota wpędzają ludzi w jeszcze większy szał, a do czego to szaleństwo prowadzi, widzimy w bolszewickiej Rosji. Nacjonalizacja, jak nazywa się w Rosji socjalizację, okazała się porażką, jak spokojnie ogłasza Lenin. Gospodarka jest zniszczona, siła nabywcza pieniądza wynosi zero, inteligencja jest zmiażdżona, a robotnik zostaje bez chleba. Rozpacz panuje w całym kraju; tylko krwawy terror, wspierany przez hordy chińskich i łotewskich najemników, może uchronić czerwonych dyktatorów przed zemstą rozczarowanego ludu. Również tutaj rozwój pójdzie tą drogą, jeśli nadal będziemy pozwalać międzynarodowym spekulantom, zagorzałym fanatykom partyjnym, przedstawicielom mocno skompromitowanej burżuazji i członkom rasy zasadniczo obcej narodowi niemieckiemu pozostać u władzy. Czym były wszystkie te piękne, piękne słowa szeptane nam do ucha: wynegocjowany pokój, Liga Narodów, parlamentaryzm, suwerenność ludu, demokracja, dyktatura proletariatu, socjalizm, zniszczenie kapitalizmu, wyzwolenie od militaryzmu i jakiekolwiek inne piękne hasła można by nazwać? Miał powstać nowy, wolny naród, który sam zadecyduje o swoim losie. Nic z tego się nie wydarzyło, nie mogło się wydarzyć i nigdy się nie wydarzy, jeśli nie zbadamy wszystkich tych zjawisk, wszystkich tych haseł, z najwyższą moralną powagą; jeśli nie będziemy, niczym mądrzy i życzliwi lekarze, sumiennie badać objawów i skrupulatnie ustalać aktualnego stanu pacjenta, nie szczędząc wysiłków, by ustalić źródło tej poważnej, kryzysowej choroby.
Mammonizm jest chorobą naszych czasów.
Czym jest mammonizm?
Mammonizm to złowroga, niewidzialna, tajemnicza władza wielkich międzynarodowych potęg finansowych. Mammonizm to również stan umysłu; to kult tych potęg finansowych przez wszystkich zarażonych trucizną mamonizmu.Mammonizm jest chorobą ekonomiczną i moralną.Mammonizm to bezgraniczna przesada wrodzonego, zdrowego dążenia ludzkości do gromadzenia bogactwa. Mammonizm to chciwość pieniędzy przemieniona w szaleństwo, chciwość, która nie zna wyższego celu niż gromadzenie pieniędzy, która z niezrównaną brutalnością dąży do zniewolenia wszystkich sił świata, co nieuchronnie prowadzi do zniewolenia ekonomicznego i wyzysku pracy wszystkich narodów świata. Mammonizm to stan umysłu, który doprowadził do upadku wszelkich wartości moralnych. Postrzegany jako zjawisko globalne, mammonizm jest synonimem brutalnego, bezwzględnego egoizmu wrodzonego ludzkości. Mammonizm to duch chciwości, bezgranicznej żądzy władzy, sposobu myślenia skupionego wyłącznie na gromadzeniu dóbr i skarbów świata; w swej najgłębszej istocie jest religią osoby o czysto świeckim nastawieniu. Mammonizm jest zupełnym przeciwieństwem socjalizmu. Socjalizm pojmowany jako najwyższa idea moralna, jako idea, że człowiek nie jest sam dla siebie na świecie, że każdy człowiek ma obowiązki wobec społeczności, wobec całej ludzkości, i nie tylko to, że jest nie tylko odpowiedzialny za bezpośredni dobrobyt swojej rodziny, współplemieńców, swojego ludu, ale że ma także niezastąpione zobowiązania moralne wobec przyszłości swoich dzieci, swojego ludu.
Mówiąc dokładniej, musimy postrzegać mammonizm jako celową współpracę żądnych władzy kapitalistów ze wszystkich krajów. To, co zawsze jest niezwykłe w mammonizmie, to jego zawoalowana natura.
W końcu to wielkie potęgi finansowe są ostateczną siłą napędową globalnego imperializmu anglo-amerykańskiego; niczym więcej. To właśnie one sfinansowały straszliwą rzeź II wojny światowej. Jako właściciele wszystkich głównych gazet, potęgi finansowe uwikłały świat w sieć kłamstw. Z radością rozpalały wszelkie niskie namiętności; starannie kultywowały istniejące prądy; wzmacniały francuską ideę zemsty poprzez umiejętną propagandę prasową; i starannie pielęgnowały ideę panslawizmu, serbską arogancję mocarstw oraz potrzeby finansowe tych państw, które nieuchronnie rozpaliły globalny pożar. Również u nas, w Niemczech, duch mamonizmu, który interesował się wyłącznie danymi dotyczącymi eksportu, bogactwa narodowego, ekspansji, dużych projektów bankowych i międzynarodowego finansowania, doprowadził do upadku moralności publicznej, popadnięcia naszych kręgów rządzących w materializm i hedonizm oraz do upadku życia narodowego – a wszystkie te czynniki po części odpowiadają za ten straszliwy upadek.
Musimy ze zdumieniem zadać sobie pytanie, skąd mammonizm, skąd wielki międzynarodowy kapitał czerpie swoją nieodpartą moc.
Niezaprzeczalnym jest, że międzynarodowa współpraca głównych potęg finansowych stanowi zupełnie nowe zjawisko. Nie mamy odpowiednika w historii. Międzynarodowe zobowiązania monetarne były praktycznie nieznane. Dopiero wraz z rozwojem gospodarki globalnej i ogólnoświatowego handlu, koncepcja międzynarodowych finansów opartych na odsetkach nabrała rozpędu. I tu dotykamy najgłębszego korzenia, tu docieramy do najgłębszego źródła, z którego złota Międzynarodówka czerpie swoją nieodpartą moc.
To właśnie odsetki, czyli swobodny i nieograniczony dopływ dóbr z czystej własności pieniężnej, bez żadnego wkładu pracy, przyczyniły się do wzrostu potęgi pieniądza.Odsetki są źródłem siły wielkiego kapitału.Odsetki od pożyczek to diaboliczna zasada, z której narodziła się Złota Międzynarodówka. Kapitał pożyczkowy zakorzenił się wszędzie . Niczym macki ośmiornicy, kapitał pożyczkowy na wielką skalę oplatał wszystkie państwa i wszystkie narody świata.
Obligacje rządowe, dług publiczny, obligacje kolejowe, obligacje wojenne, hipoteki, listy zastawne – krótko mówiąc, wszelkiego rodzaju papiery dłużne – tak uwikłały całe nasze życie gospodarcze, że narody świata bezradnie wiszą teraz w tych złotych sieciach. W imię zasady procentu, zgodnie z fundamentalnie błędnym, rządowym przekonaniem, że każdy rodzaj własności ma prawo do dochodu, oddaliśmy się w niewolę pieniądza . Nie da się podać ani jednego prawdziwie sensownego argumentu moralnego za tezą, że samo posiadanie pieniądza daje prawo do stałego zwrotu z odsetek.
Ten wewnętrzny opór przeciwko odsetkom i rentom jakiegokolwiek rodzaju, bez udziału pracy produkcyjnej, przenika życie duchowe wszystkich ludzi i czasów.Odsetki są nieetyczne.Ale nigdy dotąd ten głęboko zakorzeniony opór wobec potęgi pieniądza nie był tak dotkliwie odczuwany przez ludzi jak w naszych czasach. Nigdy dotąd mamonizm nie dążył tak kompleksowo do przejęcia dominacji nad światem. Nigdy dotąd nie ukrywał tak sprytnie, a zarazem brutalnie i uporczywie, wszelkiej podłości (tęsknoty za najpodlejszymi aspektami człowieczeństwa), żądzy władzy, mściwości, chciwości, zawiści i kłamstw, które mu służą, jak czyni to teraz. W swej istocie, II wojna światowa jest jedną z najważniejszych decyzji w rozwoju ludzkości, decydującą walką o to, czy przyszłość świata będzie kształtowana przez mamonistyczno-materialistyczny światopogląd, czy socjalistyczno-arystokratyczny.
Na zewnątrz mammonistyczna koalicja anglo-amerykańska niewątpliwie na razie triumfuje. W odpowiedzi na to na Wschodzie rośnie w siłę bolszewizm, a jeśli ktoś chce doszukać się w bolszewizmie jakiejś wielkiej idei, to bez wątpienia jest to stanowisko diametralnie przeciwne mammonistycznej wizji świata. Bolszewizm jest fałszywym narzędziem reakcji antymamonistycznej.Metody, które bolszewizm stara się wykorzystać w tym celu, to jednak próby leczenia Żelaznobrodego. Są to próby pomocy pacjentowi cierpiącemu na zatrucie wewnętrzne poprzez amputację głowy, ręki i nóg nożem sekcyjnym .
Tej furii bolszewizmu, tej bezsensownej rewolucji, musimy przeciwstawić zaplanowaną nową ideę, która jednoczy wszystkie klasy robotnicze siłą jednoczącą, aby wypędzić truciznę, która rozchorowała świat.
Widzę to lekarstwo w przełamaniu niewoli odsetek od pieniędzy.
Istnieją trzy czynniki, które sprawiają, że odsetki od pożyczonego kapitału wydają się rzeczywistą, prawdziwą przyczyną naszej nędzy finansowej.
Po pierwsze , istnieje ogromna nierównowaga kapitału pożyczkowego o stałym oprocentowaniu, czyli kapitału, który rośnie samoistnie, bez dodatkowej pracy twórczej i rośnie w nieskończoność. W Niemczech ten kapitał pożyczkowy osiągnął już poziom, którego nie uważamy za wygórowany, wynoszący 250 miliardów.W Niemczech mamy 250 miliardów kapitału pożyczkowego.Ta ogromna suma kontrastuje z zaledwie 11,8 miliarda dolarów kapitału obrotowego całego naszego niemieckiego przemysłu. Do tego należy dodać 3,5 miliarda dolarów kapitału 16 000 spółek z ograniczoną odpowiedzialnością (GmbH), co daje nam zaledwie około 15 miliardów dolarów całkowitego kapitału przemysłowego. Stosunek 20:1 to pierwsze fundamentalne odkrycie . – Odkrycie to stwierdza, że wszystkie środki mające na celu rozwiązanie poważnych problemów finansowych muszą okazać się 20 razy skuteczniejsze w odniesieniu do kapitału pożyczkowego niż środki skierowane przeciwko dużemu kapitałowi przemysłowemu.
Po drugie, odsetki od ww. kapitału pożyczkowego, szacowane na 250 miliardów, wynoszą w sumie około 12,5 miliardów rocznie w nieskończoność.Niemcy płacą rocznie 12,5 mln dolarów odsetek od pożyczek.Łączna kwota wszystkich wypłaconych dywidend w 1916 roku wyniosła około 1 miliarda marek w 1915 roku. W poprzednich dekadach kwota ta wynosiła średnio około 600 milionów. Prawdopodobnie znacznie wzrosła w ciągu ostatnich dwóch lat wojny, ale oczekuje się, że w tym roku odnotuje odpowiednio gwałtowny spadek.
Średnia rentowność wszystkich niemieckich obligacji skarbowych wyniosła 8,21%; była zatem tylko o około 3 1 / 2 % wyższa od średniej stopy zwrotu z obligacji o stałym dochodzie.
Powtarzam zatem, że w przyszłości naród niemiecki będzie musiał zapłacić około 12,5 miliarda dolarów za różne wieczne odsetki od kapitału pożyczkowego na dużą skalę, podczas gdy zwrot z kapitału przemysłowego w roku szczytowym gospodarczym wynosił 1 miliard, a w czasach niezakłóconego wzrostu gospodarczego tylko 0,6 miliarda dolarów, więc tutaj znów widzimy stosunek rzędów wielkości od 20:1 do 12:1.
Trzecim i najbardziej niebezpiecznym aspektem jest ogromny wzrost kapitału pożyczkowego za pośrednictwem odsetek i odsetek składanych, przekraczający wszelkie pojęcie .Duży kapitał pożyczkowy rośnie wykładniczo, pozornie bez ograniczeń.Muszę to trochę rozwinąć i mam nadzieję wyjaśnić problem poprzez krótką dygresję w matematyce wyższej. Najpierw kilka przykładów.
Urocza historia wynalezienia szachów jest dobrze znana. Bogaty indyjski król Sherham, z wdzięczności za wynalezienie królewskiej gry, spełnił prośbę wynalazcy. Prośba mędrca była taka, aby król umieścił jedno ziarno pszenicy na pierwszym polu szachownicy, dwa na drugim, cztery na trzecim i tak dalej, zawsze podwajając liczbę na każdym kolejnym polu, tak jak na poprzednim. Król uśmiechnął się na pozornie skromną prośbę mędrca i nakazał przynieść worek pszenicy, aby ziarna mogły zostać rozłożone na każdym polu. Powszechnie wiadomo, że spełnienie tej prośby było niemożliwe nawet dla najbogatszego księcia na świecie. Wszystkie plony na świecie przez ponad tysiąc lat nie wystarczyłyby, aby wypełnić 64 pola szachownicy.
Inny przykład: Niektórzy mogą wciąż pamiętać mękę obliczania odsetek składanych z czasów szkolnych; jak grosz zainwestowany w odsetki składane w chwili narodzin Chrystusa mnoży się, podwajając swoją wartość co 15 lat. W roku 15 n.e. grosz urósł do 2 groszy, w roku 30 n.e. do 4 groszy, w roku 45 n.e. do 8 groszy i tak dalej. Niewielu pamięta, jaką wartość reprezentowałby ten grosz dzisiaj. Cała nasza Ziemia, solidnie wykonana z czystego złota, nasze słońce, które jest 1 297 000 razy większe od naszej planety, wszystkie nasze planety, rozżarzone do czerwoności złotem, nie wystarczyłyby, aby wyrazić wartość tego grosza zainwestowanego w odsetki składane.
Trzeci przykład: majątek rodu Rothschildów, najstarszej międzynarodowej plutokracji, szacuje się dziś na około 40 miliardów . Wiadomo, że starszy Amschelm Mayer Rothschild, mieszkający we Frankfurcie około 1800 roku, położył podwaliny pod ogromną fortunę swojego rodu, pożyczając ponownie miliony, które landgraf Hesji Wilhelm I powierzył mu na przechowanie, bez żadnego znaczącego majątku osobistego.
Gdyby wzrost pieniądza poprzez odsetki i odsetki składane w Rothschildzie następował jedynie w umiarkowanym tempie centa, krzywa nie byłaby tak stroma. Zakładając jednak, że wzrost całkowitego majątku Rothschilda będzie postępował wyłącznie w tempie centa, majątek Rothschilda osiągnąłby 80 miliardów w 1935 roku, 160 miliardów w 1950 roku i 320 miliardów w 1965 roku, znacznie przekraczając tym samym całe niemieckie bogactwo narodowe.
Z tych trzech przykładów można wyprowadzić prawo matematyczne. Krzywa reprezentująca wzrost fortuny Rothschildów, krzywa wyprowadzona z liczby ziaren pszenicy na szachownicy oraz krzywa wskazująca wzrost centa dzięki odsetkom składanym to proste krzywe matematyczne. Wszystkie te krzywe mają tę samą cechę. Po początkowym, umiarkowanym i powolnym wzroście, krzywa staje się coraz bardziej stroma, wkrótce zbliżając się niemal stycznie do nieskończoności.
Natomiast krzywa kapitału przemysłowego przebiega zupełnie inaczej.Rozwój kapitału przemysłowego pozostaje skończony.Mimo że zazwyczaj rosną od skromnych początków, krzywe wkrótce wykazują silną tendencję wzrostową, aż osiągnięty zostanie pewien poziom nasycenia kapitałem. Następnie krzywe spłaszczają się i, ogólnie rzecz biorąc, mają tendencję do ponownego lekkiego spadku w poszczególnych branżach, gdy nowe wynalazki doprowadziły do dewaluacji istniejącego wyposażenia fabrycznego, maszyn itp. Chciałbym tutaj podkreślić tylko jeden przykład: rozwój zakładów Kruppa. W 1826 roku starszy Krupp zmarł prawie bez grosza przy duszy. W 1855 roku Alfred Krupp otrzymał swoje pierwsze zamówienie na 36 armat od rządu egipskiego. Do 1873 roku Krupp zatrudniał już 12 000 pracowników. W 1903 roku Berta Krupp sprzedała wszystkie fabryki i zakłady firmie Alfred Krupp AG za 160 milionów marek. Dziś kapitał zakładowy wynosi 250 milionów marek. Co nazwa Krupp reprezentuje dla nas, Niemców? Szczyt naszego rozwoju przemysłowego. Pierwszy na świecie producent armat. Ogromna ilość najwytrwalszej, najbardziej zdeterminowanej i intensywnej pracy. Dla setek tysięcy naszych współobywateli firma Krupp oznaczała chleb i pracę. Dla naszego narodu oznaczała obronę i broń, a jednak jest karłem w porównaniu z miliardami Rothschildów. Cóż znaczy wzrost majątku Kruppa przez stulecie w porównaniu ze wzrostem majątku Rothschildów poprzez odsetki i odsetki składane, poprzez mozolny i nieustanny wzrost wartości?
