SISTER LUCY TRUTHPROBLEMS WITH CALLS FROM THE MESSAGE OF FATIMA

Komentarz dr. Piotra Chojnowskiego Wprowadzenie do dzieła i jego znaczenie dla Siostry Lucy Truth Wezwania z Orędzia Fatimskiego to książka napisana przez „Siostrę Łucję od Jezusa i Niepokalanego Serca”, przetłumaczona przez Siostry z Klasztoru Sancta Maria i Klasztor Matki Bożej Dobrego Sukcesu, opublikowany w Lizbonie przez Secretariado dos Pastorinhos w 2000 r. Reklamowany jest jako „Autoryzowany przez Kongregację Nauki Wiary w Rzymie”. Jest chroniony prawem autorskim przez Carmel of Coimbra i Shrine Fatima. Pierwsze dwa akapity wstępnej notatki książki, napisanej przez biskupa Serafima de Sousa Ferreira e Silva z Leirii-Fatimy, zawierają następujące treści: Autorem tego dzieła jest Siostra Łucja (Siostra Maria Łucja od Jezusa i Niepokalanego Serca do podaj jej pełne imię religijne) .... Pragnę zapewnić czytelników tej książki, że to był jej pomysł i został napisany przez nią ... Stwierdził, że jest zalewany ciągłymi pytaniami dotyczącymi objawień i wizjonerów, przesłania, które otrzymali, oraz przyczyny niektórych żądań zawartych w tę wiadomość i czując, że udzielenie odpowiedzi każdemu pytającemu było osobno, siostra Łucja poprosiła Stolicę Apostolską o zgodę na napisanie tekstu, w którym mogłaby odpowiedzieć ogólnie na wiele zadanych jej pytań. Zezwolenie zostało udzielone, stąd niniejsza praca zatytułowana w języku angielskim: Połączenia z orędzia fatimskiego. Dzieło to jest w rzeczywistości długim listem, napisanym w całości przez Siostrę Łucję i skierowanym przez nią do wszystkich, którzy napisali do niej w sprawie wątpliwości, pytań i trudności, i ich pragnienie większej wierności w spełnianiu tego, o co proszono z Nieba w Cova da Iria. (str. 3) [podkreślenie nasze] Wstępna notatka jest kontynuowana: 13 maja 1982 r., rok po zamachu na Plac św. Piotra, papież Jan Paweł II przybył jako pielgrzym do Fatimy ... Te słowa pielgrzymującego papieża, który z taką energią i autorytetem głosił przesłanie Matki Boskiej w Fatimie na całym świecie, jest kluczem do interpretacji książki, którą przekazała nam Łucja ... W niej znajdujemy dojrzałą i pełną syntezę przesłania, które Siostra Łucja otrzymała od Matki Bożej ... publikacja książki Łucji, owoc przedłużonej medytacji i opatrzona datą 25 marca 1997 r., zawiera to, co moglibyśmy nazwać jej autoryzowanym wyjaśnieniem całości Przesłanie Fatimy… Książka Lucii jest w pewnym sensie testament duchowy widzącego i został napisany specjalnie dla wszystkich, którzy poprosili ją o autorytatywną interpretację orędzia fatimskiego. [Siostra Łucja] odwołuje się z przekonaniem do Magisterium Kościoła w naszych czasach; do której zawsze była wierna w swoim życiu zakonnym, w swoim pogodnym i ufnym posłuszeństwie wobec Papieża i Stolicy Apostolskiej, nawet we wszystkim, co mówi o fenomenie i przesłaniu fatimskim.

