Fr Hesse, "Man In the Image of God"

 

 dziękuję wielu moim wspaniałym gościom dzisiejszego wieczoru do pewnego stopnia będziecie bardzo rozczarowani tym, co mam do powiedzenia, ponieważ zamierzam mówić o temacie tak nieskończenie prostym, że go nie zrozumiecie. Jednym z powodów, dla których dzisiejsze wystąpienie zostanie nagrane, jest to, że nawet ci obecni tutaj, którzy słyszeli moje wystąpienie, będą mogli je ponownie usłyszeć i ponownie posłuchać na taśmie , ponieważ nieskończona prostota jest niezrozumiała dla człowieka. Opowiem o tym, jak człowiek został stworzony na obraz Boga. Czym jest obraz Boga w człowieku ? Każdy z was zdaje sobie sprawę, że obrazu Boga nie można mieć w sobie. Mamy dwa oczy, jeden nos, jedne usta, dwie ręce i dwie stopy. 

dziękuję wielu moim wspaniałym gościom dzisiejszego wieczoru do pewnego stopnia będziecie bardzo rozczarowani tym, co mam do powiedzenia, ponieważ zamierzam mówić o temacie tak nieskończenie prostym, że go nie zrozumiecie. Jednym z powodów, dla których dzisiejsze wystąpienie zostanie nagrane, jest to, że nawet ci obecni tutaj, którzy słyszeli moje wystąpienie, będą mogli je ponownie usłyszeć i ponownie posłuchać na taśmie , ponieważ nieskończona prostota jest niezrozumiała dla człowieka. Opowiem o tym, jak człowiek został stworzony na obraz Boga. Czym jest obraz Boga w człowieku ? Każdy z was zdaje sobie sprawę, że obrazu Boga nie można mieć w sobie. Mamy dwa oczy, jeden nos, jedne usta, dwie ręce i dwie stopy. Oczywiste jest, że to nie jest obraz Boga. Będziemy musieli trochę zbadać tę nieskończenie niepojętą prostotę Boga, aby zrozumieć, gdzie tak naprawdę można znaleźć obraz Boga. Ponieważ niektórych rzeczy, które dziś mówię, nie mogę powtórzyć 20 razy, dobrze byłoby, gdybyście kupili kasetę, która będzie dostępna po tym wystąpieniu. Pierwszy doktor Kościoła , który naprawdę uczynił prostotę Boga nieco zrozumiały był największy ze wszystkich doktorów kościoła święty tomasz z akwinu w istocie summa theologia jego najważniejsza książka czasami błędnie nazywana summa theologica co nie ma sensu jeśli znasz łacinę ponieważ łacinnik zapytałby cię o teologiczną sumę czego więc nie jest to teologiczna suma czegokolwiek jest to suma teologii summa teologii w tej książce święty tomasz z akwinu jako w pierwszej części książki pierwsze pytanie jakie zadaje brzmi czy teologia jest nauką oczywiście jest matką wszystkich nauk ponieważ jest to jedyna nauka która może polegać na objawieniu bożym w przeciwieństwie do tego co powie ci zachodnia koncepcja nauki zachodnia koncepcja nauk ścisłych takich jak matematyka, fizyka i chemia astronomia itp. o których nawet wielki max plunge powiedział że zawsze będą zależeć od twojego bogactwa w drodze do postrzegania świata w drugim pytaniu pierwszej części summa theologia święty tomasz zajmuje się pytaniem czy bóg istnieje czy jest produktem ludzkiej fantazji nie musimy się tym zajmować ponieważ wy wszyscy jesteście rozumnymi ludźmi nikt z was nie jest szaleńcem i tylko szaleniec nie zobaczy boga jego naturalnym światłem rozumu ponieważ nie ma naturalnego światła rozumu jak możecie łatwo wywnioskować z pierwszego i ostatniego soboru watykańskiego w trzecim pytaniu summa theologia święty tomasz z akwinu zajmuje się prostotą boga [Muzyka] cały problem zrozumienia dzisiejszej wycieczki w głęboką tajemnicę boga będzie zależał od tego ile zrozumiesz i jak bardzo będziesz w stanie pojąć prostotę boga nie zniechęcaj się ponieważ nigdy nie zrozumiemy tego przez całą wieczność nie w całej jego głębi ponieważ pełna głębia prostoty boga tkwi w jego prostocie w zależności od tego jak bardzo zrozumiesz prostotę boga zrozumiesz obraz boga bardzo łatwo bardzo łatwo gdy tylko pojmiesz koncepcję istnienia jako takiego bytu samego w sobie zrozumiesz obraz boga bardzo, bardzo łatwo więc naprawdę starałem się włożyć wszystkie swoje wysiłki w wyjaśnienie czegoś, na co potrzebowałem lat, aby zrozumieć i próbuję wyjaśnić ci coś, na co potrzebowałem lat i starałem się to wyjaśnić w kilka minut więc bądź ze mną w samym punkcie tajemnicy istoty boskiej i nie mówimy jeszcze o ojcu synu i duchu świętym, ale o bogu jako takim jest nieskończona prostota boga bóg kiedykolwiek mówi nam o sobie z kilkoma wyjątkami, które zacytuję bóg zawsze będzie skomplikowany w stosunku do nas , aby nasze skomplikowane mózgi zrozumiały jego nieskończoną prostotę bóg powie nam, że jest miłosierny jest dobry jest kochający jest wszechwiedzący jest wszechobecny jest wszechmocny jest sprawiedliwy i miłosierny w tym samym czasie wystarczająca sprzeczność tutaj pozorna sprzeczność dla naszych skomplikowanych mózgów dla boga jego sprawiedliwość i jego miłosierdzie są dokładnie takie same, ponieważ jak możemy się dowiedzieć z pisma świętego bóg nie jest w pełnym znaczeniu tego słowa nie jest miłosierny po prostu wszechmocny wszechwiedzący wieczne dobro itd w pełnym znaczeniu tego słowa jest teraz wiesz , że istniejesz każdy tutaj wie, że on istnieje każdy wie, że on ma istotę wiesz również, że twoja matka, jeśli żyje, to jeśli nie żyje , była na ziemi wszyscy wiecie , co oznacza słowo istnienie oznacza być tutaj słyszeliście, że bóg powiedział jestem wszechobecny jestem obecny wszędzie więc go tu nie ma jest wszędzie jak niektórzy animaliści, z którymi jan paweł ii lubi się modlić razem z niektórymi animalistami widzą boga w drzewie i czczą drzewo za to, że jest bogiem tak jak robią to przytulający drzewa to oczywiście bzdura bóg nie jest drzewem bóg jest w drzewie tak samo jak w nim, tak jak jest w tej tabeli lub w każdym z nas i mnie ponieważ nie może być niczego bez Boga dającego temu istnienie wiesz , że żyjemy w stworzeniu boskim wszystko co wiemy w tym zostaliśmy stworzeni przez boga bóg nie jest bankomatem jak bankomat do wydawania pieniędzy naciskasz przycisk i to wszystko każdy ruch w naszym życiu każda decyzja wszystko co robimy wszystko co osiągamy zostało osiągnięte dzięki bogu dającemu temu możliwość pamiętaj kiedy chrystus powiedział apostołom podczas ostatniej wieczerzy beze mnie nic nie możecie teraz musicie zrozumieć że jeśli wszystko zależy od boga dającego mu własne istnienie to znaczy że bóg jest bardzo prostą istotą jako taki bóg nie ma niczego innego cokolwiek o nim mówimy to zrozumienie tego czego nigdy nie pojmiemy bo widzisz ty i ja wszyscy mieliśmy początek mamy ciało i mamy duszę będziemy mieć koniec na ziemi ale nasza dusza nie będzie miała końca czy to w piekle czy w niebie musicie zrozumieć że jesteśmy niedoskonali nie z powodu grzechu pierworodnego , ale my jesteśmy tym, co dodaje niedoskonałości jesteśmy niedoskonali z prostego powodu , że mieliśmy początek zanim się urodziliśmy nie było nas zanim wyrosło drzewo nie było nas zanim został stworzony świat nie było Boga zawsze był zawsze będzie przez wszystkie wieki przez wszystkie wieki na zawsze i na wieki Bóg nie jest niczym skomplikowanym nie jest zależny od niczego nigdy nie zaczął nie ma nikogo, kto by go stworzył nie ma nikogo nad sobą jest początkiem wszystkiego i jest końcem wszystkiego w sensie celu święty tomasz z akwinu mówi, że wszystko co zostało stworzone zostało stworzone w jakimś celu włączając w to nas i wiesz czy kiedykolwiek słyszałeś moje kazanie to wiesz, że naszym celem jest większa chwała boga ale sam bóg jest początkiem wszystkiego i celem wszystkiego jest początkiem i końcem pamiętaj alfę i omegę na wielkanocnej świecy więc bóg nie jest niczym innym jak faktem, że jest on jest kropka rzecz, której nigdy w pełni nie zrozumiemy, to że kiedy mówimy o bogu mówimy o tym kim jest jak ten kto jest mówiłby do ciebie powiedziałby, że jestem, gdy Mojżesz spotkał płonący krzew cierniowy , który do niego przemówił, brzmi dość awanturniczo, ale to prawda, ponieważ jest to w Biblii, głos w płonącym krzewie cierniowym powiedział do Mojżesza i tak dalej, i tak dalej, i tak dalej, a następnie Mojżesz przeszedł obok płonącego krzewu cierniowego i powiedział: kim jesteś, głos odpowiedział: jestem, kim jestem, nie powiedział: jestem, kim jestem, mógłbym to powiedzieć w każdej chwili żartując, pytasz mnie, kim jesteś, ojcze, jestem, kim jestem, głos powiedział zamiast tego: jestem, kim jestem, jestem ojcem, synem, duchem świętym , kim jestem, jest bogiem, naturą boga, jestem i tak naprawdę Mojżesz będąc ostrożnym i ostrożnym zapytał naszego pana ojca, gdy zejdę z tej góry i porozmawiam z ludźmi tam na dole, zapytają mnie, z kim rozmawiałem, z kim rozmawiałem, co im powiem , że rozmawiałem, a odpowiedź brzmi: powiedz im, że rozmawiasz z tym, który jest nie powiedział bóg nie powiedział, że rozmawiasz z tym, który jest miłosierny, rozmawiasz z tym, który wszystko stworzył, rozmawiasz z tym, który jest dobry, rozmawiasz z tym , który jest sprawiedliwy, rozmawiasz z tym, który może zrobić wszystko, rozmawiasz z tym , który jest obecny wszędzie, nie, nasz pan powiedział, że rozmawiasz z tym, który jest , więc musisz zrozumieć, że to bardzo ważne, bóg nie jest niczym innym, jak tylko tym, że jest, nie można tego poprawnie zapisać w gramatyce w żadnym żywym języku, nawet w martwych językach, takich jak łacina i greka, nie jest niczym innym, jak tylko tym, że nie jest tym, czym jest, jest niczym innym, jak tylko tym, że jest, pytasz mnie, czym jest bóg, a ja odpowiem, że jest , co to znaczy, że jest, to jest, w tym wszystko, co znamy , z wyjątkiem zła, które nie jest samo w sobie, zło jest tylko brakiem, jeśli ta butelka jest pusta, to jest złem, zło nie istnieje, butelka istnieje, wino w butelce istnieje, albo karafka, przepraszam, korath istnieje, wino w karafce istnieje, gdy karafka jest pusta, czegoś w niej brakuje i to jest zło , więc wszystko, co jest, jest dobry i wszystko co jest jest od boga dlatego bóg jest nieskończenie większy niż wszystko co jest i jest nieskończenie prostszy niż wszystko co jest to wino zawiera dobrze 200 do 400 może 600 substancji współczesna chemia nie zna ty nazywasz to skomplikowanym myślę że bóg jest nieskończenie prosty on tylko jest nie możesz go opisać ponieważ on tylko jest opisuje siebie aby dać nam trochę spokoju ponieważ gdyby powiedział nam nic więcej oprócz ja jestem powiedzielibyśmy ty jesteś co jak gdybym powiedział ci ja jestem powiedziałbyś słusznie więc przepraszam ojcze o czym ty mówisz ty jesteś ty jesteś co gdyby bóg nigdy nie wspomniał niczego oprócz ja jestem i za każdym razem gdy go pytamy ale kim ty jesteś on mówił ja jestem byliśmy zdezorientowani nie wiedzielibyśmy że on jest dobry że on po prostu jest miłosierny co jest jedynym powodem dla którego powiedział ale ojciec nigdy nie powiedział synowi że jest miłosierny ponieważ ojciec mówi synowi tylko ja jestem syn mówi ojcu ja jestem i obaj mówią duchowi świętemu ja jestem wrócę do tego w jego relacji bóg jest co jest powodem dla którego chrystus powiedział to jest w myślę że to jest w ósmym rozdziale świętego jana ewangelia świętego jana w każdym razie faryzeusze atakują chrystusa jak zwykle mówią jak śmiesz mówić o abrahamie jakbyś żył nie masz nawet 40 lat mówisz jakbyś był świadkiem abrahama to jest ewangelia niedzieli męki przepraszam tak to jest ewangelia niedzieli męki i jest zwykle tłumaczona nie wiem jak z angielskim tłumaczeniem ale w bardzo wielu językach jest źle tłumaczona chrystus właściwie nic więcej nie powiedział ale przed abrahamem ja jestem i zaczęli go kamienować żeby rzucać w niego kamieniami bo powiedział tylko jahwe co jest imieniem boga ja jestem imię boga to nie bóg imię boga to nie ojciec to nie syn i to nie duch święty imię boga to ja jestem ja jestem kim jestem powiedział do mojżesza przed abraham był ja jestem powiedział do faryzeuszy i z zdecydowanie powszechnie błędnym tłumaczeniem w męce świętego jana i wielkim piątku, co jest jednym z powodów, dla których odmawiam bez ogródek świętowania czegokolwiek w kopule świętego drzewa kiedykolwiek w języku potocznym, ponieważ uważam to za bluźnierstwo i zafałszowanie przesłania boga, gdy zapytali go ludzie, którzy zostali wysłani przez caipusa , aby aresztować chrystusa, spojrzeli na niego i powiedzieli, że patrzy na nich, przepraszam, patrzy na nich i mówi , kogo chcecie, królowo dziwactwa , a oni mówią, tak, jezusie z nazaretu i nie mówi po łacinie, nie mówi, że jestem nim, jak to zwykle bywa w twoim rzymskim w twoich niedzielnych pociskach, nie mówi, że jestem nim, nie mówi, że jestem , co jest jedynym logicznym wyjaśnieniem , dlaczego święty jan mówi, i w pewnym sensie wycofują się i przerażeni padają na ziemię , przerażeni, dlaczego mieliby być przerażeni, jeśli są profesjonalistami szukającymi gangstera kryminalny sprawca jak mówią w nowym jorku punkt sprawcy jest zerwaniem jest poetą gdyby byli profesjonaliści szukający punktu gdzieś tam, dlaczego mieliby być przerażeni w momencie, gdy mówi jestem tym, kogo szukasz to nie ma żadnego sensu i żaden z tłumaczy nigdy tego nie zauważył ale w oryginale jest napisane queen queerities respondersum i zapytali go a on zapytał ich kogo szukasz a oni powiedzieli Jezusa z nazaretu i znowu powiedział im