Dwie wyraźnie zaznaczone krzywe to krzywe stóp procentowych. Górna krzywa przedstawia rozwój majątku Rothschildów, podczas gdy dolna, początkowo płaska, a następnie gwałtownie rosnąca, obrazuje rozwój charakterystyczny dla wszystkich tego typu krzywych, gdzie rzędne podwajają się, a odcięte pozostają stałe. Linia przerywana przedstawia krzywą rozwoju całego naszego przemysłu w ciągu ostatnich 40–50 lat. Cienkie, przerywane linie o różnym przebiegu pokazują rozwój kilku arbitralnie wybranych dużych przedsiębiorstw przemysłowych, z których wywodzi się ogólny charakter przerywanej krzywej kapitału przemysłowego.
Należy wyraźnie zaznaczyć, że krzywe nie są narysowane w skali, a krzywe kapitału pożyczkowego, w szczególności, wydają się znacznie ściśnięte. Na przykład, krzywa majątku Rothschilda musiałaby być co najmniej 80 razy wyższa niż krzywa Kruppa. Celem wykreślenia tych krzywych jest po prostu zilustrowanie fundamentalnie odmiennej natury tych dwóch rodzajów kapitału. Krzywe kapitału pożyczkowego początkowo wykazują bardzo powolny trend wzrostowy; następnie przyspiesza on, aż staje się coraz szybszy i wszechogarniający, rosnąc daleko poza ludzkie pojmowanie i dążąc do nieskończoności.
Z drugiej strony, krzywa kapitału przemysłowego pozostaje skończona! Niezależnie od tego, jak silny byłby indywidualny przebieg, ogólny charakter rozwoju przemysłowego zawsze będzie taki, że po silnym początkowym wzroście następuje pewien okres dojrzałości i nasycenia, po którym następuje spadek, mniej lub bardziej szybki.Nic nie ilustruje wyraźniej fundamentalnej różnicy między kapitałem pożyczkowym a kapitałem przemysłowym. Nic nie może lepiej ukazać różnicy między niszczycielskimi skutkami pożyczonych odsetek a zyskami operacyjnymi (dywidendami) ryzykownego kapitału obrotowego zainwestowanego w wielkie przedsiębiorstwa przemysłowe niż to porównanie.
Nie sposób przecenić faktu, że zrozumienie matematycznych praw, którymi rządzi się kapitał pożyczkowy i kapitał przemysłowy, samo w sobie wskazuje nam jasną drogę do miejsca, w którym należy wykorzystać dźwignię, by dokonać rewolucji w naszym zrujnowanym systemie finansowym. Zdajemy sobie jasno sprawę, że to nie kapitalistyczny porządek gospodarczy ani sam kapitał są plagą ludzkości.Nienasycona potrzeba odsetek od kapitału pożyczkowego na dużą skalę jest przekleństwem całej pracującej ludzkości!
Kapitał jest konieczny – praca jest konieczna! Sama praca niewiele zdziała – sam kapitał nie powinien niczego zdziałać!
Kapitał bez pracy musi być jałowy!Złamanie niewoli odsetek jest możliwym i rozsądnym celem światowej rewolucji.Dlatego najważniejszym żądaniem, najważniejszym zadaniem rewolucji, najrozsądniejszym celem rewolucji światowej jest złamanie niewolnictwa odsetkowego pieniądza .
Wartość rodu Rothschildów szacuje się obecnie na 40 miliardów. Miliarderzy z amerykańskiej finansjery, panowie Cahn, Löb, Schiff, Speyer, Morgan, Vanderbilt i Astor, są łącznie wyceniani na co najmniej 60–70 miliardów;Ośmiu miliarderów ma tyle samo dochodów, co 38 milionów Niemców.Przy stopie procentowej wynoszącej zaledwie 5% oznaczałoby to dochód w wysokości 5–6 miliardów dolarów dla tych 8 rodzin, co stanowi prawie tyle samo, co – według badań Helffericha z 1912 roku – roczny dochód 75% wszystkich podatników w Prusach. (W tamtym czasie było około 21 milionów podatników. 75% z nich stanowiło około 15 milionów. Średnio każdy podatnik miał 1,56 osoby na utrzymaniu, co daje 23 miliony osób na utrzymaniu).
Około 38 milionów Niemców musiało żyć z rocznych dochodów wspomnianych miliarderów. Z pewnością amerykańscy miliarderzy nie są czystymi kapitalistami pożyczkowymi w tym samym sensie, co ród Rothschildów itd. Nie chcę też spierać się o to, czy amerykańscy miliarderzy są „miliarderami wartymi 100 milionów dolarów”, czy faktycznie „miliarderami wartymi bilion marek”; w pierwszym przypadku wystarczyłoby dodać kolejne kilkanaście lub dwie liczby krezusowskie. Albo weźmy po prostu „300” Rathenaua – wtedy nasze obliczenia z pewnością będą poprawne. Nie ma nawet potrzeby podawania dokładnej liczby, ale uznany rząd wielkości od 300 do 38 milionów otwiera nam oczy na tyranię międzynarodowego kapitału pożyczkowego.
Dlatego zrywamy z impetem te straszne kajdany, które muszą dławić wszelką pracę zarobkową, odbieramy pieniądzom moc rodzenia odsetek i rodzenia ich wciąż na nowo, aż cała ludzkość stanie się całkowicie podporządkowana odsetkom od międzynarodowego kapitału pożyczkowego.
Te trzy punkty jasno nam zatem po raz pierwszy ukazują, gdzie leży jedyny skuteczny sposób na złagodzenie naszych wewnętrznych trudności finansowych. Po drugie, zdajemy sobie sprawę, że cały atak ideologii socjalistycznej na kapitał przemysłowy jest całkowicie chybiony, ponieważ nawet hipotetyczne całkowite przekierowanie lub uspołecznienie wszystkich zysków przedsiębiorstw – zakładając niesłabnącą gospodarkę – przyniosłoby śmiesznie małą sumę w porównaniu z ogromnymi obciążeniami finansowymi naszych budżetów krajowych i państwowych.
Zrywając zniewolenie przez odsetki od pieniędzy, można jednym pociągnięciem wyeliminować całą nędzę finansową; nagle znów poczujemy grunt pod nogami; nagle musi stać się dla nas jasne, że w tej nieszczęsnej gospodarce obligacyjnej okłamywaliśmy samych siebie w naprawdę groteskowy sposób.
Czym jest kapitał pożyczkowy, jeśli nie długiem? Kapitał pożyczkowy to dług! – tego nie da się powtarzać wystarczająco często.Pożyczka wojenna była oszustwem finansowym.Cóż to za szaleństwo, że naród niemiecki jako całość wpompował 150 miliardów w swoją wojnę; obiecał sobie w zamian spłatę odsetek w wysokości 7,5 miliarda , a teraz znalazł się w nieuniknionej sytuacji, w której musi odebrać te 7,5 miliarda w formie naprawdę szokujących podatków? Tragiczny aspekt tego samooszukiwania się polega jednak nie tyle na głupocie całego systemu obligacji wojennych, którym zawsze chwaliliśmy się za granicą, co na fakcie, że tylko stosunkowo niewielka liczba wielkich kapitalistów czerpie z niego ogromne zyski, podczas gdy cała ludność pracująca, w tym średni i mali kapitaliści, a także handel, przemysł i rzemiosło, musi płacić odsetki. I tu ujawnia się polityczny wymiar całej sprawy. Widać tu, że kapitał pożyczkowy na dużą skalę, i tylko kapitał pożyczkowy na dużą skalę, jest rzeczywiście przekleństwem całej pracującej ludzkości. Można tę sprawę wykręcać, jak się chce, ale ciężar zawsze ponoszą masy wszystkich ludzi pracy . Ludzie pracy muszą ostatecznie zapłacić odsetki od pożyczonego kapitału. – Średni i mali kapitaliści nie otrzymują nic z ich hojnych odsetek, nie mogą od nich nic uzyskać, ponieważ odsetki muszą być od nich w całości odprowadzane. Niezależnie od tego, czy w formie podatków bezpośrednich, czy pośrednio poprzez podatki pośrednie, opłaty skarbowe, daniny lub inne opłaty drogowe, to zawsze ludzie pracujący są oszukiwani , a beneficjentem jest wielki kapitał .
Jest rzeczą zadziwiającą, jak socjalistyczny świat myśli Marksa i Engelsa, od Manifestu Komunistycznego aż po Program Erfurcki (zwłaszcza Kautzky’ego), a także obecni przywódcy socjalistyczni, zatrzymują się jakby na komendę przed interesami kapitału pożyczkowego.Świętość interesów jest przesądem mamonizmu.Świętość odsetek jest tabu; odsetki są rzeczą najświętszą; nikt nigdy nie odważył się ich podważyć; podczas gdy własność, szlachta, bezpieczeństwo osobiste i majątkowe, prawa korony, rezerwy i przekonania religijne, honor oficerski, ojczyzna i wolność są mniej lub bardziej uczciwą grą, odsetki są święte i nienaruszalne. Konfiskata majątku i nacjonalizacja są powszechne, jawnymi naruszeniami prawa, jedynie nieco przemilczanymi, ponieważ rzekomo są popełniane przeciwko jednostkom w imię wspólnoty; wszystko to jest dozwolone, ale odsetki, odsetki to „ noli me tangere ”, „nie dotykaj mnie”. Odsetki od długu publicznego to podstawa budżetów państwowych. Ich ogromny ciężar ciągnie statek państwa w otchłań, a jednak – to wszystko jest pozorem – potwornym samooszukiwaniem, kultywowanym wyłącznie dla korzyści wielkich potęg finansowych.
Chciałbym krótko poruszyć kwestię zastrzeżeń dotyczących małych emerytów, którymi zajmę się później, abyśmy nie pogrążyli się w nich. Obawy te nie mają znaczenia, gdy rozważamy główne kwestie, a jest zupełnie oczywiste, że rekompensaty dla tych emerytów będą musiały zostać zapewnione poprzez jak najszersze rozszerzenie systemu zabezpieczenia społecznego.
Oszustwo, powiedziałem, oszustwo na stopie procentowej! Ostre słowo. Ale jeśli to słowo, prawdopodobnie najczęściej używane podczas wojny, zarówno na polu bitwy, jak i w kraju, ma jakiekolwiek uzasadnienie, to ma ono to uzasadnienie przede wszystkim w przypadku oszustwa na stopie procentowej.
Jak to było z obligacjami wojennymi? Rzesza wyciągała z kieszeni obywateli prawdziwe oszczędności, wydając pierwsze 5 miliardów. Pieniądze znów napływały. Potem nadeszła nowa obligacja i znów wciągnęła pieniądze, wraz z resztkami oszczędności. I znów pompa się pojawiła i wciągnęła miliardy, a potem znów zaczęły odpływać, aż na szczęście, po dziewięciokrotnym powtórzeniu tej pięknej gry, Rzesza zgromadziła 100 miliardów długu.
Ale ludzie mieli w rękach 100 miliardów pięknie wydrukowanych kartek papieru. – Na początku wyobrażaliśmy sobie, że staliśmy się o wiele bogatsi, a teraz przychodzi rząd i mówi, że stoimy w obliczu bankructwa.
Tak, dlaczego? – Ja sam nie mogę zbankrutować, bez względu na to, jak często będę przekładał swój banknot stumarkowy z prawej kieszeni spodni do lewej. Byłoby największą głupotą, gdybyśmy mieli jeszcze bardziej zademonstrować głupotę naszej gospodarki opartej na obligacjach wojennych, ogłaszając bankructwo.
Złammy niewolę odsetek od pieniędzy! Uchwalmy obligacje wojenne jako prawny środek płatniczy, znosząc odsetki, a jak śnieg w marcu przed wschodem słońca, koszmar narodowego bankructwa odejdzie od nas.
Powiedziano mi, że zawieszenie spłaty odsetek to zakamuflowana forma bankructwa państwa. Nie, to nieprawda!Wstrzymanie spłaty odsetek nie jest zakamuflowaną formą bankructwa państwa.Widmo bankructwa państwa jest w rzeczywistości jedynie taktyką strachu, stosowaną w celu straszenia dzieci i pielęgniarek, wymyśloną przez siłę pieniądza.
Książka o. Röhra „Co każdy powinien wiedzieć o bankructwie narodowym” jest całkowicie uwikłana w myślenie mamonistyczne. Choć autor generalnie dość wyraźnie dostrzega szkody gospodarcze, jakie zagrażają nam poprzez socjalizację, i choć słusznie zauważa, że ostatecznie tylko odbudowa naszej gospodarki może nas uratować, nie może uwolnić się od przesądu, od świętości interesu, i dlatego przedstawia bankructwo narodowe, wyłącznie w interesie mamonizmu, jako prawdziwie straszną katastrofę.
Ciekawe jest to, że pomimo lepszej wiedzy historycznej Röhr nie może się pozbyć tego przekonania i w uwagach końcowych zauważa: „Jeśli nie uda się uniknąć niszczycielskiej katastrofy gospodarczej, to nikt nie będzie od niej oszczędzony”, podczas gdy na stronie 81 przyznaje, że skutki niegospodarności państwa zostały częściowo zrekompensowane bardzo szybko, a na stronie 68 – jakkolwiek by było, jest pewne, że Rosja (w ubiegłym stuleciu) przezwyciężyła te kryzysy walutowe bez długotrwałych zakłóceń.
Na stronie 76, analizując skutki niewypłacalności państwa, stwierdza, że chociaż doszło do poważnych zakłóceń gospodarczych itp., nie doprowadziło to ani do zniszczenia państwa, ani do zachwiania jego potencjału ekonomicznego. Wręcz przeciwnie , często obserwowano szybkie ożywienie gospodarki i naprawę finansów publicznych.Bankructwo państwa jest ratunkiem dla gospodarki narodowej.Kiedy autor kontynuuje trzy linijki niżej, stwierdzając, że bankructwo kraju nieuchronnie oznacza katastrofę gospodarczą i doprowadzi do nieograniczonej nędzy, żałuję, że nie mogę zrozumieć tej logiki.
Ale wracając do naszego konkretnego przypadku! Co jest bardziej uczciwe? Obłudnie ogłaszać nienaruszalność obligacji wojennych, jednocześnie obciążając ludzi horrendalnym ciężarem podatkowym? A może minister finansów miałby odwagę stanąć przed ludźmi i otwarcie oświadczyć: „Nie mogę zapłacić odsetek od obligacji wojennych, albo tylko wtedy, gdy pobiorę od was dokładnie taką samą kwotę podatku”.
...Ale wtedy, podczas wojny, absolutnie potrzebowałem pieniędzy i nie mogłem wymyślić niczego lepszego (patrz Anglia), więc dokonałem przekrętu z wysokooprocentowanymi obligacjami wojennymi. Wybaczcie mi, drodzy ludzie, przecież to dla waszego dobra, ale nie bawmy się już w chowanego – ja, państwo, nie płacę już odsetek, a wy, podatnicy, nie musicie już płacić podatków na pokrycie tych odsetek. To znacznie upraszcza naszą działalność; oszczędzamy na ogromnym aparacie podatkowym i równie ogromnym aparacie obsługi odsetek, oszczędzając w ten sposób ogromne pieniądze i pracę.
Długo starałem się wykryć to oszustwo, ale uważam, że absolutnie konieczne jest, aby ani na chwilę nie stracić z oczu szerszego kontekstu.
Grupa osób, która miałaby zostać objęta, czyli osoby (z dochodem z pracy w wysokości 1500 marek), które otrzymały ponad 30 000 marek w formie rent kapitałowych zgodnie z zeznaniami podatkowymi, liczy 822 osoby według bawarskich zeznań podatkowych, co stanowi zaledwie 0,4% podatników. W całych Niemczech jest to około 10 000 osób. (Największe 10 000!) (Bawarski Dziennik Podatkowy 1913).
Chcemy teraz krótko wyjaśnić najważniejsze aspekty tego rewolucyjnego żądania. Najpierw jednak rozważymy te kwestie z naszego, narodowego punktu widzenia.