SISTER LUCY TRUTH strona 2 Tutaj znajduje się kopalnia złota Siostra Lucy Truth. Oto tekst z 1997 r., Który ma każdy oficjalny znaczek uznania, jaki można sobie wyobrazić dla książki związanej z Fatimą. Mówi, że została napisana przez „Siostrę Łucję” (tj. Siostrę Łucję II) i jest jej „testamentem duchowym” oraz „autorytatywną interpretacją orędzia fatimskiego” 2. Jest „autoryzowane” przez Kongregację Nauki Wiary. Kongregacji tej przewodniczył kardynał Josef Ratzinger. 3. Prawa autorskie do nich objęły Konwent Coimbra i Sanktuarium Fatimskie. „Siostra Łucja” poprosiła Stolicę Apostolską, pod przewodnictwem Jana Pawła II, o napisanie tej książki. Wstępną notatkę do tej książki napisał (były) biskup Leirii-Fatimy Serafim de Sousa Ferreira e Silva.6. Zapewniamy, że jest to autoryzowana wersja całej wiadomości z Fatimy. 7. Wreszcie, pocieszamy się, że „Siostra Łucja” „odwołuje się z przekonaniem” do Magisterium „naszego własnego dnia”, wydając jakiekolwiek wyroki w sprawie Orędzia Fatimskiego, i jest posłuszna „Papieżowi i Stolicy Apostolskiej” w odniesieniu do „ fenomen i przesłanie fatimskie. ”Jeśli więc mamy znaleźć rozbieżność między zeznaniem kobiety, o której wiemy, że jest Siostrą Łucją II, w porównaniu do zeznań i relacji prawdziwej Siostry Łucji z Fatimy (Siostra Łucja I ), należy ją znaleźć tutaj. Ogólne i niejasne opisy wczesnego życia Po prostu autorka wyraźnie identyfikuje się z siostrą Łucją z Fatimy, stwierdzając: „Moi rodzice, Antonio dos Santos i Maria Rosa, mieli siedmioro dzieci”. „[Jedną z nich była] Lucia de Jesus Rosa dos Santos, która teraz z tobą rozmawia” (s. 39). Oto wyraźne wyznanie tego, co obecnie znamy jako kradzież tożsamości. Nie jest tylko rekwizytem do kamer; ta kobieta przyjęła tożsamość prawdziwej Siostry Łucji z Fatimy. Kolejne części książki, str. 40–43, są po prostu bardzo ogólnymi opisami niemal idealnego katolickiego życia rodzin portugalskich we wczesnych latach XX wieku. Nic szczególnego - z tego prostego powodu, że nie zna specyfiki! Opiera się na kontach z trzeciej ręki. Na przykład: „Wszyscy wypełniali zasadę świętości w niedziele i inne święta obowiązkowe. Rano wszyscy poszli na mszę ”(s. 43). Jako ktoś, kto codziennie zajmuje się owcami, mogę powiedzieć, że to nie brzmi jak ktoś, kto wie o rzeczywistości opieki nad owcami: w otoczeniu zaklęć natury ich niewinne dusze żyją tęsknotą za nadprzyrodzonością, którą ich intuicja pod wpływem łaski mówi im, że jest jeszcze bogatszy i bardziej czarujący. (s. 48) Po tym całkowicie ogólnym, katolickim przewodniku turystycznym przedstawiającym życie portugalskiego chłopa, bez żadnych konkretnych szczegółów ani wspomnień, mówi: „Myślę, drodzy pielgrzymi, odpowiedziałam teraz na wszystkie pytania dotyczące rodzinnego pochodzenia tych trzech pokorne dzieci pasterskie, które Bóg wybrał, aby za ich pośrednictwem przekazać wam swoje przesłanie ”. (str. 48)

SISTER LUCY TRUTH str. 3 Teologicznie problematyczne refleksje na temat Eucharystii i „dla wielu” Znaczna część tekstu Wezwań, przynajmniej do s. 134, składa się z pobożnych i teologicznych refleksji dotyczących linii wziętych ze słów Anioła Portugalii do Trojga Dzieci. Są tak ogólne i biblijne, że każdy, kto zna podstawową duchowość katolicką, mógłby napisać je jako medytację nad słowami Anioła. Miejsce, które moim zdaniem warte jest rozważenia w kwestii autentyczności, znajduje się na str. 113 i składa się z medytacji o Najświętszej Eucharystii i znaczeniu Odkupienia. 