jestem a potem święty jan mówi, że upadają i są przerażeni ponieważ powiedział jahwe co oznacza, że ​​powiedział im jestem bogiem to tak jakby powiedzieć po angielsku dosłownie tak jakbyś powiedział dosłownie po angielsku ktoś mnie zapytał czy twój ojciec ma uh kogo szukasz szukamy ojców i zamiast mówić jestem ojcem hess lub jestem tym, kogo szukasz powiedziałbym , że jestem bogiem nawet nowojorski policjant byłby lekko zszokowany tą odpowiedzią albo pomyślałby ok kolejny wariat ale na pewno będzie efekt i tam będzie to efekt nieco inny niż ten, który miałbyś, gdybym powiedział tylko, że jestem tym, kogo szukasz, powiedziałby okej, dobrze zrozumiałem, możesz zobaczyć z samej logiki kontekstu , że Chrystus znowu mówi, że jest Bogiem, mówi, że jest, ale nie mówi, że jest Bogiem, nie mówi igosum deos, nie mówi ego filios hominis, jestem synem człowieczym, nie, mówi tylko ego , co jest akcentowane przez sposób, w jaki ksiądz musi śpiewać w Męce świętego Jana w Wielki Piątek , więc zarówno w Starym, jak i w Nowym Testamencie widzimy, że kiedy Bóg w najpoważniejszych, w najbardziej dramatycznych okolicznościach mówi o sobie, mówi tylko, że jest Chestertonem, jest jednym z niewielu , w przeciwieństwie do świętego Tomasza, który w tym przypadku doskonale zrozumiał, o czym mówimy, napisał wiersz, o którym chcę, abyś pomyślał, to dobra rzecz w jej technologii XX wieku, możesz ponownie usłyszeć, co powiedziałem, wizję otoczonej aureolą hostii , która płacze wokół pustego tron Ariel's Dark i Angel's Dead Man z własnym życiem stoi sam jestem on mówi, że jest bankrutem credo jestem i znów jestem chmurą wróbel rozpoczyna ruch trawy bo powiedział imię boga jestem jest imieniem boga a sam fakt, że jego imię brzmi jestem oznacza, że ​​nie ma nic innego oprócz jego istnienia w osobie ojciec mówi jestem syn mówi jestem a duch święty mówi jestem i prawdę mówiąc nie mogą powiedzieć nic innego nie mogą powiedzieć nic innego prawdę mówiąc bóg nie kłamie nam więc kiedy mówi, że jest po prostu nie kłamie o sobie ujawnia tylko jeden malutki aspekt tej nieskończenie prostej pełni swojego bytu jako taki jest jako taki jego istota sprawdź słowo esencja w słowniku esencja oznacza, że ​​coś jest tym, czym naprawdę jest esencja jest w istocie czymś, czym naprawdę jest esencja wina nie jest czytana nie jest to uh tyle i tyle procent alkoholu co w każdym razie dotyczy tylko protestantów i muzułmanów esencją wina jest bycie winem dlatego wino jest tym to jest to jest wino to nie jest nic innego to jest wino wszystko inne jest przypadkowe co nie istnieje u boga tylko bóg jest samą istotą jego sam jest jego rzeczywistym prawdziwym bytem jego istotą istotą boga jest bytem będziesz musiał nad tym pomedytować ponieważ nie do końca zrozumiałem wszystko co ci teraz mówię za 10 minut jeśli wiesz co mam na myśli bóg jest kropką jeśli bóg jest nieskończenie prosty to jak może być ojcem synem i duchem świętym cóż jest tylko jedna istota która może powiedzieć jestem ale trzy osoby mogą powiedzieć ja tylko jedna osoba tylko jedna istota może powiedzieć jestem ale trzy osoby mogą powiedzieć ja ojciec mówi ja syn mówi ja duch święty mówi ja jestem czy jest różnica między ojcem synem a duchem świętym nie byliby dokładnie trzema co to co co koran który obecny ojciec święty chce pocałować za każdym razem, gdy ma okazję, mówi Koran mówi, że chrześcijanie wierzą, że mamy trzech bogów ojca syna i ducha świętego każdy jest oddzielnym bogiem nie jest oddzielny ja jestem to jest tak proste , że nigdy nie zrozumiemy tego w pełni, więc nie próbuj wkładać w to żadnych skomplikowanych myśli rozważ fakt, że trzy osoby to nie przepraszam nie trzy osoby to ma sens trzy osoby to nie są trzy osoby to ojciec to ja jestem syn to ja jestem a duch święty to ja jestem trzy ja jestem nieskończenie prosty, ale trzy osoby jeśli nie ma między nimi różnicy jak mogą być trzy osoby jeśli nie ma różnicy czym jest właściwie jeśli nie mówisz o różnicy i nadal jest coś nie do końca takiego samego to mówisz o czymś co nazywa się rozróżnieniem rozróżnienie oznacza, że ​​tak naprawdę nie ma różnicy ale są różne relacje dam ci przykład nie ma różnicy między tym winem a tym czy może być różnica między tym a tym winem oczywiście, że mi się podoba może ci się nie spodoba możesz powiedzieć, że piłem o wiele, wiele lepsze wina i zgodzę się ale ty też mogę powiedzieć, że to najgorsze wino, jakie kiedykolwiek piłem i z pewnością się nie zgodzę, że to bardzo dobre wino, więc istnieje rozróżnienie, sposób, w jaki ty to widzisz, jest inny niż ja, lub ktoś może spojrzeć na to nie w świetle neonu, ale w świetle przyzwoitych świec lub czegoś innego i powiedzieć, że to najpiękniejszy rajd, jaki kiedykolwiek widziałem, a ktoś inny powie, że nie, na pewno nie, widziałem o wiele ładniejsze, nie ma różnicy, rozróżnienia, to samo, jaka jest różnica w trójcy , czy ojciec jest starszy od syna, nie , to herezja, ponieważ wyznanie wiary świętego Atanazego powie ci, że trzy osoby są dokładnie takie same, wszechmocne, bez początku, bez końca, wieczne, doskonałe, mądre wszędzie, po prostu miłosierne i kochające, jak mówi święty Tomasz, bardzo dobrze, nie zmuszając nas do zrozumienia czegokolwiek, trochę lepiej i święty tomasz mówi bardzo dobrze jest tylko jedno rozróżnienie w trójcy jest to ich relacja między sobą nie rozumiesz tego może nie rozumiesz ale powiedziałeś to tysiąc razy każda osoba każda osoba tutaj chyba że jest konwertyta wczoraj rzeczywiście wspomniała o tym rozróżnieniu w trójcy tysiące razy na każdej mszy na którą kiedykolwiek poszedłeś jeśli była wyznanie wiary więc każda niedzielna msza na którą kiedykolwiek poszedłeś jest w wyznaniu wiary potencjalnie mówi później relacja między ojcem a synem to pokolenie nie pokolenia tak jak to rozumiemy z początkiem i końcem ale nigdy nie zaczynające się nigdy nie kończące się pokolenie dlatego mówimy o ojcu i synu syn jest zrodzony przez ojca bardzo oczywiste syn zwykle nie rodzi się z ojca jeśli wiesz co mam na myśli ale słońce jest zrodzone przez ojca więc mówimy o pokoleniu tak jak mówimy o pokoleniu na ziemi jedno pokolenie po drugim pokolenie teraz w trójcy oczywiście będąc nieskończenie prostym nie może być pokolenia z sekwencją czasową ponieważ nie ma czasu i przestrzeni w wieczności a bóg jest wiecznością są ty idziesz za mną Bóg nie jest w czasie i przestrzeni więc nie ma tu i teraz nie ma początku i końca jeśli nie ma początku i końca to pokolenie w Bogu nie ma początku i końca więc kiedy wyznanie wiary mówi genitum nonfactum jakby było zakończone wyznanie wiary nawet po łacinie jest lekko mylące jakby mówiło o czymś co się wydarzyło niezrozumiały fakt o Trójcy ale fakt, który będziesz musiał zapamiętać to to , że pokolenie jest wieczne ojciec rodzi syna syn jest rodzony przez ojca nie został zrodzony ale jest rodzony przez ojca a duch święty pochodzi od nich obu pozwól, że spróbuję ci to wyjaśnić w przypowieści wygłoszę tutaj moją konferencję jestem ojcem moje słowa są synem a jeśli moja konferencja była w miarę przyzwoita będzie kochająca relacja między konferencją a mną to jest trójca z wyjątkiem tego, że ja jestem tylko ojcem hessem a moje słowa nie są wieczne bóg ojciec chrzestny rodzi słońce słowo i ta sama chwila, która jest wieczną chwilą rodzi to słońce jest relacja między ojcem a synem i to jest duch święty miłość między dwoma która nie może być mniejsza od tych dwóch ponieważ obaj są doskonali ponieważ obaj są nieskończenie prości jeśli ojciec i dlatego musisz zrozumieć nieskończoną prostotę jeśli ojciec jest nieskończenie prosty i rodzi bez początku i końca syna który jest nieskończenie prosty wtedy kochająca relacja między dwoma jest nieskończenie prosta a jeśli jest nieskończenie prosta to jest na ich poziomie to samo więc ojciec syn duch święty jestem 3i 1m relacja między ojcem rodzący rodzący ducha świętego sprawi, że miłość między dwoma będzie pochodzić od nich obu i jest powiedziane w wyznaniu wiary qui expatre filioque podszedł do tego kto pochodzi od ojca i syna zobacz kościół wschodni paweł vi i jan paweł Nigdy tego nie rozumiałem i dlatego ich teologia poszła w diabły, bo nigdy nie zadali sobie trudu, żeby zrozumieć swojego własnego boga stwórcę, nie może być we wszystkich logikach czegoś takiego jak prosty bóg islamu, bo jeśli bóg jest taki, jak objawia nam w starym i nowym testamencie, nieskończenie wiecznie kochający, nie może on nieskończenie i wiecznie kochać czegoś, co stworzył , to absurd, jego nieskończona miłość, jego doskonała miłość może dotrzeć do stworzeń, nie jest to wieczna miłość, gdzie może być wieczna miłość, jeśli istnieje tylko jedna osoba boga i jego stworzenie, które miało początek, kogo kochał przed stworzeniem świata, nie ma odpowiedzi na to pytanie, i oto islam ze wszystkimi innymi kłamstwami, Harrisem i tandetnymi książkami lub Koranem, jest to całkowicie logiczne, gdy mamy objawienie na ten temat, oczywiście nasz rozum nigdy nie mógłby zmyślić w żaden sposób nie zgłębiaj uh ojciec syn i duch święty ale gdy tylko otrzymamy objawienie zrozumiemy w logice, że jeśli ojciec chrzestny jest doskonałą miłością to musi być coś wiecznego do kochania to jest syn i miłość nie może być mniejsza od dwojga jeśli miłość nie może być mniejsza od dwojga to jest trzecia osoba świętej trójcy i to jest dokładnie to co mówi pismo święte ojciec stwórca syn słowo i duch święty miłość myślę, że całkowicie źle się zrozumiałem podczas pierwszej próby ale będziesz mógł ponownie posłuchać mojej kasety teraz obraz boga obraz boga jak możemy łatwo zobaczyć naszym zdrowym rozsądkiem nie może być naszym ciałem nie ma nic w naszym ciele co byłoby obrazem boga chyba że przez przypowieść można by mówić o oczach boga ale on nie ma oczu ręka boga ale on nie ma rąk i nawet sam fakt, że syn druga osoba trójcy stał się człowiekiem nie oznacza, że ​​jesteśmy obrazem boga w tym sensie gdzie jest obraz boga może być tylko w naszej duszy nasza dusza jednak nie jest nieskończenie prosta nasza dusza składa się z czegoś czego bóg nie ma moc akt i moc teraz gdybym powiedział ci, że jestem papieżem powiedziałby o mój ojciec ma przepraszam ojcze myślałem, że jesteś rozsądną osobą a jednak powiedziałem ci prawdę oczywiście jestem papieżem potencjalnie lub prawdopodobieństwo jest bliskie zeru ale potencjalnie jestem papieżem mógłbym zostać wybrany mógłbym zostać mianowany kardynałem mógłbym zostać wybrany ojcze boulder potencjalnie papież więc jeśli mówi, że jestem papieżem nie kłamie mówi tylko coś co jest bardzo , bardzo niekompletne bo musiałby powiedzieć tak naprawdę jestem księdzem potencjalnie jestem biskupem potencjalnie jestem ojcem dzieci no cóż znamy się i nie będziemy ale i potencjalnie jestem papieżem i nie wiemy tego sedno sprawy jest takie, że jest coś, że są trzy sposoby bycia niebytem możliwe bycie rzeczywistym bytem rzeczywistym byt oznacza, że ​​naprawdę jestem mężczyzną i naprawdę jestem księdzem potencjalnie jestem ojcem dzieci potencjalnie jestem biskupem potencjalnie jestem papieżem a jeśli chodzi o odważniejszego potencjalnie jest prezydentem stanów zjednoczonych ja nie dlatego, że się tu nie urodziłem więc potencjalnie i tak naprawdę coś , co nie istnieje w bogu bóg jest wszystkim, czym jest kropka jest tylko tym, czym jest a to, czym jest, to tylko jego istota jest nieskończenie prosty jest kropka dlatego już istnieje różnica między nim a naszą duszą mieliśmy początek i mamy możliwości możemy być potępioną duszą lub możemy być błogosławioną duszą tylko bóg wie tak naprawdę jesteśmy duszą na ziemi, miejmy nadzieję, że dążymy do raju ale zobaczymy potencjalnie jesteśmy potępieni potencjalnie jesteśmy błogosławieni gdzie jest obraz boga więc nie ma go w duszy po prostu mówiąc ponieważ dusza po prostu mówiąc nie jest obrazem boga nie po prostu mówiąc jest potencjalność i akt w duszy istoty ludzkiej, który nie może istnieć w bogu bóg jest tym, co św. tomasz nazywa actus purus czysty akt jest tylko tym, czym jest i to wszystko nie można niczego dodać nie można cokolwiek nam zabrano łaska może zostać dodana i łaska może zostać zabrana więc gdzie jest obraz Boga nadal go szukamy a święty tomasz wierzcie lub nie nie znał odpowiedzi święty tomasz powiedział że dusza ludzka ma dwie możliwości dwa wydziały takie jak wydział na uniwersytecie na jednym wydziale możesz zrobić taki a taki doktorat na innym wydziale możesz zrobić taki a taki doktorat święty tomasz mówił o dwóch wydziałach duszy ludzkiej cóż każdy z was łatwo sobie uświadomi że istnieje coś takiego jak ludzka wola nie należy mylić jej z wolą waszego psa mówimy o ludzkiej woli sile woli której żadne zwierzę nie ma siła woli która może sprzeciwiać się rozumowi przeciwko instynktowi przeciwko wszystkiemu co wiemy i czego się nauczyliśmy to oczywiście nie jest w naszym mózgu jest w naszej duszy i w rzeczywistości nazywa się wolą ale wtedy mamy możliwość rozpoznawania rzeczy weźmy na przykład dziesięć przykazań wola nie powie nam, jakie są dziesięć przykazań nasz intelekt poinformuje wolę przeczytamy