Po pierwsze, potrzebujemy jasnego spojrzenia na naszą obecną sytuację. Sekretarz stanu Schiffer w swoim ważnym przemówieniu w Berlińskiej Izbie Handlowej stwierdził, że jest ona „niepodważalna”. To tylko częściowo prawda. Niepodważalny jest ogromny dług naszej gospodarki, bezprecedensowa dewaluacja naszej waluty, krótko mówiąc, fakt, że z dnia na dzień staliśmy się biednym krajem.Staliśmy się biednym narodem.
Obciążenia nałożone na nas przez porozumienie pokojowe są jednak niezaprzeczalne. Jak widzieliśmy, obecne zadłużenie wynosi około 250 miliardów dolarów. Załóżmy, że Ententa nałoży na nas w takiej czy innej formie dalsze 50 miliardów dolarów w ramach reparacji wojennych; daje to łączny dług w wysokości około 300 miliardów dolarów.
Choć trudno to zmieścić w ciasnych ramach tego traktatu, należy tu pokrótce omówić wielkość niemieckiego majątku narodowego. Badania Helffericha i Steinmann-Bucher szacują majątek narodowy Niemiec na około 350 miliardów. Takie dane, choć ostrożnie skonstruowane, mają jedynie bardzo ograniczoną wartość. Są one aktualne jedynie w okresach stabilnej aktywności gospodarczej. Nawet wtedy są mylące, ponieważ obejmują majątek państwowy i komunalny, taki jak budowa dróg, prace związane z regulacją rzek itd. Oczywiste jest, że choć realizacja takich prac kosztuje ogromne sumy, w rzeczywistości nie posiadają one wartości samej w sobie. Lepszą miarą wielkości majątku narodowego jest tzw. majątek podlegający opodatkowaniu, ujawniany w zeznaniach podatkowych za służbę wojskową lub w podatku od majątku wojennego. Dało to łącznie 192 miliardy, znacznie mniej niż dane Helffericha. Do tej sumy można dodać kwotę dodatkową wynoszącą około 10%, w oparciu o doświadczenie w przypadku małych aktywów zwolnionych z podatku na mocy prawa oraz mniej więcej taką samą kwotę w przypadku „ukrytych rezerw”.
W każdym razie mówienie o bogactwie narodowym przekraczającym 250 miliardów wydaje mi się utopią. Ale nawet ta kwota ma jedynie bardzo ograniczoną wartość. Najwłaściwszym podejściem byłoby całkowite porzucenie pojęcia wymiernego bogactwa narodowego i uświadomienie sobie, że bogactwo narodowe znajduje swój wyraz wyłącznie w intelektualnej i fizycznej pracy całego narodu, a zatem należy do rzędów wielkości, które nie mają nic wspólnego z węższym pojęciem kapitału. Co prawda, musimy uznać istnienie zasobów mineralnych, obfitych lasów i żyznych ziem za inne źródło bogactwa narodowego, ale i tych rzeczy nie da się skwantyfikować, ponieważ ich wartość waha się od zera do nieskończoności, w zależności od tego, czy zasoby mineralne pozostają uśpione, czy też są obliczane na podstawie badań geologicznych, w miliardach ton węgla itd.
Nie możemy zapominać, że Niemcy są w rzeczywistości krajem biednym. Nie posiadają praktycznie żadnych monopoli. Pod względem zasobów mineralnych daleko ustępują większości swoich sąsiadów, nie wspominając o bezprecedensowym bogactwie mineralnym imperiów chińskiego, indyjskiego i amerykańskiego. Ich żyzność gleby jest znacznie niższa niż błogosławione ziemie czarnoziemu w Rosji, a także od niezwykle produktywnych regionów tropikalnych i subtropikalnych. Ostatecznie pozostaje nam jedynie praca i chęć do pracy naszych ludzi, a także dostępność wystarczającej liczby miejsc pracy, i musimy jasno powiedzieć, że w tej sytuacji nie ma mowy o solidnych pożyczkach ani namacalnym zabezpieczeniu naszych papierów dłużnych.
Niezależnie od tego, czy są to oprocentowane obligacje wojenne czy nieoprocentowane banknoty Reichsbanku, ich podstawą są wyłącznie przychody podatkowe wszystkich obywateli. A czymże są przychody podatkowe, jeśli nie funkcją wydajności pracy całej pracującej populacji?
Musimy teraz wyjaśnić kolejny zestaw kwestii poruszonych w tym miejscu, a mianowicie główne pozycje dochodów i wydatków naszego rządu. Istnieje osobliwy kontrast między ogromną przestrzenią, jaką kwestia pozyskiwania pieniędzy zajmuje w naszym życiu prywatnym, a zainteresowaniem jakie żywimy wobec głównych kwestii finansów naszego rządu, jednak nie ma w żadnym wypadku zasadniczej różnicy między gospodarką indywidualną a gospodarką narodową.
Głównymi źródłami dochodów państwa są: po pierwsze, dochód netto z usług pocztowych i kolejowych; po drugie, dochody z kopalń, administracji leśnej i innych przedsiębiorstw państwowych; po trzecie, cła i podatki pośrednie; i po czwarte, podatki bezpośrednie.
Jak wygląda sytuacja w Bawarii?Aby uniknąć jedynie teoretycznych dyskusji nad tak bardzo praktycznymi zagadnieniami, pokrótce wyjaśnię poszczególne pozycje według ich wielkości, wykorzystując jako przykład bawarski budżet państwa [ 1 ] z 1911 r. – Poczta, telegraf i koleje [ 2 ] przyniosły 120 milionów, lasy, kopalnie itp. około 40 milionów, podatki pośrednie 53 miliony, a podatki bezpośrednie 60 milionów. Dalsze 67 milionów płynęło z opłat stemplowych, opłat, podatków spadkowych, podatków gruntowych, transferów z Rzeszy itp.
A co z wydatkami? Przede wszystkim wydatki na odsetki od długu publicznego, w tym obligacji kolejowych, wyniosły 85 milionów. Inne wydatki obejmowały 5 milionów dla Dworu Królewskiego, 27 milionów dla Ministerstwa Sprawiedliwości, 40 milionów dla Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, 51 milionów dla kościołów i szkół, 13 milionów dla Ministerstwa Finansów, 50 milionów na wydatki na cele państwowe oraz 36 milionów na emerytury. Wydatki różne wyniosły łącznie 5 milionów. Nadwyżka w wysokości 27 milionów zrównoważyła roczny budżet w tym pomyślnym dla finansów Bawarii roku.
Jednakże dla celów naszej dyskusji interesują nas tylko te wydatki, które można wyeliminować, zrywając z niewolą odsetek. Naturalnie, głównym wydatkiem jest tutaj spłata odsetek od długu publicznego, wynosząca 85 milionów; ponadto największa część naszych wydatków na administrację finansową, wynosząca około 10 milionów; ponadto znaczna część wydatków na cele imperialne, z których połowę oszacujemy na 25 milionów; i wreszcie wydatki na Dwór Królewski, wynoszące 5 milionów, są dziś wyeliminowane, co daje łącznie 125 milionów.
Niepowodzenie tych pozycji oznacza możliwość zaniechania pobierania wszystkich podatków bezpośrednich i pośrednich, co, jak widzieliśmy, przyniosło 53 i 60 milionów, razem 113 milionów!Już przed wojną, przy zdrowych finansach, można było obejść się bez wszystkich podatków bezpośrednich i pośrednich.Z pewnością nie uważamy, że podatki bezpośrednie i pośrednie powinny zostać całkowicie zniesione; w rozsądnych granicach niewątpliwie mają one charakter edukacyjny i regulacyjny. Z pewnością słuszne i właściwe jest, aby dochody z solidnego majątku nadal podlegały umiarkowanemu, progresywnemu opodatkowaniu, ponieważ państwo musi również wykorzystać swoją władzę, aby zapewnić niezakłóconą ochronę własności. Wydaje się równie właściwe, aby handel i przemysł przyczyniały się do odpowiednich płatności podatkowych z zysków operacyjnych, a państwo musi również zapewnić utrzymanie i rozbudowę infrastruktury transportu publicznego. Odpowiedni minimalny podatek pogłówny dla każdego uprawnionego do głosowania jest również wymogiem sprawiedliwości, a od państwa oczekuje się również ochrony bezpieczeństwa osób i mienia.
W obszarze podatków pośrednich znaczące zwiększenie wszystkich podatków od dóbr luksusowych mogłoby mieć efekt regulacyjny w najlepszym tego słowa znaczeniu, podczas gdy wszystkie podstawowe potrzeby i potrzeby ludzi powinny pozostać wolne od opodatkowania!
Skutkiem takiej polityki podatkowej byłby mniejszy wysoki wynik finansowy – to wykluczone, ponieważ dla zdecydowanej większości społeczeństwa nie ma ona stanowić realnego obciążenia podatkowego, a jedynie przypominać, że człowiek jest nie tylko jednostką, ale także obywatelem, i że oprócz praw obywatelskich ma również obowiązki obywatelskie. Dochody powinny być w mniejszym stopniu przeznaczane na odciążanie przedsiębiorstw państwowych, których zyski netto, jak widzieliśmy, wystarczają na pokrycie zwykłych wydatków państwa na edukację, szkolenia, wymiar sprawiedliwości, administrację wewnętrzną itd. Powinny być one przeznaczane na wspieranie szczególnych zadań kulturalnych państwa, na które nigdy nie było wystarczających środków w ramach zwykłego budżetu państwa. Mam tu na myśli przede wszystkim domy dziecka, instytucje dla niewidomych i niepełnosprawnych, żłobki, ochronę macierzyństwa, walkę z gruźlicą, alkoholizmem , rozwój miast-ogrodów i osiedli, a zwłaszcza na zakwaterowanie i godną opiekę naszych weteranów wojennych.
Nasza perspektywa się poszerza. Dostrzegamy nieznane terytorium. Czy zniesienie wszystkich podatków może oznaczać koniec naszej niewoli długów? Tak, gdybyśmy wyszli zwycięsko z tej monumentalnej walki. Nie radujmy się więc zbyt wcześnie; ciężary nałożone na nas przez naszych wrogów sprawią, że tak się stanie. — W każdym razie, na podstawie prostej analizy naszego bawarskiego budżetu, którą właśnie przedstawiliśmy, dostrzegamy nieznane terytorium.
W jego podstawowym zarysie odnajdujemy bardzo podobne warunki w innych krajach związkowych Niemiec i nie będzie przesadą stwierdzenie, że nadwyżki przedsiębiorstw państwowych – czyli kolei, poczty, telegrafów, lasów, kopalń itd. – mogłyby z łatwością pokryć wszystkie wydatki państwa na cały wymiar sprawiedliwości, na całą administrację wewnętrzną, w tym na budynki państwowe, wszystkie wydatki na edukację i szkolenia, a także na cele religijne. A zatem sytuacja niemal idealna.
Dlaczego tak nie jest? Odsetki zaczęły napływać. Z powodu odsetek żywność staje się droższa dla ludności;Odsetki sprawiają, że wszystko staje się droższe.Z powodu odsetek, cukier i sól, piwo i wino, zapałki i tytoń oraz niezliczone inne artykuły codziennego użytku podlegają podatkom pośrednim. Podatki bezpośrednie muszą być pobierane z powodu odsetek, które dzielą się na podatki od nieruchomości, przerzucane na droższe zboże; podatki od nieruchomości, które podnoszą czynsze; podatki od działalności gospodarczej, które obciążają produktywną pracę; podatki dochodowe, które nieuchronnie obniżają standard życia urzędników państwowych i osób pobierających stałe pensje; i wreszcie, co nie mniej ważne, skromny w dawaniu, nienasycony w braniu, jest kapitał pożyczkowy wraz z podatkiem od rent kapitałowych. Z 253 milionów dolarów w ramach oszacowanych rent kapitałowych zebranych w Bawarii na podstawie zeznań podatkowych z 1911 roku, zaledwie 8,1 miliona dolarów zostało zapłacone w postaci podatków państwowych.
Widzieliśmy, że każdy czynsz kapitałowy, każda płatność odsetek od kapitału, musi ostatecznie zostać pobrana wyłącznie dzięki pracy całego społeczeństwa. Widzieliśmy, że odsetki od długu publicznego stanowią największą pozycję w budżecie naszego państwa, i widzieliśmy, że osoby płacące podatki od czynszu kapitałowego przyczyniają się jedynie do bardzo skromnych dochodów państwa.
W Bawarii w 1911 roku kapitaliści płacili w skali kraju jedynie od jednej ósmej do jednej szóstej całości bezpośrednich podatków państwowych, wynoszących 8 milionów z 60 milionów. Podatki bezpośrednie stanowią około jednej piątej całości dochodów państwa. Zatem kapitał pożyczkowy pokrywa jedynie około jednej trzydziestej do jednej czterdziestej ósmej całości potrzeb państwa.
Nie da się zaprzeczyć, że ustawodawstwo podatkowe ostatnich lat, szczególnie w okresie wojny, koncentrowało się bardziej na rentach kapitałowych, ale wzrost podatków pośrednich podążał za tym trendem, tak że względne proporcje prawie się nie zmieniły.
Obraz staje się naprawdę przerażający, gdy spojrzymy na nasz budżet państwa. Sytuacja tam jest z natury o wiele bardziej niekorzystna.Budżet państwa jest rujnowany przez odsetki.Rzesza nie ma tych samych źródeł dochodów podatkowych co poszczególne kraje związkowe. Podatki bezpośrednie są zarezerwowane dla krajów związkowych; działalność reklamowa Rzeszy ogranicza się do Poczty Rzeszy i Kolei Rzeszy (tj. z wyłączeniem Pruskich Kolei Państwowych), pozostawiając jedynie cła i podatki pośrednie.
Wielkość tych źródeł dochodów cesarskich (patrz Rocznik Statystyczny Rzeszy Niemieckiej z lat 1917 i 1918) w 1915 r. wynosiła 1 miliard z Reichspost i kolei, 0,7 miliarda w cłach, 1 miliard w podatkach pośrednich, 0,8 miliarda w dochodach specjalnych (składki na obronę, opłaty za immatrykulację) itd. I tu znów pojawia się ten sam schemat. Ponad jedna trzecia, mianowicie 1,3 miliarda, została już w 1915 r. pochłonięta przez odsetki od długu publicznego. I tu znów kapitał pożyczkowy wdarł się do środka. I tu znów wykorzystał wszystkie podatki pośrednie, aby zaspokoić swoje żądania. Za cukier zapłacono 163 miliony, za sól 61 milionów, za piwo 128 milionów; za tytoń, brandy, wino musujące, materiały oświetleniowe, zapałki, karty do gry i niezliczone inne drobne podatki trzeba było uzbierać miliard, który następnie w całości popłynął do kieszeni kapitalistów.
Dziś nawet podniesienie odsetek od długu Rzeszy jest zagadką. Osiem miliardów pochłaniają same odsetki od naszej 100-miliardowej pożyczki wojennej, jak również od innych pożyczek wojennych. Dochody z usług pocztowych i kolejowych nie mogą być już bardziej zwiększone. Nie będziemy mogli już pobierać żadnych ceł, więc pozostaje nam jedynie pięciokrotny lub dziesięciokrotny wzrost podatków pośrednich; to niemożliwe! Albo jasne uświadomienie sobie, że jedynie złamanie jarzma odsetek od pieniędzy może przynieść nam zbawienie. Cały system pożyczek wojennych był ogromnym samooszukiwaniem się. Naród niemiecki pożyczył od siebie sto miliardów na wojnę. Oczekiwał w zamian pięciu miliardów odsetek; dlatego musi zapłacić pięć miliardów w podatkach. Korzysta na tym tylko wielki kapitalista, który otrzymuje tak duże dochody kapitałowe, że nie może ich w całości wydać, a, jak widzieliśmy, podatek od dochodów kapitałowych pobiera od niego tylko bardzo skromny procent.
Mam nadzieję, że ogólny zarys mojej argumentacji rozwiał zrozumiały niepokój wielu czytelników dotyczący potencjalnej utraty dochodów z odsetek od ich cennych papierów wartościowych.Drobny egoizm nie może przesłonić większego celu.Pozwólcie mi krótko zilustrować to przykładem, że cała gospodarka oparta na odsetkach jest wielkim samooszukiwaniem się. Będę miał na myśli górną granicę dochodów klasy średniej.