113, brzmi następująco: „Jezus daje nam swoje Ciało, a następnie Swoją Krew, która, jak mówi,„ jest wylana dla wielu ”. „Ta kobieta oczywiście uczestniczy w Mszy Novus Ordo, w której„ komunia ”jest przyjmowana pod postaciami chleba i wina; najpierw przyjmowany jest gospodarz, a następnie przechodzisz do kielicha, który ktoś trzyma, i chwytasz go i otrzymujesz. Ta praktyka jest bez wątpienia przyczyną dziwnego sposobu, w jaki Siostra Łucja II otrzymała „komunię” od Jana Pawła II w Fatimie, 13 maja 2000 r., Sięgając, by złapać go za rękę i zmuszając hostię do pchnięcia w nią usta. Ciąg dalszy tekstu: użyte tutaj słowo „wielu” nie wyklucza „niektórych”, jakby Jezus nie umarł za wszystkich, ale, jak słyszałem niektórzy komentatorzy, że to słowo należy rozumieć w sensie który był używany w języku tego ludu: „wielu” jest przeciwieństwem „jednego”, to znaczy tego, który umiera zamiast wielu. W tym sensie arcykapłan Kajf usprawiedliwił konieczność śmierci Jezusa: „Nie rozumiecie, że celowe jest, aby jeden człowiek umarł za lud i aby cały naród nie zginął” (J 11, 50). Jest to oczywista próba przyjęcia powszechnego zbawienia Jana Pawła II i pojęcia „kosmicznego Chrystusa” poprzez unikanie oczywistego znaczenia formy sakramentalnej „dla wielu” zamiast „dla wszystkich”. Jasne nauczanie św. Tomasza z Akwinu, Soboru Trydenckiego i tradycja teologiczna Kościoła pokazuje, że „wielu” odnosi się do tych, którym łaska Odkupienia została zastosowana w ich duszach poprzez ich dobrowolny udział w życiu chrześcijańskim . W żaden sposób nie odnosi się do Tego, który dokonuje odkupienia. Gdzie karmelita z klauzury usłyszałby „niektórych komentatorów mówiących” coś o znaczeniu terminu „dla wielu” w tej powieści i interpretacji heterodoksyjnej jest poza mną. Czy zatem eucharystyczna formuła konsekracji nadal mówi o Żydach, którzy nie umierają, zamiast mówić o katolikach odkupionych przez Ofiarę Krzyża, przewidzianą na Ostatnią Wieczerzę? Dlaczego prawdziwa Siostra Łucja miałaby mieć problem z myślą, że jest wielu, którzy udają się do piekła z powodu odmowy poddania się Prawu Bożemu? Czy nie o to chodziło w Pierwszej Tajemnicy, a nie cała misja Łucji polegała na ostrzeganiu ludzi przed niebezpieczeństwem dla ich zbawienia i utraty wiary? Należy również pamiętać, że tekst ten został zatwierdzony przez Kongregację Nauki Wiary w 1997 r., Co oznacza kardynał Josef Ratzinger. Czy jego bardzo reklamowana zmiana formuły eucharystycznej była po prostu zmianą znaczenia słów konsekracji? Czy „dla wielu” odnosiło się do Żydów, za których Chrystus zamiast tego umarł, aby nie doznali nieszczęścia, zamiast do katolików, którzy zostali odkupieni przez Baranka Bożego i którzy nie są wszyscy? „Siostra Lucy”

SISTER LUCY TRUTH strona 4 wydaje się tak mówić. Musimy wierzyć „Siostrze Lucy”! Nawet jeśli „Siostra Łucja” chce powiedzieć, że „wielu” jest Wszystkimi Odkupionymi w przeciwieństwie do „jednego” Odkupiciela, nadal jest to wyraźne oświadczenie o powszechnym zbawieniu, ponieważ „Jeden” ma umrzeć za plemię, który, zgodnie z interpretacją „Siostry Lucy”, ma oznaczać całą ludzkość. Jeśli nie, to po co przejawiać takie konceptualne przekręty w odniesieniu do oczywistego znaczenia terminu „dla wielu” w przeciwieństwie do „dla wszystkich”? Matka Boża z Góry Karmel nie ma nic wspólnego z brązowym szkaplerzem W rozdziale dotyczącym „wezwania do życia całkowitego poświęcenia się Bogu ”rozpoczyna się„ Siostra Łucja ”: Moim zdaniem objawienie Matki Bożej z Góry Karmel oznacza całkowite poświęcenie się Bogu. Okazując się ubrana w religijny nawyk, pragnęła przedstawić wszystkie inne nawyki, dzięki którym można całkowicie odróżnić tych, którzy są całkowicie poświęceni Bogu, od zwykłych świeckich chrześcijan. (s. 180) Później w tym rozdziale, w którym omawiane jest tylko życie zakonne, słyszymy ciągłe powstrzymywanie się od „Siostry Łucji” na temat konieczności „posłuszeństwa”: Wszyscy, a zwłaszcza dusze konsekrowane, potrzebują żyć wiarą: wiarą, która widzi Boga w innych, we władzy i we wszystkim, co się dzieje: wiara, która zapewnia nas, że władza reprezentuje Boga, a następnie przez posłuszeństwo wykonujemy wolę Bożą. (s. 181) Z pewnością w kolejnym rozdziale Wezwań poświęconym znaczeniu objawienia Matki Bożej z Góry Karmel znajdziemy kolejną szansę, by „Siostra Łucja” opowiedziała o Brązowym Szkaplerzu i jego roli w ochronie wiernych w ten wiek apostazji. Nie. Zamiast tego mamy kolejny rozdział wypełniony po brzegi cytatami biblijnymi, tym razem na temat „ogólnego wezwania do świętości” (s. 195). Kim dokładnie jest „siostra Lucy” wzywająca nas do posłuszeństwa? 210 czytamy: To Mojżesz przekazuje Boże przesłanie swojemu ludowi. Czy to możliwe, że nikt inny nie jest w stanie rozmawiać bezpośrednio z Bogiem? ... W Mojżeszu widzimy reprezentowaną Głowę Kościoła, na zlecenie Jezusa Chrystusa, której zadaniem jest przekazywanie nam praw i słów Boga. Dlatego musimy wierzyć w Boga i Jego Kościół, tak jak Izraelici uwierzyli i powiedzieli Mojżeszowi: „Zbliżcie się i usłyszcie wszystko, co powie Pan, nasz Bóg, i powiedzcie nam wszystko, co Pan, Bóg nasz, powie Tobie; a my będziemy słuchać i słuchać ”(Pwt 5, 27). To powinna być także nasza odpowiedź: słuchać Kościoła, i wierzcie w to, co mówi - pewni, że to, co nam mówi, to słowo Boże - i bądźcie posłuszne. „Będziemy słuchać i być posłuszni”. Zbawienie jest możliwe dla tych, którzy nie mają wiary „Siostra Łucja” twierdzi na stronach 195–196, że zbawienie jest możliwe bez wiary: każdy musi być święty, nawet ci, którzy nie mają wiary. Oczywiście w przypadku tych, którzy nie mają wiary, świętość będzie podyktowana ich własnym sumieniem i nie będzie nadprzyrodzonych zasług, ponieważ nie będą mieli podstawowego powodu, który daje wartość

SISTER LUCY TRUTH strona 5 do prawdziwej świętości: „być świętym, ponieważ Bóg jest święty”, a mianowicie pragnienie, aby być świętym, aby podobać się Bogu, upodobnić się do Boga, czynić Jego wolę, sprawiać Bogu przyjemność i udowadniać Mu, jak bardzo Go kochamy. Tak jak mówiłem, ci, którzy nie mają szczęścia z posiadania daru wiary, są zobowiązani do świętości przez dyktat ludzkiego sumienia: z tego samego powodu mówimy, że nawet bez poznania Boga, ci, którzy spełniają prawo naturalne, mogą być ocalony, jak mówi nam św. Paweł: „Siostra Łucja” potwierdza, że ​​jest autorką wezwań. Książka kończy się w następujący sposób, w pełni świadcząc o jej zapewnieniu, że jest autorką tego tekstu. 