w katechizmie w szkole nie zabijaj powiemy aha okej zdaję sobie sprawę, że nie powinienem zabijać a potem moja siła woli zadecyduje, czy zabiję moją teściową czy nie , więc uświadomimy sobie jakąś prawdę a potem wola zadecyduje za nią lub przeciwko niej a to nie jest w mózgu ponieważ zwierzę niczego nie zdaje sobie sprawy zwierzę nie ma możliwości refleksji jest drzewo a tu jest pies pies widzi drzewo idzie i wie, co zrobi ale nie wie, co robi nie wie , że robi ponieważ nie ma czegoś takiego jak refleksyjna myśl odruchowa jeśli robię coś za tym drzewem i jeśli to tylko po to, żeby wymienić pieniądze u jakiegoś bukmachera wiem , co robię zdaję sobie sprawę, co robię kiedy pies używa drzewa nie wie, że to robi instynkt powie zrób to pies to zrobi pies nie, nie co robi pies nie wiedz, że nie ma czegoś takiego jak refleksyjna myśl u żadnego zwierzęcia, co można łatwo udowodnić, jeśli przyjrzysz się naturze, szczególnie delfinom, które są na tyle głupie, że nadal pływały z tuńczykami, teraz widzieliśmy, że dusza ludzka ma wolę , która ostatecznie zadecyduje, czy pójdziemy do piekła czy nieba, bardzo niedoceniane jest to , jak bardzo zadecydujemy, czy pójdziemy do nieba czy piekła, niektórzy ludzie drżą na myśl, że Bóg ich gdzieś wyśle ​​i zapominają , że sami zadecydują, dokąd pójdą, człowiek powie, że pójdzie do nieba i pójdzie do piekła , chyba że oczywiście zostanie to powiedziane na próżno, jeśli naprawdę chcesz pójść do nieba, pójdziesz, jeśli cię to nie obchodzi, nie pójdziesz, jeśli chcesz pójść do piekła, pójdziesz, kropka, teraz intelekt, upraszczam rzeczy, oczywiście nie mówię o wstawiennictwie i cudach, ale intelekt to zdolność duszy , która mówi nam , o czym mówimy w pierwszej kolejności i o czym decydujemy ale widać po samym sposobie w jaki to mówię, że czegoś tu brakuje mówię o człowieku jako o obrazie boga a potem mówię o dwóch władzach duszy ludzkiej jakby w bogu były dwie osoby co innego mogłoby być obrazem w duszy boskość nie może być tym podobieństwem boga opowiem o tym później co innego może to być jeśli nie obraz trójcy sam fakt że bóg nie jest samotnym bogiem islamu ani samotnym bogiem starego testamentu tak jak widzą to żydzi ale sam fakt że bóg jest trójjedynym ojcem synem i duchem świętym to musi być obraz boga w duszy a jednak święty tomasz mówi tylko o woli i intelekcie a święty tomasz strasznie się myli co do tego co nazwę trzecią władzą duszy ludzkiej przyznaje że mówi źródła że śmiech będzie w błogosławionych co można łatwo wywnioskować z kazania na górze na górze ale jednocześnie święty tomasz mówi coś bardzo dziwnego mówi śmiech jest czymś dziwnym dla natury ludzkiej nie wiem dlaczego powiedział, że czasami święty tomasz cytował autorytety nie wiedząc, że nie ma autorytetów nie wiem dlaczego tak mówi to jest absolutnie idiotyczne stwierdzenie fakt, że śmiech byłby czymś dziwnym dla natury ludzkiej jest po prostu idiotycznym stwierdzeniem i pochodzi od największego nauczyciela ze wszystkich nauczycieli kościoła dlaczego arystoteles powiedział, że człowiek jest zwierzęciem podnoszącym się na duchu skoro mój profesor filozofii powiedział nie, nie daj się nabrać, wcale nie jestem podnoszący się na duchu jeśli chodzi o buldoga, wie, że nie lubię wstawać rano człowiek jest rozsądnym zwierzęciem rozsądnym podnoszącym na duchu peleryna zwierzę zdolne do śmiechu żadne zwierzę nawet najmniejszy słodki słodki mały kotek nie mógłby się śmiać ani uśmiechać tylko ludzie mogą być na tyle głupi, aby zinterpretować uśmiech u zwierzęcia ono nie istnieje zwierzęta nie mają humoru zwierzęta się nie śmieją ale ile czasu potrzebuje nowonarodzone dziecko, aby naprawdę się do ciebie uśmiechnąć za pierwszym razem no cóż, nie w pierwszych dniach nie wiem, kogo to potrzebuje chwilę ale daj mu daj lub weź kilka miesięcy tygodnie dziecko po raz pierwszy pójdzie i to jest zasadnicza różnica w stosunku do wszystkich zwierząt kiedykolwiek było to, że akt woli lub intelektu u tego dziecka intelekt jest nadal zamglony wola tak naprawdę nie istnieje jest instynkt jestem głodny jest mi zimno proszę mamo zamknij drzwi ten sam język do wszystkiego potrzebny każdy tutaj, kto kiedykolwiek był matką lub ojcem zna ten sam język do wszystkiego bez intelektu bez woli instynkt a jednak jest uśmiech skąd bierze się ten uśmiech czy to prawdziwy geniusz dziecko, które mówi teraz uśmiechnę się do siebie mamo więc dostanę więcej czekolady czy to wielkie zrozumienie u dziecka hej wow to ja mamo cześć nie tak jest nadal jesteśmy u podstaw zwierzęcego instynktu w rzeczywistości przez całe pierwsze dwa lata dziecka podstawy są nadal instynktem nawet gdy dziecko jest już w stanie mówić wiadomo , że kilka zwierząt zostało wytresowanych do mówienia określonej liczby słów różnica polega na tym, że nie wiedzą, o czym mówią jak dziecko , które mówi o czymś nie wie o czym mówi ale się uśmiechnie czym jest uśmiech jeśli nie wyrazem miłości uśmiechasz się do kogoś jeśli chcesz go dźgnąć no tak dorośli to robią ale dziecko nie więc sama zdolność uśmiechania się u małego niewinnego dziecka, które nie rozwinęło jeszcze swojej woli ani intelektu pokaże ci że jest coś bardzo poważnie nie tak w ocenie duszy ludzkiej przez świętego tomasza z akwinatu tam nazywamy tę zdolność w duszy ludzkiej miłością czy powinniśmy nazwać to sercem czy powinniśmy nazwać to ogniem gdyby święty tomasz zdał sobie sprawę o czym mówi nazwałby to ogniem ponieważ kiedy myślał kiedy mówił o trzech chrztach powiedział że jest chrzest wody i ducha świętego a potem jest chrzest krwi a potem jest chrzest płomienia nie powiedział pożądanie co jest bardzo niejasnym terminem XX wieku powiedział na tramwaj w Nowym Orleanie też, ale mówi, że mówi o chrzcie flaminis palące pragnienie płomień więc czy nazwiemy to trzecią zdolnością płomień ogień miłość serce może w przyszłości papież zgodzi się na termin jak to nazwać ale mamy termin czy kiedykolwiek myślałeś o adoracji Najświętszego Serca nie, masz wiem, że każdy tutaj ma ale czy kiedykolwiek myślałeś o tym dlaczego Najświętsze Serce dlaczego Najświętsze Serce dlaczego czcić pompę krwi to były ręce naszego Pana Jezusa Chrystusa, które przekazały Ducha Świętego apostołom to było według definicji trendu i Watykanu pierwszy i ostatni Sobór Watykański to były same usta Chrystusa, z których apostołowie usłyszeli to co jest częścią tradycji tradycja jest zdefiniowana, jak powiedziałem wcześniej, jako wszystko zawarte w świętych pismach i wszystko co apostołowie usłyszeli z samych ust Chrystusa więc co powiesz na zakatissimum os jesus lub nędznego nowicjusza najbłogosławione usta naszego Pana zmiłuj się nad nami dlaczego nie poświęcić christi najbłogosławione ręce chryste zmiłuj się nad nami dlaczego pompa krwi cóż bardzo oczywiste, że w ogóle nie odnosimy się do pompy krwi bardzo oczywiste w całej historii ludzkiej literatury przejdź do łacińskiej i greckiej klasyki serce zawsze było symbolem miłości kocham cię całym sercem jedno z najstarszych zdań w ludzkości więc bierzemy serce za symbol miłości i symbol swoją drogą słowo symbol jest bardzo źle rozumiane symbol nie jest tylko prostym nieistotnym znakiem w teologii dogmatycznej wyznanie wiary wyznanie apostolskie lub nicejskie nazywane są symbolum fidei symbol wiary dobrze więc jeśli serce jest symbolem miłości wtedy nagle rozumiemy to co powiedziałem wcześniej dlaczego wielbimy Najświętsze Serce Jezusa ale dlaczego Najświętsze Serce Jezusa nie święta wola Jezusa nie święty intelekt Jezusa dlaczego Najświętsze Serce dlaczego nie święty świat święty intelekt dobrze spójrz na obraz Boga w duszy ludzkiej ojciec jest stwórcą czyż nie to nazywam wolą czy nie jest powiedziane w Piśmie Świętym ojciec chciał stworzenia w ostatniej ewangelii czy nie mówimy o verbum odcisk verbum era buddeon na początku było słowo słońce druga osoba trójcy słowo nie jest tym o czym jest intelekt czyż nie jest on uformowany przez słowa i dla większości słowo i czy słowa duch święty nie oznaczają również słowa miłość wtedy powiedziałbyś znowu tak ojciec ma rozumiem to ale dlaczego wielbimy święte serce jezusa a nie świętą wolę lub święte słowo święty intelekt jezusa weź trzy cnoty teologiczne i nazywam je we właściwej kolejności teraz nie tak jak to było robione tradycyjnie nadzieja wiara i miłość kiedy robisz akt nadziei co mówisz chcę iść do nieba wybacz moje grzechy panie ale ponieważ umarłeś na krzyżu mam szansę i jeśli bardzo się postaram będę mógł pójść do nieba ale to jest akt woli jeśli nie chcesz iść do nieba nie ma sensu w twojej nadziei nie masz nadziei nadzieja jest zasadniczo twoją jedną rzeczą, aby pójść do nieba, co jest aktem woli pójdę do nieba chcę iść do nieba i mam szansę to zrobić, to jest nadzieja i wiara czym jest wiara chcę iść do nieba czym jest niebo wiara mi powie intelekt mi powie słowo mi powie i kocham cię mój panie jezu chrystus jest miłością ale co powiedział święty paweł co powiedział o wierze nadziei i miłości lub jak powinno być nadzieja wiara nie poprawiam świętego paweła proszę nie zrozum mnie źle co do nadziei wiara i miłość czy chrystus miał nadzieję nie nie było nadziei w chrystusie ponieważ znał przyszłość czy była wiara w chrystusa nie on jest prawdą jest tylko miłość i tylko cytowanie cytat tylko miłość w chrystusie więc wtedy święty paweł mówi że będzie pewnego dnia w niebie nie będzie nadziei nie będzie wiary ale będzie miłość co jest dlaczego mówi w uh 13 rozdział pierwszy pierwszy list do koryntian miłość zwycięży nie będzie sakramentów w niebie oprócz świętej eucharystii nasz pan Jezus Chrystus sam kochaj samego siebie Duch Święty dlatego musimy rozsądnie wnioskować patrząc na niewinne dziecko, że na długo zanim będzie mogło powiedzieć tak lub nie zanim rozwinie swój intelekt, który uśmiechnie się do ciebie z miłością i patrząc na koniec istoty ludzkiej nie mając żadnej nadziei, żadnej wiary, ale całą miłość, która jest możliwa w niebie, która jest doskonałą miłością zawsze w zmniejszonej mierze dla każdej pojedynczej istoty ludzkiej jak duża szklanka dla jednego zawsze wypełniona mała szklanka dla drugiego zawsze wypełniona filiżanka jak mówi święty Paweł zobaczysz, że trzecia z władz duszy ludzkiej miłość nie jest tylko trzecią, jest również największa teraz to jest wyjaśnienie, dlaczego wielbimy Najświętsze Serce Jezusa nie wielbimy Jego woli, chociaż możemy to bardzo dobrze i jest na to cała litania ale wielbimy przede wszystkim Jego serce, ponieważ Jego serce jest największą władzą w Jego byciu istotą ludzką nie ma czegoś takiego jak trzy władze w trójcy niemożliwe to jest nieskończone istnienie jeśli chodzi o boga syna jezusa chrystusa możemy tylko czcić i wielbić nieskończone po prostu być prostym byciem samym bogiem ale czcimy święte serce ponieważ jest to serce tej samej osoby ponieważ ludzka natura chrystusa i boska natura są zjednoczone niezrozumiale w tej samej osobie ale ta osoba ma teraz ludzką naturę a w ludzkiej naturze tej osoby nigdy nie było wiary nigdy nie było nadziei dlatego czcimy święte serce nie święty intelekt i nie świętą wolę wiem wiem wiem obciążam cię tym wszystkim ponieważ jest to tak proste że pewnego dnia kiedy zobaczysz wszystko co powiedziałem on powie ach dlaczego nie zobaczyłem tego za pierwszym razem takie to proste prosta odpowiedź na pytanie jaki jest obraz boga jest to nasze posiadanie woli intelektu i naszej zdolności kochania pozwólmy spójrz na świętego piusa dziesiątego gdzie jest święty za namiotem jego dusza jest w niebie jego ciało jest lekko dysfunkcyjne w bazylice świętego piotra z boku w bocznym ołtarzu ten sam piraci uczestniczy w niebie nie ma wiary i nadziei jego wola jest zasadniczo zamknięta ponieważ jak wiemy dogmatycznie w wizji beatyfikacyjnej gdy masz wizję beatyfikacyjną raz możesz spojrzeć w boga i być nieco bliżej tajemnicy tego co znaczy być nieskończenie prostym nie możesz już powiedzieć nie widzisz przy pierwszym teście który został dany nowo stworzonym aniołom otrzymali łaskę uświęcającą ale jej nie dawali nie otrzymali wizji beatyfikacyjnej więc otrzymali test zanim otrzymali wizję beatyfikacyjną musieli się poddać czego niektórzy z nich lucyfer zaczynając nie zrobili i poszli do piekła na zawsze woleli być pierwsi w piekle niż drudzy w niebie wybrali to zasłużyli na to i będą tam na zawsze ale grzech pastor czas powiedział tak na ziemi teraz jest w niebie stając w obliczu ostatecznej intymnej i głębokiej najgłębszej ze wszystkich prawdy nie może już powiedzieć nie jaki pożytek z jego woli teraz nie potrzebuje tego więcej, co dobrego jest teraz w jego intelekcie, pamięta wszystko doskonale, zwłaszcza gdy zmartwychwstanie podczas Sądu Ostatecznego, odzyska swoje ciało w doskonałym stanie, będzie pamiętał wszystko, będzie wiedział wszystko, zrozumie wszystko, ale jego intelekt jest całkowicie przytłoczony, całkowicie zmiażdżony przez wnętrze w nieskończonej prostocie, którą jest Bóg, gdzie jest jego radość, gdzie jest błogosławieństwo, gdzie jest to, co nazywamy wizją błogosławioną, święty Tomasz w jednym miejscu mówi, że