Zakładając, że głowa rodziny ma dochód z pracy w wysokości 10 000 marek, plus 500 marek z rent kapitałowych, około 1500 marek musi najpierw zostać zapłacone w postaci podatków bezpośrednich. Ponadto, co najmniej 1000–1200 marek zostanie odliczone od czynszu wieczystego ze względu na wysokie koszty. Kolejne 1000 marek prawdopodobnie zostanie pochłonięte przez podatki pośrednie rodziny pięcio- lub sześcioosobowej. Nawet teraz jest jasne, że w sprzyjających warunkach podatkowych z poprzednich lat, niewiele pozostało z wysokich rent kapitałowych, z których korzystali mali i średni kapitaliści. Dziś pomysł „pozostania” jest całkowicie wykluczony; wręcz przeciwnie, biorąc pod uwagę obecne fantastyczne plany podatkowe, znaczna część dochodów z pracy prawdopodobnie zostanie dodatkowo opodatkowana.
Sytuacja jest oczywiście zupełnie inna w przypadku dużego kapitalisty, który otrzymuje, powiedzmy, tylko 1 milion w formie rent kapitałowych.Korzystają na tym tylko wielcy kapitaliści.(W dzisiejszych Niemczech jest całkiem sporo takich ludzi.) Ten szczęśliwy człowiek płaci co najwyżej 50 000–60 000 marek podatku od zysków kapitałowych. Nie płaci też więcej podatków pośrednich niż ojciec rodziny w poprzednim przykładzie. Nawet w dzisiejszych drogich czasach może nadal żyć całkiem wygodnie za 40 000–50 000 marek na swoje gospodarstwo domowe. Zostaje mu więc całkiem sporo 900 000 marek, na które w przyszłym roku otrzyma nową pożyczkę w wysokości 45 000 marek z oprocentowaniem 5% , a to zgodnie z prawem odbywa się kosztem ludności pracującej.
Niewątpliwie poszkodowany byłby drobny emeryt, który żyje wyłącznie z odsetek.Emerytowi nie grozi żadna krzywda.Jeśli jest zdolny do pracy, naturalnie musiałby zdecydować się na zarabianie. Nawet wtedy i tak byłby w znacznie lepszej sytuacji niż miliony jego współobywateli, którzy nie mają nic poza pracą fizyczną lub umysłową. Jeśli nie chce tego zrobić, musi uszczuplić swój majątek. W końcu, jeśli będzie nadal zużywał spłacane 5% odsetki, będzie miał jeszcze 20 lat życia. Dla osób niezdolnych do pracy lub osłabionych chorobą lub starością, kluczowe jest zapewnienie godziwych środków do życia poprzez rozszerzenie opieki społecznej dla wszystkich grup społecznych.
Moja koncepcja opieki społecznej jest następująca:
Załóżmy, że starsza kobieta, wdowa, która wcześniej musiała żyć z odsetek od kapitału w wysokości 60 000 marek, została pozbawiona źródła dochodu na mocy ustawowego zniesienia niewolnictwa odsetkowego. W takim przypadku, szeroko zakrojony rozwój systemu rent dłużnych dałby tej osobie możliwość otrzymania renty proporcjonalnej do jej kapitału, przy czym roczna renta przewyższałaby nawet poprzedni dochód odsetkowy, aby zapewnić pewną rekompensatę za spadek wartości pieniądza. Na przykład, roczna, dożywotnia renta w wysokości 4000 marek mogłaby zostać wypłacona z 60 000 marek zainwestowanych w obligacje Rzeszy, państwowe lub hipoteczne. Jeśli wdowa ma dzieci i chce im zapisać część swojego majątku, mogłaby mieć możliwość zamiany tylko 40 000 marek na rentę, podczas gdy pozostałe 20 000 marek byłoby zarezerwowane dla jej dzieci. Z kwoty 40 000 marek wnioskodawcy mogli otrzymać do 1/12 zainwestowanego kapitału , w zależności od wieku beneficjenta renty. Należy również ponownie zauważyć , że zniesienie obowiązku odsetek znacznie obniża koszty utrzymania wdowy dzięki wyeliminowaniu uciążliwych podatków.
Szczegółowe badanie osobistych interesów poszczególnych segmentów społeczeństwa wykraczałoby daleko poza zakres tego eseju. Takie rewolucyjne żądanie nie może w żaden sposób dotyczyć osobistych interesów, a jednak w skutkach tej idei można doświadczyć, że korzystne konsekwencje ostatecznie przyniosą korzyść każdej osobie z osobna.
Odnosząc się do problemu uniezależnienia obligacji wojennych od odsetek, o którym już wspomniałem, starałem się jasno określić, że drobny kapitalista – czyli setki tysięcy osób, które dzięki reklamom w stylu nie tylko amerykańskim, dały się namówić na subskrypcję obligacji wojennych i rezygnację z oszczędności – nie tylko nie otrzymuje nic z odsetek, ponieważ sam musi od nich płacić podatki, ale z powodu przepisów podatkowych mających chronić wielki kapitał, musi również dokładać się do odsetek od tych milionów subskrypcji. Uważam, że pomijając te bardzo realne względy, prosty apel do wszystkich obligatariuszy troszczących się o dobro swoich dzieci powinien wystarczyć, aby zaakceptowali zrzeczenie się wieczystego oprocentowania obligacji Rzeszy jako całkowicie naturalne.Stopy procentowe są obciążeniem dla naszych dzieci.Co właściwie traci patriota, który w najgłębszej potrzebie dał swojej ojczyźnie 10 000 marek, poza lichwiarskim prawem do otrzymania 50 000 marek samych odsetek w ciągu stu lat, bez najmniejszego uszczuplenia kapitału? Jego dzieci i wnuki będą musiały pracować wiecznie, żeby w ogóle spłacić te odsetki.
Kwestię spłaty pożyczonych kwot można rozwiązać na różne sposoby. W moim krótkim zarysie tego problemu, który przedłożyłem rządowi Bawarii 20 listopada br., zaproponowałem po prostu zastąpienie spłaty odsetek spłatą w 20 rocznych ratach po 5%. Wierzę, że mogę zaproponować jeszcze lepszą propozycję, która ze względu na swoją prostotę z pewnością zasługuje na pierwszeństwo: „Obligacje wojenne zostaną uznane za prawny środek płatniczy, a odsetki zostaną umorzone”. To genialny pomysł. Zaletą tego rozwiązania jest przede wszystkim to, że praktycznie nikt niczego nie zauważy. Obligacje pozostaną spokojnie na ich kontach; po prostu nie będą warte nic, tak samo jak książka, szafa czy jakikolwiek inny przedmiot codziennego użytku pożyczony przyjacielowi.
Jeśli potrzebujesz pieniędzy, po prostu kupujesz obligacje wojenne i płacisz nimi.Obniżenie odsetek od inwestycji o stałym oprocentowaniu jest formą ożywienia gospodarczego i społecznego.W końcu banknoty obligacji wojennych posiadają równie wiele walorów estetycznych i wartościowych, co nasze inne banknoty o nominałach 10, 20, 100 i 1000 marek. Przy tak płynnym przejściu od gospodarki opartej na odsetkach do gospodarki bezodsetkowej, nie ma mowy o zalaniu rynku środkami płatniczymi. Wszystkie banknoty obligacji wojennych są już bezpiecznie przechowywane w bankowych skarbcach lub innych kryjówkach uważanych przez społeczeństwo za zabezpieczone przed kradzieżą, takich jak wełniane pończochy czy hałdy obornika. Nie da się zaprzeczyć, że wyemitowany pieniądz papierowy, wynoszący około 40 miliardów marek, nie znajduje się w obiegu, lecz w większości jest gromadzony w sposób opisany powyżej. Nawet w okresie przedwojennego boomu gospodarczego nasze zapotrzebowanie na środki płatnicze wynosiło zaledwie około 4-6 miliardów, a wraz ze wzrostem popularności bezgotówkowych systemów płatniczych, nie ma mowy o tym, abyśmy dzisiaj potrzebowali ponad dwukrotnie więcej.
Oczywiście, to samo podejście należy zastosować w celu obniżenia odsetek od wszystkich papierów wartościowych o stałym dochodzie. Jednak w przypadku tych papierów wartościowych, jak również papierów wartościowych wypłacających dywidendę, pierwotnie proponowana „spłata” w 20 lub 25 rocznych ratach jest bardziej wskazana, szczególnie w przypadku kredytów hipotecznych. Zniesienie niewoli odsetek od kredytów hipotecznych niewątpliwie rozwiązuje problem mieszkaniowy i uwalnia ludzi od wygórowanych czynszów. Równie niezrozumiałe jest, dlaczego posiadacz kredytu hipotecznego miałby korzystać z wieczystych odsetek od pożyczonej kwoty, dlaczego miałby mieć zapewniony nieograniczony i swobodny przepływ dóbr, i dlaczego zdecydowana większość narodu miałaby płacić wysokie czynsze rok po roku tylko ze względu na tę niezdrową zasadę odsetkową. Należy krótko zauważyć, że całkowite zniesienie czynszów jest oczywiście wykluczone, ponieważ zarządzanie i utrzymanie budynków stale wymaga pracy i pieniędzy. Dlatego obniżenie czynszów może nastąpić tylko w takim stopniu, w jakim wynika automatycznie ze spłaty kredytów hipotecznych.
Jedno tylko należy podkreślić z największą pilnością: że zerwanie niewoli odsetek nie ma nic wspólnego z całą naszą pracą tworzącą wartość, o ile duch przedsiębiorczości, praca twórcza, wytwarzanie dóbr, gromadzenie bogactw nie jest w żaden sposób utrudnione; wręcz przeciwnie, jak widzieliśmy, cały lud pracujący uwalnia się od tępego, niewytłumaczalnego, ciężkiego nacisku; nasze życie duchowe zostaje oczyszczone z odurzającej trucizny.
O tym, jak trafnie rozpoznano płodność problemu odsetek na przestrzeni dziejów, może świadczyć fakt, że zajmował on umysły wszystkich czasów i wszystkich narodów.Walka z interesami nie jest nowością w historii narodów.
W Starym Testamencie w różnych miejscach, na przykład w Księdze Kapłańskiej 25 i Księdze Powtórzonego Prawa 15, znajdujemy postanowienia dotyczące darowania odsetek w formie, zgodnie z którą siódmy rok powinien być zawsze rokiem jubileuszowym, czyli rokiem darowania, w którym wszystkie długi ludu miały zostać odpuszczone.
W 594 roku p.n.e. Solon zniósł niewolę za długi osobiste. Prawo to nazwano wielką seisachteją (zrzucenie ciężarów).
W starożytnym Rzymie lex Gemicia z 332 r. p.n.e. po prostu zabraniała obywatelom rzymskim pobierania odsetek.
Za panowania cesarza Justyniana wprowadzono zakaz odsetek składanych. Stanowił on, że nie można już żądać żadnych odsetek, jeśli zaległe odsetki osiągną poziom pierwotnie pożyczonego kapitału.
W 443 roku papież Leon I Wielki wydał ogólny zakaz pobierania odsetek; do tego czasu jedynie duchowni mieli zakaz pobierania odsetek od pożyczek. Teraz zakaz pobierania odsetek stał się częścią prawa kanonicznego i stał się obowiązującą normą również dla osób świeckich. Stopniowo prawo kanoniczne zostało przejęte przez ustawodawstwo świeckie, a nawet groziło karą za pobieranie odsetek. Znajdujemy to w cesarskich rozporządzeniach policyjnych z lat 1500, 1530 i 1577.
Jednakże takie prawa spotykały się z dużym sprzeciwem i były często obchodzone, a w tym bardzo krótkim przeglądzie historycznym możemy wspomnieć jedynie o zdumiewającym fakcie historycznym, że podczas gdy prawo kanoniczne od XI do XVII wieku zabraniało chrześcijanom pobierania odsetek, Żydom było to dozwolone.
Niezwykle interesujące byłoby zbadanie, które nadużycia gospodarcze doprowadziły do tych gwałtownych zrzuceń obciążeń. Szczególnie cenne byłoby sprawdzenie, które mocarstwa i siły wielokrotnie obchodziły zakazy dotyczące odsetek.
W średniowieczu lichwiarze byli często rozprawiani doraźnie; chłopi lub wyzyskiwani obywatele jednoczyli się i zabijali lichwiarzy. Dziś weszliśmy w zupełnie inny etap rozwoju w kwestii odsetek. Takie pogromy są głęboko potępiane. Nie chodzi już o odizolowane, zlokalizowane objawy, które można by zwalczać, po prostu wycinając ropiejącą ranę; to poważna choroba dotykająca całą ludzkość. Należy szczególnie podkreślić, że to właśnie nasza obecna kultura, z jej międzynarodowymi stosunkami gospodarczymi, sprawia, że zasada odsetek jest tak mordercza. Przedstawiony przegląd historyczny nie ma na celu analogii do dzisiejszej sytuacji. Kiedy Babilończycy pokonali Asyryjczyków, Rzymianie Kartagińczyków, a plemiona germańskie Rzymian, nie było kontynuacji lichwy; nie było międzynarodowych supermocarstw. Wojny nie były finansowane pożyczkami, ale skarbami zgromadzonymi w czasach pokoju. David Hume przedstawia bardzo trafne podsumowanie tego w swoim traktacie o kredycie suwerennym. Dopiero era nowożytna, z jej ciągłością własności i prawem międzynarodowym, pozwoliła na wzrost kapitału pożyczkowego do nieracjonalnych poziomów. Grosz, który był przeznaczony na odsetki w chwili narodzin Chrystusa, już nie istnieje, ponieważ w międzyczasie wszelkie prawa własności musiały wielokrotnie ustąpić przed siłą; natomiast grosz, który dawny Rothschild nałożył na odsetki, nadal istnieje i, jeśli istnieje prawo międzynarodowe, będzie istniał wiecznie. Należy również wziąć pod uwagę, że znaczna część świata przeszła z gospodarki barterowej na gospodarkę monetarną dopiero w epoce nowożytnej. Szczególnie istotne w tym kontekście jest to, że dopiero w połowie XIX wieku zniesiono wszelkie ograniczenia dotyczące pobierania odsetek, a raczej wszelkie zakazy dotyczące odsetek. Stało się to w Anglii w 1854 roku, w Danii w 1856 roku, w Belgii w 1865 roku i w Austrii w 1868 roku.
Koncepcja odsetek, obecnie uważana za nierozerwalnie związaną z posiadaniem pieniędzy, nie ma zatem wiele ponad pół wieku. Ale to właśnie ta koncepcja odsetek przekształciła pieniądze w demoniczną siłę tak powszechnej przemocy, że ją poznaliśmy. Początkowe, a następnie stale rosnące zadłużenie państw wobec kapitalistów datuje się również dopiero na połowę ubiegłego wieku. Dopiero od tego czasu widzieliśmy, jak państwo spada z roli strażnika wspólnoty narodowej do roli strażnika interesów kapitalistycznych. Ten rozwój osiągnął swój szczyt w obligacjach wojennych, z którymi spotykamy się we wszystkich krajach, które, jak rozpoznaliśmy, służą wyłącznie interesom mamonistycznym, a które teraz mają zostać ukoronowane gigantyczną strukturą kredytową globalnej obligacji.
Te krótkie refleksje mogą nam ułatwić ostateczne zerwanie z poglądem, że kapitał pożyczkowy musi być obdarzony transcendentną mocą wiecznego i niepowstrzymanego wzrostu z samego siebie, obdarzony straszliwą, wyczerpującą siłą. Musimy zerwać z ideą, że kapitał pożyczkowy powinien panować ponad chmurami, poza zasięgiem wydarzeń i rozkładu, poza zasięgiem przemijania, poza siłami zniszczenia, poza ogniem naszych gigantycznych armat.Kapitał pożyczkowy jest plagą ludzkości.Choć domy i chaty, linie kolejowe i mosty mogą zostać zniszczone przez granaty i obrócone w pył i popiół, hipoteki pozostają, a kolej i obligacje rządowe nie zostają w ten sposób wykupione. Choć wsie i miasta, całe prowincje mogą paść ofiarą szaleńczej destrukcji wojny, cóż to za różnica? To po prostu nowe długi. Z oczami błyszczącymi chciwością, złota Międzynarodówka, zasiadająca na tronie ponad chmurami, obserwuje szaleństwo ludzkości. A wkrótce nadejdzie czas, gdy cała ludzkość, bez wyjątku, będzie służyć Mammonizmowi jako niewolnicy długu.