25 marca 1997 r. Z pomocą Boga i w celu wypełnienia Jego woli ukończyłem dzisiaj to pokorne dzieło wyjaśniania i interpretowania apeli Orędzia Fatimskiego. Kładę ją w czystych rękach Maryi, aby Ona przedstawiła się Panu, błagając Go, aby wykorzystał ją dla Jego chwały oraz dla dobra dusz i Jego Kościoła. Słoń w pokoju Po poprzednich punktach dobrze wskazać słonia w pokoju. Przypomnijmy, co napisał biskup Serafim Ferreira Silva w przedmowie do książki: Chciałbym zapewnić czytelników tej książki, że to był jej pomysł i został napisany przez nią ... [Ta książka] jest jej autoryzowanym wyjaśnieniem całości orędzie fatimskie… Książka Łucji jest w pewnym sensie duchowym testerem widzącego i została napisana specjalnie dla wszystkich, którzy poprosili ją o autorytatywną interpretację orędzia fatimskiego. Czym jest słoń w pokoju? To dlatego, że „Siostra Łucja” uznała za wystarczająco ważne, aby poświęcić całą książkę nie tylko niejasnym refleksjom duchowym, ale także tej, która powtarza liberalne teologiczne wątki, które stały się popularne po Vaticanum II, i że właśnie te modernistyczne refleksje na temat Eucharystii, powszechnego zbawienia, nawet niewierzącym wymyśl „autorytatywną interpretację orędzia fatimskiego”. Fatima nie była o trzech Tajemnicach, o promowaniu szczególnych nabożeństw do Matki Bożej, które z kolei zapobiegłyby II wojnie światowej, zimnej wojnie i potępieniu niezliczonych dusz. Nie, powiedziano nam, że w Fatimie chodziło o teologię po Watykanie II, szczególnie taką, którą promował Jan Paweł II. Najwyraźniej 80 lat po tym, jak „siostra Łucja” zdała sobie sprawę i powiedziała nam prawdziwe znaczenie Fatimy. Zdarza się również, że Watykan całkowicie popiera to przesłanie - w końcu przypadkiem jest to dokładnie to samo przesłanie, które promują od 60 lat. Przed 1960 r. Siostra Łucja wielokrotnie ostrzegała przed niebezpieczeństwami i katastrofami, które nadejdą z powodu nie słuchania orędzia Matki Bożej. Mówiła o wizji piekła i dusz padających jak płatki śniegu w płomienie. Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak przypadkowo jest to ta sama wiadomość, którą promują od 60 lat. Przed 1960 r. Siostra Łucja wielokrotnie ostrzegała przed niebezpieczeństwami i katastrofami, które nadejdą z powodu nie słuchania orędzia Matki Bożej. Mówiła o wizji piekła i dusz padających jak płatki śniegu w płomienie. Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak przypadkowo jest to ta sama wiadomość, którą promują od 60 lat. Przed 1960 r. Siostra Łucja wielokrotnie ostrzegała przed niebezpieczeństwami i katastrofami, które nadejdą z powodu nie słuchania orędzia Matki Bożej. Mówiła o wizji piekła i dusz padających jak płatki śniegu w płomienie. Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak Siostra Łucja wielokrotnie ostrzegała przed niebezpieczeństwami i katastrofami, które nadejdą z powodu nie słuchania orędzia Matki Bożej. Mówiła o wizji piekła i dusz padających jak płatki śniegu w płomienie. Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak Siostra Łucja wielokrotnie ostrzegała przed niebezpieczeństwami i katastrofami, które nadejdą z powodu nie słuchania orędzia Matki Bożej. Mówiła o wizji piekła i dusz padających jak płatki śniegu w płomienie. Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak Tak bardzo nalegała na te kwestie, że ona i inni wyznawcy Fatimy zostali potępieni przez Jana XXIII i innych liberalnych teologów jako „prorocy zagłady”. Ale teraz dzięki Callom „Siostra Lucy” z przyjemnością informuje, że każdy może zostać zbawiony, nawet niewierzący, którzy po prostu kierują się sumieniem. Nie martw się o piekło! Prawdopodobnie nawet nie istnieje! Każdy uważny czytelnik powinien natychmiast zobaczyć coś nie tak