jest w jego pamięci, o mój Boże, nie, pamięć jest częścią intelektu i nie pamiętam boga, święty Pius dziesiąty w niebie nie pamięta boga , stoi przed nim, gdzie jest błogosławieństwo, jeśli nie w tej trzeciej zdolności w ludzkiej duszy, która jest sercem, nie w tym tutaj, ale w jego czapce, zdolności kochania , a co wtedy, jeśli mówisz o tym, mówisz, że jego największą zdolnością jest miłość w trzeciej zdolności jego ludzkiej duszy cieszy się błogosławieństwem danym mu przez sam fakt bycia w stanie stanąć twarzą w twarz z Bogiem logicznie, nawiasem mówiąc, czy nie byłbyś szczęśliwy stając twarzą w twarz ze wszystkim, co cię spowodowało, tak jak małe dziecko, które uśmiecha się do swojej matki, dziecko nie wie, że to moja mama, dziecko wie tylko, że to ona , nie wie, co ona oznacza, czym ona jest, dziecko po prostu patrzy i mówi: hej, czy widziałem tę twarz wcześniej, po prostu istnieje instynktowny związek co do pochodzenia , czy możesz sobie wyobrazić, o jakim błogosławieństwie mówimy, patrząc na pochodzenie wszystkiego, w tym nas samych, powiedziałbyś, że jeśli to wszystko, czym jest niebo, nie wiem , tak dokładnie, nie wiesz, ponieważ to wszystko, czym jest niebo, wszystko inne jest przypadkowe, nieskończona miłość Boga, ekstremalnie nieskończona, wieczna, absolutna prostota tego, co nas stworzyło , czego nie można poczuć w umyśle , czego nie można cieszyć się w woli, wola już powiedziała, tak, intelekt już zauważył, co to jest, jak ci to wyjaśniam, to w tej zdolności kochania ma miejsce błogosławieństwo, czy kiedykolwiek byłeś szczęśliwsi przed lub po tym, kiedy kochasz człowieka nie, nie masz nikogo z was i święci są najszczęśliwszymi ludźmi na ziemi, nawet jeśli cierpią, ponieważ ich trzecia zdolność jest w pełni rozwinięta, tak jak intelekt jest rozwinięty u geniusza, a wola jest rozwinięta u tyrana niedobrze, miłość jest w pełni rozwinięta u świętego niewinnego, otwartego , potępiającego siebie, samoznoszącego ciebie, ty kochasz boga, trzecia zdolność ludzkiej duszy większa niż jakakolwiek inna, bardziej zdolna do zrobienia czegokolwiek innego, jak powiedział święty Paweł, nawet jeśli miałbyś wiarę, aby przenosić góry, co z tego, jeśli nie masz miłości, co z tego, że ojciec ma pewność siebie w porównaniu do jednej chwili miłości, mówię ci, mówię ci, nie daję tej konferencji nic, wszystkie słowa, które kiedykolwiek powiedziałem, nie są warte ani jednej iskry miłości , a to jest trzecia zdolność ludzkiej duszy, największa i ta, która była przed nami ukryta przez tak długi czas dlaczego dlaczego św. Tomasz z Akwinu, najgłębszy i najinteligentniejszy ze wszystkich doktorów Kościoła, nie zrozumiał tego punktu? przypomnijcie sobie przypowieść Chrystusa o drzewie gorczycznym , mówi o najmniejszym ziarnku gorczycy, jakie można, a potem mówi, że wyrośnie na największe ze wszystkich drzew, co jest powodem, dla którego w pierwszej połowie znanej nam historii Kościoła wiele rzeczy, które nie mogły się już rozwijać, rozwinęło obrządek rzymski w sposób, w jaki go znamy, z pocisku Simpiusa V przeszedł całkiem sporo zmian, całkiem sporo dodatków, całkiem sporo strat, aż doszło do tego, że święty Pasterz V w 1570 r. kanonizował go, gdy masz małe drzewo, będziesz musiał od czasu do czasu przycinać gałęzie, gdy masz duże, urosłe drzewo, niewiele można z tym zrobić, w małym drzewie nadal Kościół musiał rozwijać pewne rzeczy, takie jak wnętrze w teologię, aż do XX wieku nie wiedzieliśmy nawet, jaka jest dokładna materia święceń, sakramentu święceń kapłańskich był Paryżem, dwunastu powiedziało, że to nałożenie rąk jako orient po raz pierwszy uh zrozumiał doskonale kościół katolicki wciąż dyskutował, czy będzie to przeniesienie instrumentów czy nałożenie rąk wiele rzeczy nie było znanych, ale kiedy drzewo urosło, drzewa zaczęły przynosić owoce ze wszystkimi świętościami dodanymi do kościoła przez pierwszych męczenników, którzy przelali krew za ten kościół przez doktorów kościoła, którzy dodali do doktryny kościoła głębokie głębokie wglądy w tajemnice Boga ze wszystkimi świętymi, którzy oddali swoje życie, czy to w sensie męczeństwa, krwi, czy po prostu poświęcenia, spowiedzi, jak to się nazywa, męczennik lub wyznawca wszyscy święci , którzy oddali swoje życie kościołowi, dodali do świętości kościoła podczas gdy świat psuł kościół rósł świat malał kościół rósł, a świat stawał się jeszcze bardziej zepsuty , a świat stawał się coraz bardziej zepsuty , a kościół rósł z drugiej strony papieże byli w stanie w pewien sposób zmniejszyć nasze pokusy zmniejszyć nasze kłopoty jeden ze sposobów, w który nie będę się dziś zagłębiał, ponieważ jest to temat na całą rozmowę problem lub w zasadzie wielki dar odpustów dlaczego trzeba było aż do 1917 roku, aż nasza Pani powiedziała nam, że nasz Pan chce, abyśmy czcili Niepokalane Serce dlaczego dopiero na początku XX wieku nasza Pani dała nam darmowy bilet do nieba, kiedy odprawialiśmy pięć sobót powiedziała, że ​​jeśli odprawisz pięć praktyk zadośćuczynienia, pomogę ci w godzinie śmierci niesłychana obietnica i ubezpieczenie na życie dla tych, którzy nie są całkowicie obojętni lub sprzeciwiają się każdemu z nas, dopóki staramy się zachować życie łaski ta obietnica naszej Pani będzie naszym ubezpieczeniem na życie nie mieliśmy tego 300 lat temu więc wraz ze światem w ciągłym upadku i kościołem w ciągłym rozwoju wiele rzeczy zaczęło być powoli rozumiane ponieważ trzeba być dojrzałym do czegoś jeśli Thomas Alva Edison wynalazł radio w 1300 coś było prawdopodobnie zostałby za to spalony 600 lat później został za to pochwalony i dostaliśmy radio dobre lub złe rzeczy nie są sednem sprawy nie ma złych rzeczy w każdym razie sedno sprawy jest takie, że wraz z rozwojem kościoła zyskaliśmy coraz głębsze spostrzeżenia spójrz na sobór trydencki ile rzeczy o sakramentach nie było zrozumianych przed trendem a potem nagle po trydencie nie tylko je zrozumieliśmy nagle musieliśmy w nie uwierzyć musieliśmy kiedy patrzymy na tajemnicę dlaczego w historii kościoła było tak trudno zrozumieć prawdziwą naturę ludzkiej duszy posiadającej trzecią zdolność kochania i zdolność humoru i zrozumieć intymny i niepodzielny związek między humorem a miłością znowu będę musiał zacytować chestertona chociaż nie mogę zacytować go dosłownie chesterton zauważył, że w ewangelii nie mamy żadnych wskazówek co do tego, że chrystus kiedykolwiek się uśmiechał lub śmiał powiedział, że było coś w tym ukrytym gigantyczna osobowość Chrystusa w Ewangelii , której nie możemy zrozumieć, pokazał swój smutek, gdy płakał nad Jerozolimą, pokazał swój gniew, gdy wyrzucił żydowskich bankierów ze świątyni , pokazał swoje zaniepokojenie, gdy rozmawiał z apostołami, nawet z Judaszem, ale było coś, o czym nie czytamy w Ewangelii, było coś prawdopodobnie tak wielkiego, zbyt wielkiego, abyśmy mogli to zrozumieć, więc nie chciał nam tego pokazać, nie w Ewangelii, nie zasłużyliśmy na to, nie byliśmy wybranymi apostołami, pamiętaj, kiedy Chrystus mówi w Ewangelii, że mówi w przypowieściach , a potem, gdy jest tylko z apostołami, mówi, ale z wami, z wami, mówiłem otwarcie, pamiętaj o różnicy między wszystkimi przypowieściami Chrystusa a jego ostatnią mową podczas Ostatniej Wieczerzy z apostołami w Ewangelii Świętego Jana, gdy mówi nie w przypowieściach, ale gdy palam, gdy mówi otwarcie do apostołów, gdy mówi, kim jest, gdy mówi, jakie jest jego przeznaczenie, jakie jest jego postanowienie i jaki jest jego cel istnienia , gdy powiedział apostołom, kim oni byli, czego oczywiście nie rozumieli, że w Chrystusie było coś, co było o wiele za wielkie dla nas, że pokazałby to nam, a nie tym, którzy mogą tylko czytać Biblię i którzy nie byli świadkami Jego obecności w prywatności , a Chesterton mówi, a ja czasami wyobrażałem sobie, że to jego wesołość, humor Boga, bardzo wierzę w najwspanialszy, najwyższy i najdoskonalszy wyraz miłości w kategoriach ludzkich, a mówimy o Chrystusie jako istocie ludzkiej, kompletnym , doskonałym człowieku, ciele, krwi, duszy człowieka zjednoczonym z bóstwem w jednej osobie , że nie zamierzał nam pokazać swojego humoru, tylko byśmy go nadużyli, pomyśl o mszy świętej, czy myślisz, że święty Piotr Apostoł powiedział, kiedy trzymał kawałek chleba, czy myślisz, że powiedział nie , wtedy powiedziałby, że jastrząb zapytał Adama Carpoosa, majonez po grecku, nawiasem mówiąc, to było w późnym średniowieczu, około 7800 roku, kiedy kościół postanowił, że będzie każ księżom cicho odmówić kanon, bo ludzie zaczęli się naśmiewać z tego, co usłyszeli hocus pocus to nic innego jak jastrząb jest w corpus mail nawet to było zbyt wielkie, żeby ludzie nie nadużywali i do dziś we Włoszech, gdzie ludzie rozumieją więcej o mszy niż tutaj i są przez to bardziej winni żartowali, że mój ojciec lubi odprawiać mszę, bo dostaje trochę wina , co jest bluźnierstwem, jeśli chcę wina, to wypiję je po mszy, to nie ma nic wspólnego ze świętą ofiarą mszy, moje picie wina nie ma z tym nic wspólnego, ale ludzie prawie instynktownie chwytają się każdej okazji, żeby wyśmiać świętego , żeby bluźnić świętemu, nawet nie chcę sobie wyobrażać, co historia zrobiłaby z humoru Boga, gdyby objawił nam go w ewangelii, myślę , że historia i większa część ludzkości zamieniłaby wszystko, co Bóg uważa za zabawne, w bluźnierczą tragedię , dlatego Bóg dał nam tylko to, czego potrzebujemy, na podstawie potrzeby poznania, wiesz, że termin dał nam tylko to, czego potrzebujemy do zbawienia naszej duszy nie objawił nam jeszcze swojego pełnego humoru, ponieważ był on dla nas o wiele, wiele za wielki i to jest również wyjaśnienie , dlaczego największy ze wszystkich nauczycieli Kościoła nie miał wglądu w ten punkt i to jest jedyne wyjaśnienie, jakie mam dla św. Tomasza z Akwinu, który miał wizję wiecznego królestwa przed śmiercią i kiedy został o to zapytany, powiedział w swoim neapolitańskim dialekcie zapytany o to, co myśli o swoich poprzednich pismach, powiedział , że to wszystko słoma nie powiedział, że to złe powiedział tylko, że był słomą porównaj słomę do w pełni rozkwitłej róży to pisma św. Tomasza i prawda prawda jest w pełni rozkwitłą różą , a nawet pisma św. Tomasza najlepsze w historii nic poza słomą, ponieważ nie jesteśmy jeszcze godni humoru Boga, chociaż dał nam przywilej przez ostatnie stulecia, aby czcić jego święte serce i czcić niepokalana sztuka dziękuję uczyniłem siebie całkowicie niezrozumiałym całkowicie zrozumiałym nie ma już pytań myślę, że wszystko zrozumiałeś wspaniale czy masz jeszcze jakieś pytania tak przepraszam nie jestem pewien święty jan chryzostom mówił nieświadomie bluźnierstwo jako święty uh ambrosius nieświadomie wypowiedział herezję kiedy powiedział ochrzciłem cię w imię chrystusa jest to ważny chrzest jak dotąd dla ojców kościoła to tylko dowodzi mojego punktu widzenia święty jan chryzostom był jednym z najwspanialszych ojców kościoła i tak samo święty ambrozy święty ambroży uważał, że nie można być ważnie ochrzczonym w imię chrystusa święty chryzostom jak teraz słyszę był przekonany, że chrystus nie miał humoru gdyby chrystus nie miał humoru nie tylko nie byłby doskonałym człowiekiem, ale nie byłby człowiekiem humor jest istotną cechą, która odróżnia człowieka od zwierzęcia dlatego nazywam to bluźnierstwem twierdzenie, że chrystus nie miał humoru nie oskarżam świętego Chryzostom jako ojciec kościoła bluźnierstwa nie wiedział ale czasami wiesz strzały mogą łatwo skończyć się herezją bluźnierstwem lub po prostu bzdurą jedną z najszlachetniejszych i najistotniejszych cech Chrystusa musi być humor ale cieszę się że poruszyłeś to pytanie ponieważ oczywiście nie mówimy o prymitywnym humorze który jest modny nie mówimy o Chrystusie opowiadającym głupie dowcipy i nie mówimy o Chrystusie bawiącym się sprośnymi dowcipami to nie jest humor to tylko zły gust humor to coś takiego jak kiedy znajdziesz w księdze Hioba kiedy Hiob mówi narzekając oczywiście na jakieś bzdury które znalazł u Boga ponieważ Hiob mówi dlaczego Panie pozwalasz padać deszczem tam gdzie nie ma ludzi to nie jest kiepski żart to humor Boga dlaczego hoduje słynny dźwięk muzyki szarotki na szczytach gór których nigdy nie widziały istoty ludzkie aż do XVIII wieku to humor Boga dlaczego Bóg stworzył tak ogromny nieskończony wszechświat ze zjawiskami naturalnymi które mogłyby sprawić że nasze umysły zataczałoby to koło, zataczałoby to koło, bylibyśmy po prostu bez słowa w oczach tego, co stworzył, a mimo to możemy tego nigdy nie zobaczyć. To boski humor. To nie jest jakiś zgniły ludzki żart. Boski humor jest tak ponad nami, że czasami nawet go nie rozumiemy. Dlaczego jesteśmy na Ziemi? A kiedykolwiek zrozumiemy to, będąc tutaj , to prawdopodobnie większość ludzi, którzy by go usłyszeli, nadal uznałaby to za coś bluźnierczego. Skróciłem tę taśmę, żebyście mogli jej częściej słuchać i nad nią rozmyślać. Dziękuję . Nie ma za co. Najbardziej niezwykły

 

 