Pomysł ma charakter międzynarodowy; musi wyzwolić cały świat. Chwała narodowi, który pierwszy odważy się podjąć ten śmiały krok. Wkrótce wszyscy inni pójdą w jego ślady. Na często zadawane mi pytanie, czy ten pomysł jest w ogóle wykonalny na szczeblu krajowym, odpowiadam – tak. Jesteśmy wewnętrznie zadłużeni. Oczywiście, obecnie jesteśmy bezsilni wobec roszczeń zagranicznych; te po prostu muszą zostać spłacone. Nadmierna ucieczka kapitału musi zostać ograniczona w miarę możliwości, ale tak jak ustawodawca nie jest odstraszany od tworzenia przepisów przeciwko morderstwom, zabójstwom, oszustwom itp., ponieważ zawsze znajdą się łajdacy, tak również naród jako całość nie powinien być odstraszany od podjęcia kroku, który uznaje za konieczny dla przywrócenia finansów publicznych, tylko dlatego, że nie najlepsze segmenty społeczeństwa starają się zabezpieczyć swoje ciężko zarobione pieniądze za granicą.Pomimo międzynarodowego charakteru, zerwanie więzów interesów jest możliwe na szczeblu krajowym.— Nawet gdyby za granicę miały zostać przetransferowane setki, a nawet miliardy obligacji wojennych, nie stanowiłoby to czynnika decydującego w zapobieganiu zerwaniu niewoli odsetkowej, gdyż pod względem wielkości zdecydowana większość z ponad 250 miliardów krajowych inwestycji o stałym oprocentowaniu musi pozostać w kraju.
Podsumujmy to jeszcze raz pokrótce.Uwagi końcowe.— Zerwanie zniewolenia odsetek jest radykalnym środkiem ostatecznego i trwałego uzdrowienia naszych finansów publicznych. — Zerwanie zniewolenia odsetek oznacza możliwość rezygnacji z uciążliwych podatków bezpośrednich i pośrednich, ponieważ przedsiębiorstwa komercyjne państwa już generują, a będą to robić jeszcze więcej po uspołecznieniu kolejnych obszarów nadających się do takich działań (żegluga śródlądowa, zaopatrzenie w energię elektryczną, transport lotniczy itp.), wystarczające nadwyżki, aby wpłacać do kasy publicznej środki pokrywające wszystkie społeczne i kulturalne zobowiązania państwa.
Poza tym aspektem finansowym, demontaż systemu opartego na odsetkach zapewni produktywnej pracy we wszystkich zawodach należne jej miejsce. Pieniądze zostaną zdegradowane do jedynej roli służebnej w ogromnej machinie naszej gospodarki. Staną się tym, czym są: zapłatą za wykonaną pracę , torując w ten sposób drogę do wyższego celu – odejścia od szerzącej się chciwości naszych czasów.
Chodzi o stworzenie zjednoczonego frontu całej ludności pracującej, od pozbawionego własności robotnika, który, jak widzieliśmy, jest mocno obciążony podatkami pośrednimi, by zaspokoić potrzeby kapitału pożyczkowego, poprzez całą klasę burżuazyjną urzędników i pracowników, chłopstwo i klasę średnią drobnego biznesu, odczuwającą bezlitosną tyranię pieniądza w postaci nędzy mieszkaniowej, czynszów gruntowych, odsetek bankowych itd., aż po czołowe postaci, wynalazców i dyrektorów naszego wielkiego przemysłu, którzy wszyscy znajdują się w mniejszym lub większym stopniu w szponach wielkiego kapitału pożyczkowego, dla których podstawowym zadaniem w życiu jest zawsze generowanie czynszów, odsetek i dywidend dla potęg finansowych działających za kulisami. Nie mniej ważne są wszystkie kręgi inteligencji, artystów, pisarzy, aktorów, naukowców, a także innych przedstawicieli wolnych zawodów.
Niezależnie od tego, czy kapitał udzielający pożyczek na wielką skalę świadomie czy instynktownie, jako naturalna grupa osób czy jako uosobienie zasady procentowej, stara się ukryć fakt swojej nieograniczonej żądzy władzy, jakkolwiek cała nasza jurysprudencja, która wyrosła z prawa rzymskiego, to jest z praw służących ochronie jej plutokracji, może podkreślać ochronę własności i w ten sposób przeniknąć do świadomości prawnej naszego narodu, zerwanie niewolnictwa odsetkowego od pieniądza musi nadejść jako jedyna droga wyjścia z grożącego zniewolenia ekonomicznego całego świata przez złotą Międzynarodówkę, jako jeden ze sposobów wygnania trucizny mamonizmu z jego stagnacją i skażeniem mentalności naszych czasów .
Deklaracja obligacji wojennych itp. jako prawnego środka płatniczego, zgodnie z wymogiem określonym w Sekcji 1, wielokrotnie budziła zarzut nadmiernego zalewania rynku środkami płatniczymi. Ten zarzut jest sam w sobie błędny. Inflacja istnieje po prostu dzięki istnieniu obligacji wojennych. — Prawdą jest jednak, że idea fizycznego istnienia tych ogłoszonych papierów wartościowych jako prawnego środka płatniczego, pomimo jej błędnego charakteru, utrzymuje się, a zatem, pomimo jej nierealności, może prowadzić do niekorzystnych skutków ubocznych, tak jakby rzeczywiście wystąpiła nowa inflacja. Z tego powodu, poprzez zmianę Sekcji 1, domagamy się przekształcenia obligacji wojennych, a także innych rządowych papierów dłużnych, w depozyty bankowe z ustawowym zniesieniem zobowiązań odsetkowych.
Ta formuła ma tę ogromną zaletę, że obligacje wojenne zniknęłyby jako zabezpieczenie; certyfikaty obligacji wojennych musiałyby być dostarczane do Reichsbanku przez banki, bankierów, kasy oszczędnościowe itp. i zostałyby zniszczone po zaksięgowaniu równowartości. Oznaczałoby to, że praktycznie każdy obywatel Niemiec otrzymałby saldo bankowe, otwarte konto bankowe, do którego miałby dostęp.
Takie traktowanie miałoby również tę wielką zaletę, że nie byłoby możliwe zatrzymanie dużych kwot w rękach prywatnych, ponieważ po pewnym czasie niedostarczone obligacje musiałyby zostać uznane za nieważne. Ponadto, przynajmniej możliwe byłoby monitorowanie, ile obligacji wojennych zostało przetransferowanych za granicę. Jednakże ten ostatni punkt nie może w żaden sposób uniemożliwić wdrożenia obligacji wojennych, ponieważ jeśli rzeczywiście czujemy się zbyt słabi wobec krajów zagranicznych, to musimy po prostu zaspokoić roszczenia odsetkowe pochodzące z zagranicy. Osobiście jestem całkowicie zdania, że musimy również utrzymać deklarację braku odsetek dla zagranicznych posiadaczy obligacji. Nie musimy oczekiwać, że w takim toku działań, przypominającym nieco odradzającą się pewność siebie, roszczenia odsetkowe z zagranicy zostaną egzekwowane siłą zbrojną, ponieważ w rzeczywistości w historii nigdy nie podjęto działań militarnych przeciwko dużemu państwu z powodu środków finansowych podjętych na korzyść osób prywatnych. Nie do pomyślenia byłoby, aby nawet naród francuski postawił Niemcom ultimatum z powodu roszczeń panów Mayera, Schulzego i Cohna z Niemiec dotyczących odsetek od niemieckich obligacji wojennych przewożonych przez granicę.
Co więcej, aby uniknąć choćby pozornego bankructwa narodowego w oczach krajów zagranicznych, możliwe byłoby przeprowadzenie loterii obligacji wojennych. Loteria ta mogłaby być łatwo skonstruowana, w oparciu o statystyki uzyskane z obowiązkowych depozytów, tak aby numery uznane za posiadane za granicą były losowane w pierwszej kolejności i wypłacane w banknotach Reichsbanku. Trzecią opcją byłoby pożądane ustalenie podziału obligacji wojennych i wynikająca z tego możliwość wyjątkowo prostego poboru podatku od majątku. Urzędy skarbowe musiałyby po prostu polecić oddziałom Reichsbanku obciążenie konta pana N. N. określoną kwotą podatku. W ten sposób płacenie podatków byłoby znacznie mniej bolesne – oczywiście prawo podatników do sprzeciwu pozostałoby w pełni nienaruszone.
Taka konwersja obligacji wojennych na depozyty bankowe mogłaby również stworzyć pewien poziom równowagi społecznej, o ile mniejsze kwoty obligacji wojennych – to znaczy wszystkie niewielkie wpłaty osób, dla których wpłata obligacji wojennych może być rzeczywiście uznana za akt patriotyczny, powiedzmy do 5000 lub 10 000 marek – byłyby uznawane po wartości nominalnej , podczas gdy wszystkie większe wpłaty mogłyby być uznawane po aktualnej stopie rynkowej. Kredyty na wszystkie inne obligacje rządowe byłyby traktowane dokładnie tak samo.
Odnośnie § 1) Istotne jest, aby wszystkie państwowe i komunalne papiery dłużne były traktowane w ten sam sposób, ponieważ tylko w ten sposób można przeprowadzić jednolitą, hojną regulację całego naszego systemu pieniężnego, idącą w parze z zerwaniem niewoli odsetek.
Odnośnie § 2): Oczywiste jest, że zniesienie niewolnictwa odsetkowego musi nastąpić jednocześnie dla wszystkich innych papierów wartościowych o stałym oprocentowaniu, aby uniknąć absurdalnego wzrostu wartości tych papierów; nastąpiłoby to naturalnie, gdyby tylko obligacje rządowe zostały uznane za bezodsetkowe. Spłata samego długu odbywałaby się poprzez roczne spłaty, co prowadziłoby do równomiernego i równomiernego zmniejszenia obciążenia długiem wszystkich obciążonych aktywów.
Odnośnie Sekcji 3: Sekcja ta jest ściśle powiązana z poprzednimi sekcjami, a także z nacjonalizacją kredytów hipotecznych, o której mowa w Sekcji 5. Rolnik lub właściciel domu obciążony hipoteką nadal spłaca kwotę, którą był wcześniej winien wierzycielowi, ale już nie w formie odsetek wieczystych, lecz w formie spłaty. Po 20, 25 lub 30 latach, w zależności od poprzedniej stopy procentowej, grunt i nieruchomość staną się w ten sposób wolne od długu. Z kolei bank hipoteczny może w tym okresie kontynuować spłatę odsetek od obligacji zabezpieczonych hipoteką na rzecz obligatariuszy. Z tą ulgą w spłacie długu wiąże się również prawo wspólnoty do posiadania nieruchomości wolnej od hipoteki.
Wymagałoby to powszechnego rejestru mieszkań lub nieruchomości, gdyż nawet właściciele nieruchomości bez długów mają naturalnie prawo do zwrotu zainwestowanego kapitału, a także trwałe prawo do tej części czynszu, która służy pokryciu wszystkich wydatków, nakładów itp. związanych z posiadaniem nieruchomości, a także do odpowiedniego wynagrodzenia za wysiłek osobisty.
Zilustrujemy to ogólnym zarysem miejskiego budynku mieszkalnego. Budynek ma wartość 100 000 marek. Zarejestrowano na nim: hipotekę w wysokości 50 000 marek z oprocentowaniem 4% z banku hipotecznego (pierwsze zastawy), hipotekę w wysokości 20 000 marek z oprocentowaniem 5% z osoby prywatnej (drugie zastawy), a 30 000 marek stanowi wkład własny właściciela. Dochód z wynajmu wynosi 7000 marek. Z tego należy zapłacić 2000 marek z tytułu pierwszej hipoteki, 1000 marek z tytułu drugiej hipoteki oraz 1000 marek na wydatki, podatki itp., co daje łącznie 4000 marek. Właścicielowi pozostaje 3000 marek jako odsetki od zainwestowanego kapitału w wysokości 30 000 marek.
Po prawnie narzuconym zniesieniu odsetek od kredytu sytuacja po 10 latach przedstawia się następująco: pierwsza hipoteka 30 000 marek, druga hipoteka 20 000 marek. Roszczenie kapitałowe właściciela domu zostaje w pełni spłacone, a w zamian ustanawia się nowe, państwowe prawo własności w wysokości 50 000 marek. Daje to państwu prawo do udziału w decyzjach dotyczących przyszłych dochodów z wynajmu i ustalania czynszów. Niesprawiedliwe byłoby teraz traktowanie właściciela domu na równi z kredytobiorcami hipotecznymi w zakresie spłaty. Ich kapitał nie jest bowiem, ściśle rzecz biorąc, czystym kapitałem pożyczkowym, którego dotyczy zniesienie odsetek; jest to kapitał „ryzykowny”, czyli pieniądze zainwestowane w cenny składnik aktywów, jakim jest dom. W związku z tym właścicielowi domu należy przyznać albo dłuższy okres spłaty renty, albo odpowiedni procent kosztów zarządzania domem na stałe.
Nie jest tu zadaniem przedstawienie jakichkolwiek wiążących propozycji; są to jedynie sugestie , że moglibyśmy otrzymać zalecenia dotyczące płynnego przejścia od gospodarki opartej na odsetkach do gospodarki bezodsetkowej, również w obszarze nieruchomości. Aby uzupełnić przykład, załóżmy sytuację po 25 latach: wszystkie kredyty hipoteczne zostaną wówczas spłacone, jedynie bieżące wydatki będą takie same lub, ze względu na wiek domu, zwiększone z 1000 marek do, na przykład, 1500 marek. Niech udział właściciela domu w tej sumie wyniesie również w przybliżeniu 1000 do 1500 marek. W ten sposób wyłania się obraz, że około 3000 marek dochodu z wynajmu to w rzeczywistości bieżące opłaty, podczas gdy nadwyżka 4000 marek z pierwotnych 7000 marek dochodu z wynajmu byłaby swobodnie dostępna. Państwo ma zatem możliwość obniżenia czynszów o ponad połowę; Uczyni to na przykład w przypadku mieszkań robotniczych lub obniży czynsze tylko o 20, 30 lub 40%, generując w ten sposób ogromne źródło dochodów z pozostałej różnicy na inne potrzeby państwa, przede wszystkim, oczywiście, na państwowe budownictwo mieszkaniowe. W rezydencjach czynsze nie zostaną obniżone lub obniżone nieznacznie, uwalniając w ten sposób dalsze znaczne środki na ulepszenie budownictwa mieszkaniowego lub specjalne cele socjalne. Ten przyszły fakt – i uważam to za bardzo owocną perspektywę – otwiera jednak inherentne uzasadnienie dla interwencji społeczności (państwa) w ustalanie czynszów nawet teraz, w sposób, który nakreśliłem powyżej, poprzez obniżanie czynszów za mieszkania robotnicze. Rosnący udział państwa w posiadaniu nieruchomości stanowi podstawę dla stabilnego banku centralnego i emisji not kredytowych dla posiadaczy hipotek.
Odnośnie sekcji 4 i 5: Sekcje te wzywają do uspołecznienia całego systemu monetarnego. Pieniądz jest płatnością w naturze emitowaną wyłącznie i wyłącznie przez wspólnotę państwową w zamian za wykonaną pracę. Emisja pieniądza jest jednym z suwerennych, podstawowych praw państwa. Fałszowanie pieniądza państwowego podlega najsurowszym karom; dlatego też oddanie systemu monetarnego pod kontrolę wspólnoty jest praktycznie koniecznym wymogiem społecznym. Praca wspólnoty jest jedyną podstawą pieniądza, i tylko błędne zrozumienie tego fundamentalnego faktu doprowadziło do zaniedbania naszych finansów publicznych i całkowitej anarchii całego systemu monetarnego.
Proponowane przeniesienie kredytów osobistych i handlowych do banków prywatnych, jak opisano w rozdziale 5, stanowi głęboką zmianę w całym systemie kredytowym. W przypadku kredytów publicznych, komunalnych i na rynku nieruchomości, zerwanie z niewolą odsetek musi być realizowane z najwyższą konsekwencją i energią, ponieważ jest to niezbędny warunek istnienia państwa opiekuńczego.
Sytuacja wygląda inaczej w przypadku pożyczek osobistych. Chociaż nadal utrzymujemy zasadę pożyczek bez odsetek, zasada ta nie ma już tak ogromnego i fundamentalnego znaczenia. Przypomnijmy 250 miliardów dolarów w pożyczkach o stałym oprocentowaniu w porównaniu z zaledwie 12 miliardami dolarów w papierach wartościowych wypłacających dywidendę. Wszystkie takie pożyczki, akcje, certyfikaty akcyjne, spółki joint venture, udziały itp. stanowią kapitał ryzykowny. Zwrot z tego kapitału zależy od staranności i kompetencji osób, którym powierzono pieniądze. W tym przypadku w grę wchodzą elementy ryzyka, potencjalne straty i osobiste zaufanie. W tym celu niezbędna pozostaje pewna forma rekompensaty. Akcjonariusz itp. nie otrzymuje żadnego wynagrodzenia ani zysku, jeśli firma, której powierzył swoje pieniądze, nie zarabia nic. Traci on swoje pieniądze całkowicie, jeśli firma upadnie. Sytuacja wygląda inaczej na przykład w przypadku posiadacza obligacji wyemitowanych przez Niemieckie Koleje Rzeszy. Koleje Cesarskie są skazane na zagładę wraz z utratą Alzacji i Lotaryngii. Niemniej jednak posiadacze obligacji kolejowych nadal otrzymują odsetki. Od kogo? Z podatków ogółu społeczeństwa. Niezależnie od tego, jak duże mogą być deficyty kolei, jak w Prusach i Bawarii w zeszłym roku, obligatariusze nadal otrzymują odsetki. Od kogo? Z daniny płaconej przez pracę i konsumpcję ludności pracującej.
Należy po prostu jasno i wyraźnie określić tę fundamentalną różnicę – aby w końcu rozpoznać, gdzie wampir wysysa siłę roboczą ludzi. Kredyt osobisty powinien zatem pozostać, a raczej zostać zwrócony, osobistej obsłudze banków prywatnych. Osobista kompetencja wnioskodawcy o pożyczkę, którą bankier zna osobiście, powinna ponownie stać się decydującym czynnikiem w kredycie osobistym. Opłaty ustalane przez państwo będą regulowane w zależności od płynności pieniądza, która nieuchronnie nastąpi po zerwaniu niewoli odsetek.
Odnośnie § 6): Zasady określone w § 5 odnoszą się również konkretnie do akcji wypłacających dywidendę. Jednakże, w interesie wspólnoty społecznej, należy wymagać, aby duże przedsiębiorstwa przemysłowe również dążyły do spłaty pożyczonego kapitału – w celu zmniejszenia zadłużenia poszczególnych zakładów przemysłowych wobec tych, którzy są jedynie pożyczkodawcami. To, co tu zaobserwowaliśmy, choć na mniejszą skalę, jest powtórzeniem tego, co widzieliśmy w przypadku udzielania pożyczek na dużą skalę całym narodom. Również tutaj kapitalista wyzyskuje w równym stopniu robotnika, brygadzistę, inżyniera i przedsiębiorcę, ponieważ najpierw pojawia się przymus zarabiania dywidend. Dopiero gdy osiągniemy punkt, w którym przedsiębiorstwa przemysłowe i handlowe zostaną uwolnione od nieustannego drenażu odsetek, otworzy się droga do obniżania cen, obniżania wartości produktów oraz zwiększania alokacji i dystrybucji wartości dodatkowej, częściowo dla społeczności, częściowo dla pracowników, urzędników i kadry zarządzającej poszczególnych przedsiębiorstw – czyli dla tych, którzy naprawdę tworzą dobra i wartość.
Odnośnie § 7): Ten paragraf obejmuje oczywiście również cały sektor ubezpieczeń, który można analogicznie ustrukturyzować na zasadzie zerowej oprocentowania. Wpłacane składki nie mogą rosnąć poprzez doliczanie odsetek; zamiast tego towarzystwa ubezpieczeniowe stają się kasami oszczędnościowymi, co oznacza, że ryzyko ubezpieczeniowe i świadczenie ubezpieczeniowe pozostają niezmienione. Państwo jest odpowiedzialne za pokrycie tych kosztów.
Odnośnie § 8) W odniesieniu do dewaluacji naszej waluty, która wynikała wyłącznie z ogromnej masy naszych niezliczonych papierów dłużnych , domagamy się wysoce progresywnego podatku majątkowego. Podkreślamy słowo „wysoce progresywnego”. Podatek majątkowy, stemplowanie banknotów itp. to nic innego jak samooszukiwanie się, sposób na rzucanie piaskiem w oczy ludziom. Nawet gdybym skonfiskował połowę wszystkich aktywów wszędzie i zażądał zapłaty w papierach wartościowych, a następnie zniszczył te papiery, jedynym rezultatem byłby spadek wartości papieru, podczas gdy współczynnik przeliczeniowy uzyskałby odpowiednio wyższą wartość fikcyjną. Prawdziwą wartość zawsze posiadają tylko dobra konsumpcyjne i trwałe, nigdy papierowe bony za wykonaną pracę. Czy to podniosłoby wartość naszej waluty rynkowej, to inna kwestia. Ale nawet ta poprawa wartości waluty ostatecznie zależy jedynie od siły roboczej i produkcji, czyli zdolności produkcyjnej całej naszej gospodarki.
Żadna idea nigdy nie zwyciężyła bez sprzeciwu, a już na pewno nie idea, która tak radykalnie zrywa z długo utrzymywanymi poglądami na temat świętości i nienaruszalności interesów. W odniesieniu do podniesionych zarzutów i tych, których należy się spodziewać, należy zawsze przestrzegać dwóch zasad: po pierwsze, należy zbadać, co stanowi celowe zniekształcenie idei zerwania zniewolenia interesów w podniesionych zarzutach; po drugie, jaka jest właściwa odpowiedź na wszelkie uczciwe i obiektywne obawy.
Najczęstszym zarzutem jest twierdzenie, że nikt nie pożyczy pieniędzy bez zapłacenia odsetek.
Nie chcemy już, żeby ktokolwiek pożyczał pieniądze. Kredyt był sztuczką, pułapką, w którą wpadła nasza gospodarka i w którą teraz bezradnie się wplątała. — Jeśli ludzie naprawdę potrzebują więcej kapitału, mogą pożyczyć niezbędne środki bez odsetek z centralnego skarbu państwa, z zastrzeżeniem spłaty. Może mogliby wyemitować nowe banknoty — dlaczego mieliby emitować oprocentowane weksle?! — Czy oprocentowane, czy nieoprocentowane, nie ma to znaczenia! — Za tym wszystkim stoi wyłącznie praca, siła podatkowa ludzi. Po co od samego początku obciążać każdy wydatek rządowy ołowianym ciężarem wieczystych odsetek?!
Tak, ale jak państwo ma wywiązać się ze swoich zobowiązań kulturalnych wobec społeczeństwa? Musi mieć pieniądze, a może to zrobić jedynie poprzez udzielanie pożyczek w zamian za odsetki.
To twierdzenie opiera się na czysto mammonistycznej linii rozumowania. Po dokładnym przeczytaniu manifestu widać, że ma on wyraźnie na celu wprowadzenie w błąd, ponieważ wykazaliśmy, po pierwsze, że wszystkie zadania kulturalne i społeczne państwa mogą być łatwo pokryte z dochodów przedsiębiorstw państwowych, poczty, kolei, kopalni, lasów itp., gdy tylko niewola odsetek zostanie zerwana. Po drugie, suwerenne państwo ludowe jest zawsze w stanie zapewnić specjalne zadania kulturalne, emitując nieoprocentowane papiery wartościowe zamiast oprocentowanych papierów wartościowych, które stały się normą w państwie mammonistycznym. Jest zupełnie niezrozumiałe, dlaczego państwo miałoby niepotrzebnie zwiększać koszty specjalnych zadań kulturalnych, takich jak budowa kolei, kanałów i elektrowni wodnych, poprzez wieczystą obietnicę odsetek. Jeśli państwo nie może zapłacić kosztów budowy itp. z bieżących dochodów swoich przedsiębiorstw państwowych, nie ma powodu, dla którego państwo nie miałoby generować pieniędzy; Suwerenny naród musi ostatecznie zapłacić rachunek, akceptując te pieniądze jako prawny środek płatniczy. — Ale dlaczego naród, z całą swoją pracą i dochodami z podatków, miałby popierać kolejny kawałek papieru (obligację oprocentowaną), który nakłada na cały naród wieczyste zobowiązanie do płacenia odsetek, wyłącznie dla dobra kapitalisty!? A zatem, precz z tą przymusową koncepcją państwa mamonistycznego.
Kapitaliści po prostu przejmą wyemitowane banknoty i zgromadzą w nich pieniądze papierowe.
Dwie rzeczy przemawiają przeciwko temu. Po pierwsze, wymóg, aby czyste posiadanie pieniądza było nieproduktywne, zostałby wówczas spełniony automatycznie, co oznacza, że zerwanie niewoli odsetek zostałoby podjęte przez kapitalistów dobrowolnie; ponieważ jeśli kapitalista gromadzi swoje papierowe pieniądze w domu, dobrowolnie rezygnuje z odsetek. Po drugie, strach kapitalisty o swoje pieniądze przemawia przeciwko temu. Wystarczy wyobrazić sobie bezsenne noce zbieracza papierowych pieniędzy, który przechowuje duże sumy pieniędzy w domu i stale musiałby patrzeć, jak jego majątek jest zagrożony przez złodziei, rabusiów, włamywaczy, przeszukania domów, pożary i powodzie. Jestem przekonany, że przeciętny obywatel nie byłby w stanie długo znosić tych obaw i wkrótce znalazłby drogę do banku państwowego. Bank państwowy wystawia czek i odpowiada za saldo, ale nie za odsetki. Co więcej, każdy z nas ma nadal otwartą trzecią opcję: pracować za swoje pieniądze, tworzyć wartość i produkować dobra, uczestniczyć w przedsięwzięciach przemysłowych, czynić swoje życie bogatszym i piękniejszym, wspierać sztukę i naukę – krótko mówiąc, wykorzystywać swoje pieniądze w sposób zyskowny, odwracając się jednocześnie od kultu Mamona.
Może jednak zaistnieć pilna potrzeba pozyskania kapitału prywatnego na jakiś cel, np. na testowanie wynalazków, zakładanie działalności gospodarczej przez młodych, zdolnych rzemieślników, przedsiębiorców itp.
Po pierwsze, nie ma to absolutnie nic wspólnego ze zniesieniem niewoli odsetek! Po pierwsze, logicznie rzecz biorąc, należy założyć, że kapitalista, który po zniesieniu niewoli odsetek nie ma już możliwości inwestowania swoich pieniędzy w niezawodny sposób i spekulowania na marnych dochodach z odsetek, będzie znacznie bardziej skłonny niż wcześniej ryzykować swoje pieniądze w takich celach. W związku z tym niedobór lub potrzeba w tym kierunku będzie pojawiać się znacznie rzadziej niż wcześniej. Czyż nie słyszeliśmy, wręcz przeciwnie, wielokrotnie, jak najzdolniejsi przedsiębiorcy i najpomysłowsi wynalazcy narzekają na to, jak trudno jest pozyskać pieniądze na takie cele w państwie mamonistycznym, jeśli nie można zagwarantować „emerytury”? Po drugie, zadaniem przyszłego państwa musi być pomoc każdej zdolnej jednostce w rozwoju poprzez hojne wsparcie. Próby takie podejmowano już w starym, biurokratycznym państwie, ale były one tak ograniczone, że zamiast zachęty, rezultatem były zazwyczaj zahamowania i niechęć z powodu uciążliwych przepisów związanych z udzielaniem wsparcia państwowego. Po trzecie, należy zauważyć, że przy wsparciu kilku milionów można by osiągnąć ogromne rezultaty. Pracowitość, staranność i wytrwałość niemieckich wynalazców, inżynierów, rzemieślników itp. są tak wielkie, że prawo państwa do udziału w wynikach udanych wynalazków najprawdopodobniej z nawiązką zrekompensowałoby poniesione koszty. (Przykładem jest Anglia).
Zerwanie z niewolą odsetek prowadzi nieuchronnie do wyczerpania aktywów.
Och! Kto tak twierdzi? A może jednak tak jest! Dla tych, którzy zorganizowali swoje życie wokół konsumowania odsetek od kapitału i nie mogą zmusić się do pracy, jest to z pewnością prawdą; zostaną całkowicie pozbawieni swoich aktywów w ciągu 20 lat z rocznym ubytkiem 5%. Tak, to jest całkowicie w porządku! Chcemy zerwać z niewolą odsetek, chcemy, aby wynajem przestał być najwyższym ideałem obywatela. — Chcemy położyć kres tej mamonistycznej stagnacji, nie chcemy dłużej tolerować, aby jedna osoba, że wielu, może wygodnie żyć z pożyczonych odsetek, to znaczy kosztem innych!
Wracam do sedna sprawy: nie jest prawdą, że złamanie tyranii odsetek prowadziłoby do zniesienia i uszczuplenia bogactwa. Wręcz przeciwnie, złamanie niewoli odsetek promuje akumulację bogactwa opartą na pracy tworzącej wartość i wytwarzającej dobra, uwolnionej i uwolnionej od ciężaru wieczystych płatności odsetek. Jak widzieliśmy, złamanie niewoli odsetek prowadzi do znacznego obniżenia kosztów utrzymania; uwalnia nas od nadmiernych obciążeń podatkowych, dzięki czemu w przyszłości każdy pracujący będzie miał większe możliwości oszczędzania niż dotychczas. — Jeszcze jedno! Złamanie niewoli odsetek w żaden sposób nie hamuje działalności gospodarczej przemysłu, handlu i rzemiosła, która tworzy wartość; wręcz przeciwnie, promuje ją w jak największym stopniu.
Jaki pożytek odniesie pracownik, jeśli kapitaliści nie będą już otrzymywać odsetek?
To pytanie nigdy nie powinno było się powtórzyć! Po pierwsze, to był nieustanny okrzyk bojowy klasy robotniczej, że kapitaliści wyzyskują pracowników; po drugie, wyraźnie widzieliśmy, że pracownicy, w formie podatków pośrednich, są w znacznym stopniu wykorzystywani do płacenia odsetek od pożyczek (patrz strona 27).
Więzi rodzinne ulegają osłabieniu i rozpadowi, gdy nie można zostawić dzieciom majątku.
Jaka jest więc sytuacja w tym przypadku? Ogólnie rzecz biorąc, uważam, że pieniądze mają niewiele lub nic wspólnego z wartościami rodzinnymi. A czy słyszeliście kiedyś, że dzieci bogatych rodziców są bardziej przywiązane do swoich rodziców niż dzieci biednych rodziców, albo że bogaci rodzice kochają swoje dzieci bardziej niż dzieci o skromnych środkach? Co jest ważniejsze dla dzieci: aby ich rodzice zapewnili im jak najlepsze wykształcenie i nauczyli ich pożytecznego zawodu, wychowując ich na pracowitych, zdrowych i odważnych ludzi, czy aby zostawili im jak największy spadek? W szczególności istnieje niewątpliwie uzasadnione pragnienie zabezpieczenia finansowej przyszłości dzieci. To pragnienie, czyli skłonność rodziców do oszczędzania dla swoich dzieci, w żaden sposób nie ucierpi na skutek zniesienia niewolnictwa odsetkowego; wręcz przeciwnie. Możliwość oszczędzania wzrośnie, gdy nasza gospodarka zostanie uwolniona od wszechogarniającej presji niewolnictwa odsetkowego. Widzieliśmy na przykładzie człowieka z 10 000 marek zarobków i 5000 marek dochodu emerytalnego, że wszystkie średnie i mniejsze majątki są skutecznie pozbawiane wszelkich korzyści poprzez bezpośrednie i pośrednie podatki od odsetek od kredytów hipotecznych itp. Nie mogę powtarzać wystarczająco często: Odsetki od małych i średnich majątków to oszustwo, samooszukiwanie się, błędne koło, ale wielki kapitał biznesowy, dość diabelnie, rozpowszechnił i ogłosił wiarę w świętość i nienaruszalność odsetek na całym świecie za pośrednictwem lojalnej mu prasy. Pozwala każdemu pozornie uczestniczyć w przyjemnej, otępiającej przyjemności odsetek, aby uśpić wyrzuty sumienia, które nieuchronnie wiążą się z bezczynnym, bezproduktywnym korzystaniem z odsetek. I zwerbować towarzyszy broni, gdy chodzi o obronę tego najwyższego dobra mamonizmu.
Urzędnik, mąż stanu powie: Państwo nie może zrzec się zobowiązania, jakie raz zaciągnęło wobec wierzycieli.
Co w ogóle oznaczają „zobowiązania”? Czy może bardziej moralne jest zaciąganie zobowiązań, o których państwo musi z góry wiedzieć, że może je wywiązać się tylko wtedy, gdy odzyska dokładnie taką samą kwotę odsetek od wierzycieli poprzez podatki, bezpośrednio i pośrednio – gdzie tu moralność?! A może bardziej uczciwie byłoby przyznać: Mogę zapłacić odsetki tylko wtedy, gdy zbiorę taką samą kwotę w podatkach – ale wtedy, podczas wojny, desperacko potrzebowałem pieniędzy i dlatego zrobiłem ten numer z obligacjami wojennymi; wybaczcie mi, drodzy ludzie, to było przecież dla waszego dobra, a teraz nie będziemy się już bawić w chowanego. Ja, państwo, nie płacę odsetek, a wy, podatnicy, nie musicie płacić żadnych podatków od odsetek. To znacznie upraszcza naszą działalność. Oszczędzamy na ogromnym aparacie podatkowym, a także na nadzwyczajnym aparacie obsługi długu. Zgadza się, prawda? A pan, panie Scheidemann, następnym razem nie będzie się podawał na każdym billboardzie jako sekretarz stanu starego, skompromitowanego rządu pod tymi absurdalnymi deklaracjami dotyczącymi bezpieczeństwa i nienaruszalności obligacji wojennych. Kompromitujesz się tylko; jedynymi, którzy korzystają na tym całym przekręcie, są wielcy pożyczkodawcy.