  thank you many of my wonderful visitors tonight to a point will be very disappointed about what i have to say because i'm going to speak about a topic that is so infinitely simple that you will not understand it the reason why one of the reasons why tonight's talk will be on tape is so that even the ones present here who have heard my talk can hear it again can listen to it again on a tape because infinite simplicity is incomprehensible to man i'm going to talk about on how man is made in the image of god what it is in the human being that is the image of god every one of you realizes that the image of god cannot be in our having two eyes one nose one mouth two hands and two feet very obviously that is not the image of god we will have to explore a little bit of that infinite incomprehensible simplicity of god in order to be able to understand where the image of god is really to be found and because some of the things that i say today i cannot repeat 20 times over it is good if you buy the cassette that will be available after this talk the first doctor of the church who really made the simplicity of god somewhat comprehensible was the greatest of all doctors of the church saint thomas aquinas as a matter of fact the summa theologia his most important book sometimes wrongly called the summa theologica which doesn't make any sense if you know latin because the latinist would ask you the theological sum of what so it is not the theological sum of whatever it is the sum of theology the summa theologies in this book saint thomas aquinas as the in the first part of the book the first question he asks is is theology a science well of course it's the mother of all sciences because it's the only science that can rely on god's revelation unlike what the western concept of science will tell you the western concept of exact sciences like mathematics and physics and chemistry astronomy etc about which even the great max plunge said it will always be depending on your wealth on your way to view the world in the second question of the first part of the summa theologia saint thomas deals with the question is there a god does god exist or is he a product of human fantasy we don't have to deal with this because you all are reasoning people none of you is a maniac and only a maniac will not see god with his natural light of reason because he has no natural light of reason as you can easily conclude from the first and last vatican council in the third question of the summa theologia saint thomas aquinas deals with the simplicity of god [Music] the entire problem of understanding today's excursion into the deep mystery of god will be dependent on how much you understand and how much you are able to conceive the simplicity of god don't get discouraged because we will never understand it into all eternity not in its full depth because the full depth of the simplicity of god is in its simplicity depending on how much you understand the simplicity of god you will understand the image of god very easily very easily once you grasp the concept of be existence as such being itself you will understand the image of god very very easily so i really tried to put all of my efforts into explaining something which i needed years to understand and i try to explain something to you i needed years for it and i tried to explain it to you in a few minutes so bear with me the very point of the mystery of the divine being and we do not yet talk about father son and holy spirit but about god as such is the infinite simplicity of god god whenever he talks about himself to us with a few exceptions that i will quote god will always be complicated towards us in order to get our complicated brains to understand his infinite simplicity god will tell us he is merciful he is good he is loving he is omniscient he is omnipresent he is omnipotent he is just and merciful at the same time enough contradiction here apparent contradiction for our complicated brains for god his justice and his mercy are exactly the same because as we can learn from holy scripture god is not in the full sense of the word he is not merciful just omnipotent omniscient eternal good etc in the full sense of the word he is now you know that you exist everyone here knows that he exists everyone knows that he has a being you also know that your mother if she's still alive is if she's dead she was on earth you all know that what the word existence means it means to be here you have heard that god said i'm omnipresent i'm present everywhere so he's not here he's everywhere how some animalists with whom john paul ii loves to pray together with some animalists see god in a tree and they worship the tree for being god like the tree huggers do that of course is nonsense god is not the tree god is as much in the tree as in is he as he is in this table or in every one of you and me because there cannot be anything without god giving it existence you know that we live in god's creation everything that we know including ourselves has been created by god god is not a teller machine like an atm for getting money you push a button and that's it every single movement in our life every single decision everything we do everything that we accomplish has been accomplished with god giving it the possibility remember when christ said to the apostles at the last supper without me you can do nothing now you have to understand that if everything is dependent on god giving it its own exis its own existence and that means that god is the very simple being as such god is there's nothing else whatever we say about him is to understand what we will never comprehend because you see you and i we all had a beginning we have a body and we have a soul we will have an end on earth but our soul will have no end whether it's in hell or heaven you have to understand that we are imperfect not because of original sin but we are that added to the imperfection we are imperfect for the simple reason that we have had a beginning before we were born we were not before a tree grew it was not before the world was created it was not god always was always will be omnia for all ages through all ages forever and ever god is not anything complicated he does not depend on anything he has never started he has no one that created him he has no one above him he is the beginning of everything and he is the end of everything in the sense of purpose saint thomas aquinas says everything that has been created has been created for purpose including us and you know have you ever heard a sermon of mine then you know that our purpose is the greater glory of god but god himself is the beginning of everything and the purpose of everything he's the beginning and the end remember the alpha and the omega on the easter candle so god is not anything but the fact that he is he is period the thing that we will never understand fully is that when we talk about god we talk about the one who is how would the one who is speak to you he would say i am when moses met a burning thorne bush that talked to him sounds quite adventurous but it's true because it's in the bible the voice in the burning thorn bush said to moses et cetera et cetera et cetera and then moses passed burning thornbush and said who are you the voice answered i am who am he didn't say i am who i am i could say that any time joking is you ask me who are you father i am who i am the voice said instead i am who am i am is father son holy spirit who am is god the nature of god am is and as a matter of fact moses being prudent and careful asked our lord the father when i go down from this mountain and i talk to the people down there they will ask me whom i talk to whom did i talk to what do i tell them that i talked to and the answer is tell them you talk to the one who is he didn't say god did not say you talk to the one who is merciful you talk to the one who created everything you talk to the one who is good you talk to the one who is just you talk to the one who can do everything you talk to the one who is present everywhere no our lord said you talk to the one who is so you have to understand that's very important god is nothing else but he is you cannot put that in correct grammar in any living language not even the dead languages as latin and greek he is nothing else but that he is not what he is wrong he is nothing else but that he is you ask me what what is god and i will answer he is what does that mean he is that's it that is including everything that we know except evil which is not of its own evil is only a lack if this bottle is empty that's an evil evil doesn't exist the bottle exists the wine in the bottle exists or the carafe excuse me the korath exists the wine in the carafe exists when the karaf is empty there is a lack of something in it and that is evil so everything that is is good and everything that is is from god god therefore is infinitely more than everything that is and he is infinitely simpler than everything that is this wine contains well 200 to 400 maybe 600 substances modern chemistry doesn't know you call that complicated i think god is infinitely simple he only is you cannot describe him because he only is he describes himself in order to make us to give us some peace because if he had told us nothing else but i am we would have said you're what like if i tell you i am you would say rightly so excuse me father what what are you talking about you are you are what if god had never mentioned anything but i am and every time we ask him but who are you he said i am we've been confused we would not have known that he's good that he's just that he's merciful which is the only reason why he told but the father never told the son that he is merciful because the father only tells the son i am the son tells the father i am and both tell the holy spirit i am i will come back to that in its relationship god is which is the reason why christ said that's in the i think it's in the eighth chapter of saint john the gospel of saint john anyway the pharisees attack christ as usual they say how dare you talk about abraham as if you lived you're not even 40 years old you talk as if you witnessed abraham that's the gospel of passion sunday excuse me that's yeah it's the gospel of passion sunday and it's usually translated i don't know about the english translation but in very many languages it's translated wrong christ actually said nothing else but before abraham was i am and they start to stone him to throw stones at him because he just said yahweh which is the name of god i am the name of god is not god the name of god is not father it's not son and it's not holy spirit the name of god is i am i am who am he said to moses before abraham was i am he said to the pharisees and with the most definitely universally wrong translation in the passion of saint john and good friday which is one of the reasons why i refuse bluntly to celebrate anything in the holy tree dome ever in a vernacular because i consider that blasphemy and the falsification of the message of god when they asked him the people who who were sent by by caiphus to arrest christ they looked at him and said he looks at them i'm sorry he looks at them and says whom do you want queen queerities and they say yes jesus of nazareth and he does not say in the latin he does not say i'm he as it is usually in your roman in your sunday missiles he does not say i am he he does not say i'm the one you're looking for no he says i am which is the only logical explanation for why saint john says and they sort of retreat and terrified they fall down to the earth terrified why would they be terrified if they're professionals looking for a gangster a criminal a perpetrator like they say in new york a perpetrator point is a break is a poet if there were professionals looking for a point somewhere out there why would they be terrified the moment he says i'm the one you're looking for that doesn't make any sense whatsoever and none of the translators ever noticed that but in the original it says queen queerities respondersum and they asked him and he asked them whom are you looking for and they said jesus of nazareth and again he said to them i am and then saint john says they fall down and they are terrified because he said yahweh which means he told them i'm god it's like saying in english literally as if you said literally in english somebody asked me are you father has uh who are you looking for we're looking for fatherheads and instead of saying i'm father hess or i'm the one you're looking for i would say i'm god even a new york cop would be slightly shocked at that answer or he would think okay another nut case but certainly there will be an effect and there will be an effect slightly different as to the effect that you would have if i had only said i'm the one you're looking for it would say okay good gotcha you can see from the very logic of the context that christ again says i'm god he says i am but he doesn't say i'm god he doesn't say igosum deos he doesn't say ego filios hominis i'm the son of man no he only says