Polityk finansowy i ekspert bankowy oświadczy, że zerwanie niewoli odsetkowej obligacji wojennych i długu publicznego jest niemożliwe, ponieważ byłoby równoznaczne z bankructwem państwa.
Proszę mi wybaczyć – w końcu, zgodnie z pańskimi przemówieniami, jesteśmy już bankrutami, a może raczej staniemy się nimi. Ale publiczne ogłoszenie bankructwa byłoby największym szaleństwem, jakiego moglibyśmy się dopuścić; przedwcześnie potwierdziłoby rzeczywistą niekompetencję tych, którzy obecnie sprawują władzę.
Po co ogłaszać bankructwo, skoro przeniosłem 3 marki z prawej kieszeni spodni do lewej? To nie znaczy, że muszę ogłaszać bankructwo prawej kieszeni spodni!
Nie inaczej było z obligacjami wojennymi! Rzesza wyciągnęła z kieszeni obywateli pierwsze prawdziwie dostępne miliardy, potem pieniądze popłynęły z powrotem; potem pojawiły się nowe obligacje i znowu pieniądze popłynęły z powrotem; znów pojawiła się pompa i wciągnęła miliardy, a potem znów zaczęły odpływać, aż w końcu, po dziewięciokrotnym powtórzeniu gry, państwo zaciągnęło 100 miliardów długu. W tym celu ludzie trzymali 100 miliardów w pięknie zadrukowanym papierze. Najpierw wyobrażali sobie, że stali się o wiele bogatsi, a potem przyszło państwo i powiedziało: „To straszne, mam 100 miliardów długu i jestem na skraju bankructwa”. — Ale dlaczego? To tylko oszukiwanie samego siebie! Ja sam nigdy nie mogę zbankrutować, bez względu na to, jak często przelewam pieniądze z jednej kieszeni do drugiej. Możemy więc być spokojni o bankructwo państwa w związku z naszymi wewnętrznymi długami z tytułu obligacji wojennych. Dlatego naprawdę nie musimy ogłaszać bankructwa i naprawdę możemy oszczędzić sobie ogromnej ilości pracy związanej z absurdalnymi stopami procentowymi i wysokimi, ale jeszcze bardziej absurdalnymi, podatkami. Uwolnijmy się wreszcie od konieczności zarządzania sprawami wielkiego kapitału pożyczkowego! Tylko wielki kapitał pożyczkowy korzysta z tego oszustwa z podatkami od obligacji, ponieważ zatrzymuje sporą sumę pieniędzy, a tę nadwyżkę finansują ludzie pracy w formie podatków pośrednich; ale mali i średni kapitaliści po prostu kręcą się w kółko.
Ekspert ds. światowej polityki gospodarczej twierdzi: Zerwanie niewoli odsetek nie jest możliwe do przeprowadzenia w samych Niemczech; musi się to dokonać na arenie międzynarodowej, w przeciwnym razie stracimy wszelki kredyt, kapitał odpłynie, a my nadal będziemy musieli wypełniać nasze zobowiązania odsetkowe wobec krajów zagranicznych.
Przyznaję, że sam byłem najdłużej niepewny tego pytania. Jest to pytanie najtrudniejsze, ponieważ stawia nas we wzajemnej relacji z resztą świata – ale sprawa ma dwie strony. Z jednej strony idea zerwania z niewolą odsetek jest okrzykiem bojowym wszystkich produktywnych narodów przeciwko międzynarodowej niewoli pieniądza, a z drugiej strony jest radykalnym lekarstwem na nasz wewnętrzny kryzys finansowy. Ale tak naprawdę nie ma powodu, by nie skorzystać z lekarstwa tylko dlatego, że nasz równie chory sąsiad nie stosuje go w tym samym czasie. Byłoby czystą głupotą, gdybyśmy w Niemczech dalej kręcili się w tym szalonym kole, płacąc podatki i odsetki, skoro jasno zdaliśmy sobie sprawę, że ta absurdalna działalność przynosi korzyści tylko wielkim kapitalistom. Dajmy więc przykład wolności, uwolnijmy się od niewoli pieniądza, a wkrótce przekonamy się, że siła tej zwycięskiej, wyzwalającej idei zmusi narody świata do pójścia w nasze ślady.
Jestem nawet przekonany, że nasz początek – jeśli ten początek nie zostanie stłumiony przez niemieckich mamonistów – nieodparcie pociągnie za sobą inne narody.
Spartakusista pisze: Cała idea sprowadza się do ochrony kapitału; na końcu wszystko pozostaje po staremu: biedni nic nie dostają, a bogaci pozostają tacy sami.
Tak, mój przyjacielu, bardzo trudno z tobą dyskutować, jeśli w głębi duszy jesteś prawdziwym komunistą, jeśli naprawdę chcesz, żeby „wszystko należało do wszystkich”, jeśli w ogóle znasz i uważasz za słuszne prawdziwe myśli wielkich przywódców bolszewickich w Rosji, zwłaszcza Lenina, i jeśli uważasz, że „powszechna księgowość i kontrola całej produkcji i dystrybucji”, które Lenin określił jako pilne zadania Republiki Radzieckiej, są dla człowieka wykonalne. Ale jeśli masz całkowitą pewność, że to zadanie, o ile w ogóle da się zrealizować, można zrealizować jedynie w najbardziej przerażającym stanie przymusu, a w głębi serca nadal pozostajesz przekonanym komunistą lub spartakusowcem itd., to nie będziemy się już ze sobą kłócić, po prostu się nie rozumiemy, mówimy obcym językiem, a przyszłość zadecyduje, czy państwo w kaftanie bezpieczeństwa, które w ostatnim przypadku może wyłonić się z bolszewickiego chaosu, czy też nowe państwo, na które liczę, z gospodarką narodową uwolnioną od niewoli odsetek. Lecz jeśli głęboko w twojej komunistycznej duszy — jeśli jesteś szczery — wciąż żywisz myśli, wciąż tęsknisz za żoną i dzieckiem, za ludzką duszą bliższą ci niż Eskimos czy Zulukaffir, jeśli wykonując pracę w fabryce na polecenie radzieckiego przywódcy, myślisz, jak wspaniale byłoby posiadać własny mały domek, mały ogródek, jeśli głęboko w twojej duszy nie sprawia ci prawdziwej satysfakcji, że ty, jak pies na ulicy, masz prawo wykorzystać każdą suczkę, czyli kobietę, która pojawi się na twojej drodze, jeśli myślisz tylko o tym, by zaoszczędzić część swojej pensji, aby należała wyłącznie do ciebie, to nie jesteś już komunistą, to już złamałeś swoje serce głośno obwieszczanym hasłem „Wszystko należy do wszystkich”, to po prostu nie chcesz , żeby wszystko należało do wszystkich, chcesz dokładnie tego, czego pragniesz — żony, dziecka, domu, gospodarstwa, oszczędności, czy już je masz, czy nie, lub to, co masz nadzieję otrzymać, powinno wtedy należeć wyłącznie do ciebie . I widzisz, mój przyjacielu, jeśli w głębi duszy wątpisz, że nie byłbyś całkowicie obojętny, gdyby pojawiła się kolejna najlepsza osoba i po prostu zabrała twoje oszczędności w imię „wszystkich”, przyprowadziła ci kolejne dziecko i zabrała twoje, bo wszystkie dzieci należą do „wszystkich”, to , mój przyjacielu, nie mówimy już o sprzecznych celach. Mam nadzieję, że mogę cię poprosić o zastanowienie się, czy komunistyczne przesłanie, że wszystko powinno należeć do wszystkich, nie oznacza koniecznie końca wszelkiej kultury. że brak jakiegokolwiek pojęcia własności musi, zgodnie z nieodpartą logiką, sprowadzić człowieka do poziomu zwierzęcia.
Gdyby wszystko należało do wszystkich, gdyby w najlepszym razie dało się wyegzekwować kontrolę i rozliczanie całej publicznej produkcji i dystrybucji w leninowskim sensie, to w najlepszym razie powstałaby kolonia mrówek . Wtedy moglibyśmy również zrezygnować z języka, oddać dusze i myśli i wykonywać naszą przymusową pracę w ciszy i instynktownie. Koniec ludzkości jest tutaj .
Ale dość już o tym, przyjacielu Spartakusie. Niech ta fundamentalna myśl przeniknie twój umysł i serce bardzo dokładnie. Bardziej precyzyjna odpowiedź na twoje pytanie wyłoni się z dyskusji z pozostałymi stronami.
A teraz Wy, towarzysze z dwóch frakcji socjalistycznych, Umiarkowanych i Niezależnych!
Nie mogę sobie wyobrazić, że z waszej strony pojawi się jakaś poważna sprzeczność lub sprzeciw wobec zerwania więzów interesu, a jednak muszę się z wami zasadniczo utożsamić, z całym socjalistycznym światem myśli, od Marksa do obecnych przywódców: Eberta, Scheidemanna, Kautzky'ego itd.
- Wola socjalistów: podniesienie poziomu klasy robotniczej jest ideą absolutnie zwycięską; w tym punkcie się zgadzamy .
- Drogi, którymi podążamy, aby osiągnąć ten wielki cel, są niemal całkowicie błędne, ponieważ
- opierają się na fałszywych przesłankach.
- Socjalistyczna idea państwa prowadzi nieuchronnie do komunizmu, a tym samym do upadku.
- Ponieważ jednak socjaldemokracja ma inny cel, a mianowicie poprawę sytuacji klasy robotniczej, a wręcz całego ludu pracującego, staje ona obecnie w obliczu strasznego konfliktu wewnętrznego, gdyż logiczne konsekwencje marksizmu prowadzą wprost do czegoś przeciwnego do praktycznego celu ruchu robotniczego.
- Skutkiem tego wewnętrznego podziału jest niepewność społeczna co do przywództwa rządu.
- Należy wyraźnie odciąć się od komunizmu spartakusowskiego i bolszewickiego ze względu na ich wielki cel praktyczny (awans klasy robotniczej), a ich metody należy zwalczać wszelkimi dostępnymi siłami. Jednak socjaldemokracja, zorganizowana przez związki zawodowe, czuje się dziś słaba w obliczu tych radykalnych ugrupowań, ponieważ przyjęła marksistowską myśl jako fundamentalną zasadę wychowania i ponieważ, logicznie rzecz biorąc, wszystkie marksistowskie linie myślowe prowadzą do komunizmu.
A teraz dowód: punkt 2 głosi, że ścieżki obrane przez socjaldemokrację są niemal całkowicie błędne.
Powszechne podżeganie doprowadziło do głębokiego podziału w obrębie narodu; powtarzające się obelgi pod adresem pracodawców wszelkiego rodzaju, wręcz pod adresem każdego zawodu burżuazyjnego, jako wyzyskiwaczy i krwiopijców rzekomo samotnego robotnika fizycznego, doprowadziły do nieuzasadnionej goryczy, a także do arogancji wśród klasy robotniczej, która dziś logicznie znajduje swój wyraz w żądaniu „dyktatury proletariatu” (Manifest Komunistyczny). Najistotniejsze żądanie Programu Erfurckiego – przeniesienie środków produkcji z własności prywatnej pod własność i zarządzanie wspólnoty – zostało dziś skondensowane w krzyku o „socjalizację”.
To, że pełna socjalizacja oznaczać będzie upadek gospodarczy, całkowite bankructwo kraju, jest doskonale jasne dla każdego uczciwego polityka. Ale oni nie odważą się przyznać tego otwarcie i swobodnie przed ludźmi.
Motto teraz powinno brzmieć nie socjalizacja, lecz desocjalizacja . Zamiast tego, fantastyczne projekty podatkowe są wykorzystywane do próby zrekompensowania oczywistych niepowodzeń jakiejkolwiek socjalizacji i, czyniąc to, wywłaszczenia wywłaszczycieli po raz drugi. Wszystko to jednak sprowadza się do niczego innego, jak do porzucenia całej gospodarki narodowej na rzecz całkowitej ruiny. Zamiast wzrostu (nie ma absolutnie mowy o podwojeniu produkcji, jak obiecywała cała literatura socjalistyczna na okres porewolucyjny), nastąpiło dokładnie odwrotne. Ale najgorsze, co by się stało, gdyby obecny rząd socjalistyczny rozważył zaciągnięcie dużych pożyczek zagranicznych. To nie tylko przypieczętowałoby nasz upadek gospodarczy, ale także pogrążyłoby nas całkowicie w niewoli długu Ententy, z której nie byłoby powrotu.
Podstawowym błędem, zasadniczym błędem, na którym opiera się cały ten błędny ciąg wniosków, żądań i obietnic składanych ludziom, jest całkowicie błędne podejście do kapitału przemysłowego i pożyczkowego. Manifest Komunistyczny, Program Erfurcki, Marks, Engels, Lassalle i Kautzky nie dostrzegli głębokiej różnicy między kapitałem przemysłowym a kapitałem pożyczkowym.
W tym punkcie cały ruch socjaldemokratyczny musi przemyśleć swoje stanowisko; ten fundamentalny błąd musi zostać jasno rozpoznany i szczerze przyznany bez wahania. Następnie jednak należy również bezwzględnie wyciągnąć jedyne możliwe wnioski. Oznacza to jednak radykalne odejście od bezsensownego, bo całkowicie błędnego, gniewu przeciwko przemysłowi i pracodawcom; pracownicy i pracodawcy należą do siebie , mają ten sam cel: pracę, produkcję, bo bez produkcji, bez pracy nie ma życia, kultury, postępu i ruchu w górę. Oczywiste, bo nieuniknione, sprzeczności między ludźmi — właśnie dlatego, że są ludźmi — są o wiele mniej ważne niż wspólny, wielki interes pracodawców i pracowników. Sprzeczności te mogą i mogłyby zostać rozwiązane ku wzajemnemu zadowoleniu obu stron poprzez układy zbiorowe pracy i organizację zakładową.
Nie będziemy jednak rozwijać tych kwestii, które są drugorzędne w kontekście naszych rozważań nad głównymi siłami politycznymi, i powtórzymy tylko, że interesy całej klasy robotniczej są dokładnie zbieżne z interesami naszego przemysłu narodowego i naszej gospodarki narodowej.
Każdy, kto naucza inaczej i podkreśla, że ważniejsze są różnice między pracodawcą a pracownikiem, dopuszcza się nieodpowiedzialnego grzechu wobec pracowników, gdyż w ten sposób podcina korzenie drzewa, które karmi i podtrzymuje klasę robotniczą.
Ale to właśnie uczyniła socjaldemokracja i tym samym ściągnęła na siebie wieczną winę wobec niemieckiej klasy robotniczej, tym samym sprowadziła na nasz naród bezimienne nieszczęście, ponieważ nie może dotrzymać żadnej ze swoich obietnic, ponieważ nie może przynieść nam pokoju porozumienia, ponieważ nie może stworzyć nam miejsc pracy, ponieważ musi na nowo utworzyć siły zbrojne, ponieważ nie może obejść się bez służby cywilnej, ponieważ musi żądać pracy przymusowej, ponieważ nikt powyżej 20 roku życia nie może żyć z powszechnego, równego i bezpośredniego prawa wyborczego dla mężczyzn i kobiet, ponieważ bez gwarantowanego przez państwo bezpieczeństwa osobistego i majątkowego muszą powstać warunki chaotyczne, ponieważ żadne życie państwowe nie jest możliwe bez integracji i podporządkowania jednostki społeczeństwu.
W ten sposób głęboka, rozpaczliwa fala rozczarowania ogarnia cały naród i nawet jeśli jednostki przez długi czas nie mają co do tego pewności, to ministrowie, posłowie i przedstawiciele ludu nadal beztrosko kłamią sobie nawzajem, twierdząc, że „osiągnięcia rewolucji” należy chronić przed „reakcją”; żaden uczciwy mąż stanu nie potrafiłby jasno wytłumaczyć ludziom, co przez to właściwie rozumie.
Negatywne skutki rewolucji — obalenie szeregu , usunięcie oficerów, zniesienie szlachty, rozwiązanie armii — krótko mówiąc „wielki przewrót” — trudno nazwać „osiągnięciem”. A reakcja?! Zmiecione, zgniłe boskie prawo królów nie ma nigdzie wśród ludu wystarczającego poparcia moralnego, aby wywołać jakiekolwiek energiczne działanie; burżuazja, o ile jest prawdziwą burżuazją, jest zbyt tchórzliwa, zbyt moralnie bankrutująca, by powstać przeciwko świadomej klasowo klasie robotniczej; dlatego klasa rządząca klasy robotniczej nie musi obawiać się reakcji dynastycznej lub burżuazyjnej.
Ale wielkim niebezpieczeństwem jest głębokie rozczarowanie ludzi tak zwanymi osiągnięciami rewolucji, to znaczy brakiem jakiejkolwiek realnej poprawy sytuacji ludzi. To rozczarowanie prowadzi do exodusu dużych mas jeszcze bardziej na lewo, gdzie dotychczasowe obietnice zostaną znacznie przekroczone lub nie zostaną spełnione w wystarczającym stopniu.
Ostatecznie nie można obiecać więcej niż „wszystko wszystkim ”. A to czyste szaleństwo; ale każda myśl, każde zjawisko, każde działanie, rozciągnięte i wyolbrzymione do granic możliwości, ostatecznie staje się szaleństwem, a następnie przeradza się w swoje przeciwieństwo. To samo dotyczy komunistycznej idei, że wszystko powinno należeć do wszystkich, ponieważ ostatecznie kończy się ona i kulminuje tym, że wszyscy nie mają nic . Głód, rozpacz, nędza, choroby i niedola opanowały Rosję; ludzie stracili resztki woli życia i radości z życia.
Powtarzam: monstrualny, fundamentalny błąd w myśli socjalistycznej wynika ostatecznie z niezrozumienia głębokiej różnicy między kapitałem przemysłowym a kapitałem pożyczkowym. Kapitał pożyczkowy oparty na odsetkach jest plagą ludzkości ; nieustanny, żmudny i niekończący się wzrost kapitału pożyczkowego na dużą skalę prowadzi do wyzysku ludzi, a nie do produktywnego, generującego dobra, przemysłowego kapitału obrotowego.
Nie mogę uniknąć rozważenia kwestii, dlaczego ta zasadnicza różnica nie została uznana; czy rzeczywiście nie została uznana, czy też może została wręcz ukryta na korzyść kapitału pożyczkowego na dużą skalę; czy przywódcy i inicjatorzy walki z kapitalizmem, czy autorzy Manifestu Komunistycznego, Programu Erfurckiego i obecni przywódcy zawsze postępowali z niezbędną sumiennością.
Najtrudniejszą i najgorszą rzeczą jest wątpić w absolutną uczciwość i przekonania drugiego człowieka; staje się to tym trudniejsze, im uważniej bada się przyczyny i powiązania zjawisk życiowych. Dlatego nie chcę odpowiadać na te pytania, lecz jedynie wskazać na rozległe, niejasne powiązania, odwołując się do wypowiedzi Disraeliego, wielkiego angielskiego premiera, lorda Beaconsfielda. Pisze on w swojej powieści „Endymias”:
„Nikt nie powinien być obojętny wobec zasady rasy, kwestii rasowej. To klucz do historii świata. A historia jest często tak zagmatwana właśnie dlatego, że została napisana przez ludzi, którzy nie znali kwestii rasowej ani istotnych wydarzeń”.
Obywatel.
Obywatel, dla którego spokój i cisza są obywatelskim obowiązkiem, jest, jak zawsze, przerażony każdą nową ideą, każdym nowym żądaniem rewolucyjnym; oznacza to dla niego niepokój, bo może nawet musi się nad tym zastanowić. Nie znosi każdej zmiany; pragnie spokoju i ciszy, a biada temu, kto spróbuje mu odebrać pieniądze. Teraz chcą mu nawet odebrać odsetki – czynsz za dom, odsetki od obligacji, odsetki od kredytu hipotecznego – krótko mówiąc, to, co stanowi jego spokój, wygodę i szczęście.
Musimy więc przynajmniej zbadać, co powiedzą członkowie klas posiadających kapitał pożyczkowy. Pomijając samą burżuazję – burżuazję jako typ człowieka, z którym nic już nie da się zrobić, burżuazję jako gałąź na drzewie ludzkości, którą należy odciąć im szybciej, tym lepiej – to zadowoleni z siebie, zadowoleni z siebie filistrzy ze swoimi żałosnymi horyzontami, niezdolni do żadnego entuzjazmu, spędzający dni w wiecznej monotonii przy kawie, porannej gazecie, porannym drinku, południowej gazecie, obiedzie, popołudniowej drzemce, wycinaniu kuponów, wieczornym drinku, stałym stoliku, a jeśli mają szczęście, wypadzie do kina, niezrozumiali dla wszystkiego, co porusza świat, za czym tęskni młodzież, czego potrzebuje lud, państwo i społeczeństwo, obojętni na wojnę i zwycięstwo, stagnacyjni i idiotyczni, aroganccy i służalczy jednocześnie – stanowią tak szeroką klasę, że nie sposób ich zignorować.
Tak więc: zerwanie z niewolą odsetek niszczy oszczędność i człowiek ląduje w przytułku dla ubogich.
Pogląd, że zniesienie niewolnictwa odsetkowego zasadniczo wpływa na oszczędność, należy kategorycznie odrzucić. Oszczędność, podobnie jak ekstrawagancja, nie ma związku z panującymi poglądami ekonomicznymi. Oszczędność i ekstrawagancja to cechy ludzkie, które są albo obecne, albo nieobecne, niezależnie od tego, czy dana epoka głosi ideę odsetek, czy ją potępia.
W czasach transformacji z pewnością można zaobserwować wzrost lub spadek skłonności do oszczędzania. Jednak w tym konkretnym przypadku jestem znacznie bardziej skłonny uwierzyć, że rozsądna, ekonomicznie nastawiona osoba powie sobie: Nie mogę już oczekiwać, że w przyszłości będę żył wyłącznie z odsetek. Chcę żyć wygodnie na starość i zostawić coś dla moich dzieci, więc muszę teraz więcej oszczędzać. Moim zdaniem, taki właśnie skutek musi mieć zerwanie z niewolą odsetek na większość ludzi, ponieważ w przeciwnym razie będą oni zależni od pomocy publicznej na starość. Muszę również raz jeszcze podkreślić, że przy obecnym obciążeniu podatkami bezpośrednimi od nieruchomości i podatkami pośrednimi od wszystkich aspektów życia, nic nie pozostaje z hojnych odsetek – chyba że – i to jest niesprawiedliwy aspekt, z którym należy walczyć – wszystkie dochody płyną wyłącznie z wieczystych rent kapitałowych. Dlatego nie należy obawiać się spadku skłonności do oszczędzania.
Czy (ten nienawistny) wielki kapitał jest naprawdę tak całkowicie nieproduktywny? Czyż nie stworzył on również środków do wielkiego postępu, które przynoszą ludzkości większe owoce niż odsetki od pożyczonego kapitału?
Nie! Samo pytanie dowodzi jedynie, że mammonistyczne sformułowania przyćmiły naszą jasną wizję.
Wielki kapitał nie stworzył środków do wielkiego postępu; przeciwnie, wielki kapitał wyrósł z pracy! Cały kapitał to nagromadzona praca. Wielki kapitał jest z natury nieproduktywny, ponieważ sam pieniądz jest zupełnie jałowy. Wartości są tworzone, a dobra wytwarzane z intelektu, pracy oraz istniejących lub już nabytych surowców lub zasobów naturalnych, poprzez pracę i tylko pracę.
Bo nawet jeśli włożysz mnóstwo pieniędzy w najbogatsze pole lub najbogatszą kopalnię węgla, pole i tak nie wyda ani ziarna, ani kopalnia sama z siebie nie wydobędzie węgla! Ustalmy to na koniec.
Jeśli ludzie wynaleźli pieniądze, to ma to sens i słuszność; każda złożona gospodarka potrzebuje tego (powszechnie akceptowanego) „rachunku za wykonaną pracę”. Ale idea, że ci „bogaci w pieniądze” ludzie posiadają moc wiecznego wzrostu z wnętrza siebie ku nieskończoności – a pieniądze robią to, gdy mogą być oprocentowane – to właśnie buntuje się przeciwko naszej najgłębszej istocie, to właśnie wynosi pieniądze wysoko ponad wszystkie inne ziemskie zjawiska, to właśnie czyni z nich bożka. A wszystko to jest niczym innym jak najbardziej potwornym samooszukiwaniem się ludzkości! Pieniądze same w sobie niczego nie potrafią, absolutnie niczego. Stół, szafa, ubrania, dom, narzędzia – krótko mówiąc, wszystko wokół nas ma jakąś wartość; w końcu można jeszcze ogrzać najstarszy stół i się przy nim ogrzać, ale ja nic nie potrafię zrobić z dwudziestomarkowym banknotem, nawet nie mogę w niego zawinąć kawałka sera. Dopiero gdy ludzie rozsądnie zgodzili się spisać instrukcje dotyczące wykonanej pracy, aby ułatwić wymianę dóbr na konsumpcję, dopiero wtedy kartka papieru nabrała znaczenia i celu. I bardzo rozsądne jest, że rolnik otrzymuje za zboże z kopalni pieniądze, a nie węgiel – czyli zlecenie na inne prace, takie jak używanie widłów, narzędzi, pługa i kosy. Ale na tym powinna kończyć się potęga pieniądza.
Zatem to nie pieniądze przyniosły ludzkości wielki postęp, ale sami ludzie: ich śmiały duch, ich dumna odwaga, ich mądry intelekt, siła rąk, ich zbiorowa , czyli społecznie rzetelna praca. Musimy patrzeć na to w ten sposób, z dumą i jasno. To sami ludzie, a nie żałosne kawałki papieru, które ludzie wymyślili, by uprościć gospodarkę.
Zniesienie lichwy nie jest ostatecznym celem nowej sztuki rządzenia; jest wręcz aktem najbardziej decydującym, jedynym aktem zdolnym zjednoczyć wszystkie narody w prawdziwej lidze narodów przeciwko wszechogarniającej tyranii mamonizmu. Ale to nie koniec. Wręcz przeciwnie, zniesienie lichwy musi poprzedzać wszelkie dalsze kroki, ponieważ, jak widzieliśmy, sięga ono korzenia zła tego świata, wręcz jego samego korzenia.
Dopiero gdy fundamentalne żądanie zerwania zniewolenia odsetek zostanie spełnione, droga do państwa socjalnego stanie się jasna. Musi ono zostać jasno uznane i wdrożone pomimo wszelkich mammonistycznych wpływów. Państwo socjalistyczne na fundamencie mammonistycznym – wołanie o socjalizację to nic innego jak próba doprowadzenia do zaufania we wszystkich gałęziach przemysłu i stworzenia wszędzie gigantycznych korporacji, na które, oczywiście, ogromny kapitał pożyczkowy będzie nadal wywierał decydujący wpływ, pomimo wszelkich podatków od majątku – jest absurdem i nieuchronnie prowadzi do kompromisu między i tak już silnie mammonistyczną socjaldemokracją a wielkim biznesem.
My natomiast domagamy się radykalnego sprzeciwu wobec państwa mamonistycznego i zbudowania państwa w prawdziwym duchu socjalizmu, w którym panującą podstawową ideą będzie obowiązek zapewnienia utrzymania, w którym stare komunistyczne podstawowe żądanie będzie mogło znaleźć swoje racjonalne i znaczące zaspokojenie — w formie, w której każdemu członkowi społeczeństwa zostanie zagwarantowane prawo do ojczystej ziemi poprzez pośrednictwo państwa w dostarczaniu najważniejszych artykułów żywnościowych.
Żądamy ponadto, jako ramy nowego państwa, reprezentacji ludu poprzez Izbę Przedstawicieli Ludu, którzy mają być wybierani na jak najszerszej podstawie; obok niej Izby Pracy, Rady Centralnej, w której ludzie pracy, zgodnie z ich podziałem zawodowym i strukturą ekonomiczną, mają swój głos. Wreszcie żądamy najwyższej odpowiedzialności dla przywódców państwa. Ta nowa struktura państwa na bazie socjalistyczno-arystokratycznej będzie przedmiotem kolejnej pracy, która wkrótce zostanie opublikowana przez tego samego wydawcę. Warunkiem wstępnym dla całej tej struktury pozostaje jednak zerwanie zniewolenia interesu.
Moja niezachwiana wiara, a wręcz moja wiedza, jasno wskazują, że zerwanie z niewoli odsetek jest nie tylko osiągalne, ale i musi zostać przyjęte wszędzie z niewysłowioną radością. Bo, niech mi będzie jasne: wbrew wszelkim innym, choćby najszlachetniejszym, myślom, działaniom i przedsięwzięciom zmierzającym do poprawy ludzkości, moja propozycja nie dąży do poprawy natury ludzkiej, lecz jest skierowana przeciwko truciźnie, przeciwko zjawisku, które, całkowicie sprzeczne z najgłębszymi uczuciami ludzkości, zostało sztucznie, wręcz diabolicznie, wymyślone, by rozchorować ludzkość, by uwikłać ją zbyt głęboko w materializm, by pozbawić ją tego, co najlepsze: jej duszy. Obok tego idzie ręka w rękę straszliwa, bezlitosna tyrania potęg finansowych, dla których ludzie są jedynie niewolnikami odsetek, istniejącymi jedynie po to, by pracować za rentę, za odsetki.
Głęboko wstrząśnięci, uznajemy straszliwą jasność i prawdę starożytnych proroctw biblijnych, zgodnie z którymi żydowski Bóg Jahwe obiecuje swemu wybranemu ludowi: „Dam ci wszystkie skarby świata; wszystkie narody ziemi leżeć będą u twoich stóp, a ty będziesz panował nad nimi”.
To globalne pytanie stoi teraz przed wami wszystkimi. Globalnych pytań nie da się rozwiązać w mgnieniu oka, ale idea jest krystalicznie jasna. A działanie musi być starannie przygotowane; musimy być świadomi, że stoimy w obliczu najgroźniejszego wroga – globalnych potęg finansowych. Po drugiej stronie jest cała siła, po naszej stronie jedyne prawo, odwieczne prawo pracy twórczej.
Wyciągnijcie do mnie ręce, robotnicy wszystkich krajów, zjednoczcie się!
ratunek
z
Marka 1,35 z uwzględnieniem dopłaty inflacyjnej.
Znany eseista polityczny von B. pisze o tych nowościach w rozdziale a.:
„To niezwykle satysfakcjonujące w końcu spotkać, pośród gąszczu dobrze zamierzonych, lecz powierzchownych prac próbujących poruszyć bieżące kwestie polityczne, osobę i jej dzieło, która nie jest politycznym szarlatanem, ale rozumie, że nie chodzi już o walkę o władzę, lecz o przetrwanie gospodarki narodowej.
Manifest na rzecz zniesienia niewoli odsetek od pieniądza i szczegółowe wyjaśnienia opublikowane przez mgr inż. Federa w pierwszym numerze serii „Do wszystkich, do wszystkich” autorstwa Jos C. Hubera pozostaną w centrum zainteresowania politycznego na długo i zasługują na dogłębną analizę przez wszystkich ekspertów finansowych, ekonomistów i decydentów politycznych. To samo mogę powiedzieć o drugim tomie serii „Do wszystkich, do wszystkich” pt. „Bankructwo narodowe – zbawienie”
Notatki
- dane dotyczące budżetu Bawarii pochodzą w zaokrągleniu z Bawarskiego Rocznika Statystycznego z 1913 roku. Jest to ostatni rocznik statystyczny opublikowany przed wojną, który zawiera kompleksowe informacje na temat finansów Bawarii. W czasie wojny nie ukazały się żadne nowsze wydania.
- , według doniesień ministra finansów Simona, zwyczajowe zyski w wysokości 700 milionów marek zostały zastąpione deficytem w wysokości 1 300 000 000 marek. Dlatego też, mniej niż kiedykolwiek, możemy myśleć o natychmiastowym zniesieniu podatków bezpośrednich i pośrednich; musimy bardziej niż kiedykolwiek myśleć o natychmiastowej redukcji nowych długów zaciągniętych w związku z katastrofalnym stanem finansów, wykorzystując w dużym stopniu aktywa, zwłaszcza bardzo duże fortuny.
https://de.wikisource.org/wiki/Das_Manifest_zur_Brechung_der_Zinsknechtschaft