ego which is accented by the way in the melody that the priest has to sing in the passion of saint john on good friday so both in the old testament and in the new testament we see that when god in the most serious in the most dramatic of circumstances talks about himself he only says i am chesterton is one of the few unlike saint thomas in that case who perfectly well understood what we're talking about he wrote a poem which i want you to think about that's a good thing about her 20th century technology you can hear again what i said the vision of a haloed host that weep around an empty throne ariel's dark and angel's dead man with his own life stands alone i am he says he's bankrupt creed i am and is again a cloud the sparrow starts the grass's stir for he has said the name of god i am is the name of god and the very fact that his name is i am means there is nothing else but his existing in person the father says i am the son says i am and the holy spirit says i am and in truth they can't say anything else they cannot say anything else in truth god doesn't lie to us so when he says he's just he doesn't lie about himself he only reveals one tiny little aspect of this infinitely simple fullness of his being as such he is as such his very essence look up the word essence in the dictionary essence means where something is what it really is essentia is in essence something is what it really is the essence of wine is not being read it's not being uh so and so many percentage alcohol which is only of concern to protestants and muslims anyway the essence of wine is being wine that is why wine is what it is it is wine it is not anything else it is wine everything else is accidental which doesn't exist with god god only is the very being his himself is his actual real being his being himself the essence of god is being you will have to meditate on that because i did not exactly figure out all of what i'm telling you now in 10 minutes if you know what i mean god is period if god is infinitely simple then how can he be father son and holy spirit well there is only one being that can say am but three persons can say i only one pers only one being can say am but three persons can say i the father says i the son says i the holy spirit says i am is there a difference between the father the son and the holy spirit no they would be three exactly what this what what the quran that the present holy father wants to kiss every time he has a chance to says the quran says that the christians believe that we have three gods the father the son and the holy spirit every one a separate god no separate i common am it's so simple that we will never understand it fully so do not try to put any complicated thoughts in it consider the fact that three persons are no i'm sorry wrong three persons m that make sense three persons am not three persons are the father is i am the son is who i am and the holy spirit is i am three i 1m infinitely simple but three persons if there is no difference between them how can there be three persons if there's no difference what is actually if you don't talk about the difference and there's still something not exactly the same then you talk about what is called a distinction a distinction means there is actually no difference but there are different relations i give you an example there is no difference between this wine and this one can there be a distinction between this one and this wine of course i like it you might you might not like it you might say i've had much much better wines before and i will agree but you also might say this is the worst wine i've ever had and i will certainly disagree it's a very good wine so there's a distinction the way you see it is a different way than the way i see it or somebody might look at it not with neon light but with some decent candlelight or whatever and say this is the most beautiful raid i've ever seen and somebody else would say no certainly not i've seen much nicer not a difference a distinction same thing what is the distinction within the trinity is the father older than the son no that's heresy as the uh the creed of saint athanasius will tell you the three persons are exactly the same omnipotent no beginning no end eternal perfect wisdom everywhere just merciful and loving as saint thomas says so very well without making us understand anything a little bit better and saint thomas says so very well there's only one distinction in the trinity it's their relationship among themselves you don't understand that maybe you don't understand it but you have said it thousand times over every person every single person here unless there is a convert of yesterday has indeed mentioned that distinction within the trinity thousands of times over every mass you ever went to if it had the creed so every sunday mass you ever went to it's in the creed graduate party potentially it says later on the relationship between the father and the son is generation not generations the way we understand it with a beginning and an end but a never beginning never ending generation that's why we talk about father and son the son is generated by the father very obviously the son is usually not born from the father if you know what i mean but the sun is generated by the father so we talk about a generation like we talk about the generation on earth one generation after another generation now in the trinity of course being infinitely simple there cannot be a generation with a time sequence because there is no time and space in eternity and god is an eternity are you following me god is not in time and space so there is no here and now there is no beginning and no end if there is no beginning and no end then the generation in god has no beginning and no end so when the creed says genitum nonfactum as if it was concluded the creed even in latin is slightly misleading as if it was talking about something that happened the incomprehensible fact about the trinity but the fact that you will have to remember is that the generation is eternally generating the father generates the son the son is generated by the father not has been generated but is generated by the father and the holy spirit proceeds from both of them let me try to explain this to you in a parable i give my conference here i'm the father my words are the son and if my conference was somewhat decent there will be a loving relationship between the conference and me that's the trinity except i'm only father hess and my words are not eternal the god the godfather generates the sun the word and that very moment which is which is an everlasting moment he generates that sun there is a relationship between the father and the son and that is the holy spirit the love between the two which cannot be less than the two since both are perfect since both are infinitely simple if the father and that's why you have to understand the infinite simplicity if the father is infinitely simple and generates without beginning or end the son which is infinitely simple then the loving relationship between the two is infinitely simple and if it's infinitely simple it's on their level same thing therefore father son holy spirit i am 3i 1m the relationship between the father generating generating the holy spirit will make the love between the two proceed from both of them and it says in the creed qui expatre filioque approached it who proceeds from the father and the son see the eastern church paul vi and john paul ii never understood that and that's why their theology is down the drain because they have never even bothered to try to understand their own god creator there cannot be in all logics anything like the simple god of islam because if god is as he reveals to us in the old testament and in the new testament infinitely eternally loving he cannot only infinitely and eternally love something that he created that is absurd his infinite love his perfect love can go to the creatures not an eternal love where can there be an eternal love if there's only one person of god and his creation which had a beginning whom did he love them before he created the world no answer to that one and there goes islam with all the other lies and harrises and trashy books or the koran it is perfectly logical once we have the revelation about it of course our reason could never phantom in any way fathom uh father son and holy spirit but once we have the revelation we will understand in logics that if godfather is the perfect love then there must be something eternal to be loved that's the son and the love cannot be less than the two if the love cannot be less than the two then that is the third person of the holy trinity and this is exactly what holy scripture says the father the creator the son the word and the holy spirit the love i think i have made myself perfectly misunderstood on the first trial but you will be able to listen to my cassette again now the image of god the image of god as we can easily see with our common sense cannot possibly be our body there is nothing in our body that would be an image of god unless by parable you could talk about in the eyes of god but he doesn't have eyes the hand of god but he doesn't have hands and even the very fact that the son the second person of the trinity became man does not mean that we are the image of god in that sense where is the image of god it can only be in our soul our soul however is not infinitely simple our soul consists of something that god doesn't have potency act and potency now if i told you i am pope he would say oh my father has i'm sorry father i thought you were a reasonable person and yet i told you the truth of course i'm pope potentially or the probability is close to zilch but potentially i'm pope i could be elected i could be made a cardinal i could be elected father boulder potentially pope so if he says i'm pope he doesn't lie to you he only says something that's very very incomplete because he would have to say actually i'm a priest potentially i'm a bishop potentially i'm a father of children well we know each other and we won't be but and potentially i'm pope and we don't know that point is there is something that there is three ways of being non-being possible being an actual being actual being means i'm really a man and i'm really a priest potentially i'm a father of children potentially i'm a bishop potentially i'm pope and as far as far bolder concerned potentially he's president of the united states me not because i wasn't born here so potentially and actually something that doesn't exist in god god is everything that he is period he's only what he is and what he is is only his being he's infinitely simple he is period therefore there's already a difference between him and our soul we have had a beginning and we have possibilities we may be a condemned soul or we may be a blessed soul only god knows actually we are a soul on earth hopefully striving for the paradise but we'll see potentially we are condemned potentially we are blessed where's the image of god so it's not in the soul simply speaking because the soul simply speaking is not an image of god not simply speaking there is potency and act in the soul of the human being which can't exist in god god is what saint thomas calls the actus purus the pure act he only is what he is and that's it there cannot be anything added there cannot be anything taken away with us grace can be added and grace can be taken away so where is the image of god we're still looking for it and saint thomas believe it or not did not know the answer saint thomas said that the human soul has two possibilities two faculties like the faculty in in the university in one faculty you can do such and such a doctorate in another faculty you can do such and such a doctorate saint thomas spoke about the two faculties of the human soul well every one of you will easily realize that there is something like a human will not to be confused with the will of your dog we're talking about a human will a will force that no animal has a will force that can go against reason against instinct against everything that we know and have learned that is obviously not in our brain it's in our soul and it's actually called the will but then we have the possibility of recognizing things let's take the ten commandments for example the will is not going to tell us what the ten commandments are our intellect will inform the will we will read in catechism in school thou shalt not kill we'll say aha okay i realize i'm not supposed to murder and then my will force will decide if i'm going to kill my mother-in-law or not so we realize some truth and then the will will decide for it or against it and that is not in the brain because the animal doesn't realize anything the animal has no possibility of reflection there is a tree and here's the dog the dog sees the tree goes and knows what he will do but he doesn't know what he's doing he doesn't know that he is doing because there is no such thing as a reflective a reflex thought if i do something behind that tree and if it's only to change money with some uh bookmaker uh i know what i'm doing i realize what i'm doing when the dog uses the tree it doesn't know it's doing that instinct will say do it dog will do it dog no no what doing dog doesn't know it there is no such thing as a reflective thought in any animal whatsoever which is easily proven if you look at nature especially dolphins being stupid enough still to swim with the tuna now we have seen that the human soul has a will which will in the end decide if we go to hell or heaven it is a very much underestimated how much we will decide if we go to heaven or hell some people tremble at the thought that god will send them somewhere and they forget that they will decide where they will go the human being will say i will go to heaven and i will go to hell unless of course spoken in vain if you really want to go to heaven you will if you don't care you won't if you want to go to hell you will period now the intellect i'm simplifying things of course i'm not talking about intercession and miracles and but the intellect is the faculty in the soul that tells us what we are talking about in the first place and what we are deciding about but you can see from the very way i put it there's something missing here i talk about man being the image of god and then i talk about the two faculties of the human soul as if there were two persons in god what else could be the image in the soul divinity cannot be that's likeness of god i will talk about that later what else can it be if not the image of the trinity the very fact that god is not the lonely god of islam or the lonely god of the old testament as the way the jews see it but the very fact that god is the triune father son and holy spirit that must be the image of god in the soul and yet saint thomas only speaks about the will and the intellect and saint thomas is horribly mistaken about what i shall call the third faculty of the human soul he does admit saying resources that laughter will be in the blessed which is easily concluded from the sermon of the mount on the mount but at the same time saint thomas says something very strange he says laughter is something strange to human nature i don't know why he said it sometimes saint thomas was quoting authorities not knowing that there were no authorities i don't know why he says it it is absolutely an idiotic statement the fact that laughter would be something strange to human nature is plainly an idiotic statement and it comes from the greatest teacher of all teachers of the church why aristotle said man is the riseable animal as my philosophy professor said no don't fall for that i'm not risable at all as for the bulldog knows i don't like to get up in the morning man is the reasonable animal reasonable laughable the cape the animal capable of laughter no animal not even the tiniest little cutie cutie little cat could ever laugh or smile only human beings can be stupid enough to interpret a smile into an animal it doesn't exist animals have no humor animals don't laugh but how long does it need for a newborn child until it will really smile at you the first time well not in the first days you don't know who it needs a while but give it give or take a few months weeks the child will for the first time go and that's the essential difference to all animals ever was that an act of will or intellect in that child the intellect is still clouded the will doesn't really exist there is instinct i'm hungry i'm cold please mom close the door same language for everything needed anyone here who's ever been a mother or father knows that same language for everything no intellect no will instinct and yet there is a smile where does that smile come from is that a real bright whiz kid that says now i'm gonna smile at me mom so i get more chocolate is that a great understanding in the child hey wow this is me mom hi no it isn't we are still at the basis of animalistic instinct as a matter of fact for the whole first two years of a child the basics are still instinct even when the child is able to talk already it has been known that several animals have been trained to speak a certain number of words difference is they don't know what they're talking about like the child that talks about something doesn't know what is talking about but he will smile what is a smile if not the expression of love you smile at somebody if you want to stab him well yes the grown-up do that but a child doesn't so the very faculty of smiling in a tiny little innocent child that has not yet developed its will force or intellect will show you there's something very gravely wrong in saint thomas aquinas assessment of the human soul there we call that faculty in the human soul love should we call it the heart should we call it the fire if saint thomas had realized what he was talking about he would have called it the fire because when he thought when he talks about the three baptisms he says there is the baptism of water and the holy spirit and then there is the baptism of the blood and then there is the baptism of the flame he doesn't say desire which is a very vague 20th century term he says on the streetcar in new orleans too but he says he talks about the baptism flaminis the burning desire the flame so shall we call that third faculty the flame the fire the love the heart maybe in the future pope will agree on the term how to call it but we have a term have you ever given any thought to the adoration of the sacred heart no you have i know everyone here has but have you ever given any thought on why the sacred heart why the sacred heart why worship a blood pump it was the hands of our lord jesus christ that transmitted the holy spirit onto the apostles it was according to the definitions of a trend and vatican the first and last vatican council it was the very mouth of christ out of which the apostles heard what is part of tradition tradition is defined as i said before as everything contained in holy scriptures and everything that the apostles heard out of the very mouth of christ so how about zakatissimum os jesus or miserable novice most blessed mouth of our lord have mercy on us why not sacrifice christi most blessed hands of christ have mercy on us why the blood pump well very obviously we do not refer to the blood pump at all very obviously in all the history of human literature go into the latin and greek classics the heart has always been the symbol of love i love you with all my heart one of the oldest phrases in mankind so we take the heart as the symbol of love and the symbol by the way the word symbol is greatly misunderstood a symbol is not just a simple unimportant sign in dogmatic theology the creed the apostolic creed or the nicean creed are called symbolum fidei the symbol of faith okay so if the heart is the symbol of love then we suddenly understand with what i said before why we adore the sacred heart of jesus but why the sacred heart of jesus not the sacred will of jesus not the sacred intellect of jesus why the sacred heart why not the sacred world sacred intellect well look at the image of god in the human soul the father is the creator isn't that what i call will doesn't it say in holy scripture the father willed creation to be in the last gospel don't we talk about verbum imprint verbum era buddeon in the beginning there was the word the sun the second person of the trinity the word isn't that what the intellect is about isn't our intellect informed by words and for most the word and doesn't the words holy spirit also stand for the word love then you would say again yes father has i understand that but why do we adore the sacred heart of jesus and not the sacred will or the sacred word the sacred intellect of jesus take the three theological virtues and i name them in the right order now not the way it has been done traditionally hope faith and charity when you do an act of hope what do you say i want to go to heaven forgive my sins lord but because you died on the cross i have a chance and if i try hard i will be able to go to heaven but it's an act of will if you don't want to go to heaven there's no sense in your hope you have no hope hope is essentially your one thing to go to heaven which is an act of the will i will go to heaven i want to go to heaven and i have a chance to do it that is hope and the faith what is the faith all about i want to go to heaven what is heaven the faith will tell me the intellect will tell me the word will tell me and i love you my lord jesus christ is charity but what did saint paul said what did he say about faith hope and charity or as it should be hope faith i'm not correcting saint paul please don't misunderstand me about hope faith and charity did christ have hope no there was no hope in christ because he knew the future was there faith in christ no he is the truth there is only love and only quoting quote only love in christ so then saint paul says there will be one day in heaven there will be no hope there will be no faith but there will be charity which is which why he says in the uh 13th chapter one first letter to the corinthians that love will prevail there will be no sacraments in heaven except the holy eucharist our lord jesus christ himself love himself the holy spirit himself therefore we have to reasonably conclude looking at the innocent child that long before it can say yes or no before it can develop its intellect that will smile at you in love and looking at the end of the human being having no hope no faith but all the love that is possible in heaven which is perfect love always in the reduced measure for every single human being like a big glass for one always filled a small glass for another one always filled a cup as saint paul says you will see that the third of the faculties of the human soul love is not just the third it's also the greatest now that is an explanation why we adore the sacred heart of jesus we do not adore his will even though we may very well and there is a litany to that but we worship first of all his heart because his heart is about the greatest faculty in his being a human being there is no such thing as three faculties in the trinity impossible that's infinite being as far as god the son is concerned jesus christ we can only worship and adore the infinite simply be simple being god himself but we worship the sacred heart because it's the heart of the same person because the human nature of christ and the divine nature are united incomprehensibly in the same person but that person now has a human nature and in that person's human nature there never was faith never was hope therefore we worship the sacred heart not the sacred intellect and not the sacred will i know i know i know i'm overburdening you with all of this because it's so simple that one day when you see everything of what i said he will say ah why didn't i see it the first time around that's how simple it is the simple answer to what is the image of god it is our having a will an intellect and our capacity of love let's look at saint pius the tenth where is saint past the tent his soul is in heaven his body is slightly dysfunctional in saint peter's basilica on the side in the side altar same pirates attends in heaven has no faith and no hope his will is basically shut down because as we know dogmatically in the beatific vision once you have the beatific vision once you can look into god and somewhat be closer to the mystery of what it means to be infinitely simple you cannot say no anymore you see at the first test that was given to the newly created angels they were given sanctifying grace but they were not giving they were not given the beatific vision so they were given a test before they were given the beatific vision they had to submit which some of them lucifer starting did not do and they went to hell forever they'd rather be first in hell than second in heaven they chose it they deserve it and they shall be there forever but sin pastor tense said yes on earth now he's in heaven facing the ultimate intimate and deep deepest of all truth he cannot say no anymore what good is his will now he doesn't need it anymore what good is his intellect now he remembers everything in perfection especially once he will resurrect at the last judgment get his body back perfectly he will remember everything he will know everything he will understand everything but his intellect is completely overpowered completely crushed by the inside into the infinite simplicity that is god where is his joy where is the beatitude where is what we call the beatific vision saint thomas in one place says it's in his memory oh my no the memory is a part of the intellect and i don't remember god saint pius the tenth in heaven does not remember god he faces him where is the beatitude if not in that third faculty in the human soul which is the heart not this here but his cap capacity of loving and what is then if you talk about that you say that his greatest faculty is love in the third faculty of his human soul he enjoys the beatitude given to him by the very fact of being able to face god logical by the way wouldn't you be happy in facing exactly everything that caused you just like the little child that smiles at his mother the child doesn't know this is my mom the child only knows uh-huh it's her doesn't know what her means what she is the child just looks and says hey have i seen this face before it's just there is an instinctive relationship as to the origin can you imagine what beatitude we are talking about looking at the origin of everything including ourselves you'd say if that is all what heaven is i don't know yes exactly you don't know because that's all what heaven is everything else is accidental the infinite love of god the extremely infinite eternal absolute simplicity of what created us that cannot be felt in the intellect that cannot be enjoyed in the will the will has already said yes the intellect has already noticed what it is as i explain it to you it is in this faculty of loving that the beatitude takes place have you ever been happier before or after that when you love the human being no you haven't none of you and the saints are the happiest people on earth even when they suffer because their third faculty is fully developed just like the intellect is developed in a genius and the will is developed in a tyrant not good the love is developed fully in the saint an innocent outgoing self-condemning self-abolishing you you you love to god the third faculty of the human soul greater than any other more capable of doing anything else as saint paul said even if you had the faith to transfer mountains what good is it if you don't have love what good is a father has confidence in comparison to one moment of love i tell you i tell you i give this conference nothing all the words that i ever spoke are not worth one spark of love and that's the third faculty of the human soul the greatest and the one that has been hidden from us for such a long time why why was it that saint thomas aquinas the most deep and the most intelligent of all doctors of the church did not understand this point remember the parable of christ about the mustard tree he speaks about the grain of mustard the smallest possible then he says he will grow into the greatest and the largest of all trees which is the reason why in the first half of our known history of the church many things that cannot develop anymore have developed the roman rite the way we know it from the missile of simpious v underwent quite a few changes quite a few additions quite a few losses even until it came to the point that saint pastor fifth in 1570 canonized it when you have a small tree you will have to cut branches once in a while when you have a big grown tree there is very little to do about it in the small tree you still the church had to develop certain things like the inside into theology until the until the 20th century we didn't even know what the exact matter of the ordination was of the sacrament of holy orders was paris the twelve said it was the imposition of hands as the orient for once uh understood perfectly the catholic church was still discussing if it would be the transfer of the instruments or the imposition of the hands many things were not known but by the time the tree grew the trees started to bear fruits with all the holiness added to the church by the first martyrs who shed their blood for this church by the doctors of the church who added to church doctrine to the deep deep insights into god's mysteries with all the saints that gave their lives be it in the sense of martyrdom the blood or just dedication the confessing as it is called either a martyr or a confessor all the saints that gave their lives to the church added to the holiness of the church while the world was corrupting the church grew the world diminished the church grew and the world got even more corrupt with the world growing more and more corrupt and the church growing on the other hand the popes were able to certain in a certain way to lessen our temptations to lessen our troubles one of the ways is which i shall not go into tonight because it's a topic for an entire talk the problem or as a matter of fact the great gift of indulgences why did it need until 1917 until our lady told us that our lord wants us to venerate the immaculate heart why was it only in the beginning of the 20th century that our lady gave us a free ticket to heaven when we did the five saturdays she said if you do the five sanities of reparation i will assist you in the hour of death an unheard of promise and a life insurance for those who are not entirely indifferent or in objection any one of us as long as we try to keep the life of grace this promise of our lady will be our life insurance we have not had that 300 years ago so with the world ever in decay and with the church ever growing many things started to be understood slowly because you have to be mature for something if thomas alva edison had invented the radio in 1300 something was probably he would have been burned for it 600 years later he was praised for it and we got the radio good thing or bad thing is not the point there is no bad thing anyway the point is with the church growing we got deeper and deeper insights look at the council of trent how many things about the sacraments were not understood before trend and then suddenly after trent we not only understood them we suddenly had to believe them had to when we look at the mystery of why in church history it was so difficult to understand the true nature of the human soul having a third faculty the loving faculty and the humorous faculty and to understand the intimate and indivisible connection between humor and love i again will have to quote chesterton even though i cannot quote him literally chesterton remarked that in the gospel we have no indication as to christ ever smiling or laughing he said there was something in that hidden gigantic personality of christ in the gospel that we cannot understand he did show his sorrow when he was weeping over jerusalem he did show his anger when he kicked out the jewish bankers of the temple he did show his concern when he talked to the apostles even to judas but there was something that we do not read about in the gospel there was something most probably so great too great for us to understand so he did not want to show it to us not in the gospel we did not deserve it we were not the chosen apostles remember when christ says in the gospel i talk in parables and then when he is only with the apostles he says but with you with you i talked in the open remember the difference between all the parables of christ and his last speech at the last supper with the apostles in the in the gospel of saint john when he speaks not in parables but when he palam when he speaks openly to the apostles when he says what he is when he says what his destination what his determination and what his end of being was when he told the apostles what they were which of course they did not understand there was something in christ that was far too great for us that he would show it to us not to the ones who only can read the bible and who have not witnessed him in private and chesterton says and i sometimes fancied it was his mirth the humor of god i very much believe the finest the highest and the most perfect expression of love in human terms and we're talking about christ being a human being complete full and perfect human being body blood soul of human being united with the divinity in one person that he was not going to show us his humor we would have only abused it think of holy mass do you think that saint peter the apostles said when he held the piece of bread do you think he said no back then he would have said hawk asked adam carpoos mayo in greek by the way it was in the later middle ages around 7 800 that the church decided that it would have the priests say the cannon silently because the people started to make fun of what they heard hocus pocus is nothing else but hawk est in corpus mail even that was too great for the people not to abuse and still today in italy where people understand more about mass than they do here and are therefore more culpable they would jokingly say i know my father has likes to say mass because he's getting a little bit of wine which is blasphemy if i want wine i'm going to drink it after mass it has nothing got to do with the holy sacrifice of mass my drinking wine has nothing got to do with it but people will almost instinctively grab every single chance to ridicule the holy to blaspheme the holy i do not even want to imagine what history would have made out of god's humor if he had revealed it to us in the gospel i think that history and a major part of mankind would have turned everything that god considers humorous into a blasphemous tragedy so that's the reason why god gave us only what we need on the need to know basis you know that term he only gave us what we need to save our soul he did not yet reveal his full humor to us because it was much much too great for us and that is also an explanation why the greatest of all church teachers had no insight on that point and this is the only explanation i've had for saint thomas aquinas having had the vision of the eternal kingdom before he died and when he was asked about it he said in his neapolitan dialect asked about what he thought about his former writings he said it's all straw he didn't say it was wrong he only said he was straw compare straw to a fully bloomed rose that's saint thomas writings and the truth the truth being the fully bloom grown rose and even saint thomas writings the best in history nothing but straw because we are not worth god's humor yet even though he has given us the privilege for the last centuries to worship his sacred heart and to venerate the immaculate art thank you have i made myself totally incomprehensible totally understandable no questions left then i think you understood everything wonderful did you any questions left yes excuse me i'm not sure saint john chrysostomos was speaking unknowingly blasphemy as saint uh ambrosius was unknowingly pronouncing heresy when he said i baptized thee in the name of christ is a valid baptism so far for the church fathers that only proves my point saint john chrysostom was one of the most wonderful church fathers and so was saint ambrose saint ambrose thought you can't be validly baptized in the name of christ saint chrysostoms as i hear now was convinced that christ had no humor if christ had had no humor he would not only have been no perfect human being but no human being humor is an essential quality that distinguishes the human being from the animal therefore i call it blasphemy to say that christ had no humor i am not accusing saint chrysostom as the church father of blasphemy he didn't know but he sometimes you know arrows can easily be uh ending up in heresy blasphemy or just simply uh nonsense one of the most noble and essential qualities of christ must have been is humor but i'm glad you brought up the question because we're obviously not talking about the primitive humor that is fashionable we are not talking about christ telling stupid jokes and we are not talking about christ being amused by dirty jokes that's not humor that's only bad taste humor is something like when you find in the book of job when job says complaining obviously about some nonsense that he found with god because job says why does thou lord let it rain where no people are that's not a crummy joke that's god's humor why does he grow the famous sound of music edelweiss on mountaintops that were never seen by human beings until the 18th century that's god's humor why did god create such a huge infinite universe with natural phenomena that would make our minds boggle it would bog it would be we would we would just be speechless in the eyes of what he created and yet we might never see it that's god's humor it's not a little rotten human joke god's humor is so way above us that uh sometimes we won't even understand it why we we are here on earth and whenever we understand it while we're being here then probably most people who would hear it would still turn it into something blasphemous i make this tape shorter so you'll be able to hear it more often and contemplate on it um thank you you're most welcome most unusual you

Comments (0)

Rated 0 out of 5 based on 0 voters
There are no comments posted here yet

Leave your comments

  1. Posting comment as a guest. Sign up or login to your account.
Rate this post:
0 Characters
Attachments (0 / 3)
Share Your Location