12 listopada jest świętem rocznicą powstania Centralnego Komitetu Żydów Polskich („Żyd Polski” - faktycznie nic takiego nie ma, chyba że chodzi tu polskich filosemickich półgłówków, którzy dość słusznie nazywani są żydami). 11 listopada Duda, Hajka, Azari i możliwe gubernator Daniels wyprowadzą ten motłoch Marszu Niepodległości z warsiawy na peryferie. Ma to charakter powtarzanego symbolu: Polacy z Warszawy PRECZ! I Polacy posłusznie wychodzą, tak jest co roku!
Centrum zostanie w rękach żydów!
Aby podkreślić wyłączność żydowskiego włodarstwa nad Centrum Warszawy, Trzaskowski, Hajka, Schetyna pójdą 11 listopada z rana lub w południe pod Grób Nieznanego Żołnierza, złożą tam kwiaty i tak tym potwierdzą żydowską aneksję terytorialną Centrum.
W ten sposób to oni – jako pierwsi - rozpoczynają to Święto 11 listopada i tylko oni – jako pierwsi – objawią się jako godni korony stolicy i państwa, bo to oni są liderami i to od nich wszystko się zaczyna! Sam zaś bezimienny żołnierz, nie jest ani bezimienny, ani nie jest Polakiem. Żołnierz ten był żydem i nazywał się Landau. Cały czas było to ukrywane ze względu na polski antysemityzm, ale nie można już dłużej trwać w kłamstwie i trzeba otworzyć się na prawdę: To jest więc grób znanego żyda, żyda Landaua, a imię jego Mosiek.
Później, dopiero po nich! - po południu, ruszy motłoch, który pod wodzą Dudy, żydów i organizatorów Marszu Niepodległości będzie wyprowadzony w pole (dosłownie) na Pradze.
Motłoch będzie - wywleczony precz na Pragie. Tam niech się już sam wałkuje, a jak trzeba będzie to - po ciemku - polin policja łatwiej ich spacyfikuje. Faktycznie wszystkie goje muszą się wynieść na Pragie – to na stale, a nie tylko od święta. To niedaleko i będą mogli łatwo dojeżdżać do Centrum, aby tam wykonywać usługi żydowskim władcom.
Red Gazeta Warszawska.
======================
Centralny Komitet Żydów w Polsce (CKŻP) (jidysz צענטראל קאמיטעט פון די יידו אין פוילו; Centraler Komitet fun di Jidn in Pojln) – polityczne przedstawicielstwo Żydów w Polsce w latach 1944–1950.
CKŻP powołany został 12 listopada 1944 jako następca Tymczasowego Centralnego Komitetu Żydów Polskich (TCKŻP), utworzonego miesiąc wcześniej w celu reprezentowania Żydów wobec władz państwowych oraz zorganizowania opieki i pomocy Żydom, którzy przetrwali Holocaust. Po oswobodzeniu ziem polskich Komitet przeniósł się do Łodzi, gdzie pozostał do około połowy lat 50. XX wieku[potrzebny przypis], która w tym czasie stała się centrum żydowskiej diaspory ocalałej z Szoa.
Utworzona przy TCKŻP Komisja Historyczna, przekształcona została w Centralną Żydowską Komisję Historyczną. Jej głównymi zadaniami było zbieranie relacji ocalonych z Zagłady, również w celu pomocy w ściganiu zbrodniarzy nazistowskich. W maju 1947 Komisję przekształcono w Żydowski Instytut Historyczny.
Od roku 1946 większość (80%) środków finansowych CKŻP pochodziła z dotacji American Jewish Joint Distribution Committee. Komitet koordynował repatriację, osadnictwo i pomoc dla repatriantów.
Od maja 1946 r. działał Wydział Szkolny. W roku szkolnym 1946/1947 CKŻP zdołał pod własnymi auspicjami zorganizować 28 placówek szkolnych, a w roku następnym 33 (z ok. 3000 uczniów). W szkołach CKŻP program zbliżony był do szkół publicznych. Uczono dodatkowo języka i literatury jidysz, języka hebrajskiego oraz historii Żydów. W programie nie było lekcji religii, zaś sobota była dniem wolnym. Działało również 11 sierocińców i 60 domów starców.
W 1945 roku utworzono Centralną Bibliotekę Żydowską. Od sierpnia 1946 działał również Wydział Ziomkostw.
W czerwcu 1946 ustalono skład kierownictwa CKŻP. Według klucza partyjnego, na zasadach kompromisu między zalegalizowanymi stronnictwami żydowskimi, sześć miejsc mieli żydowscy komuniści (tzw. frakcja żydowska Polskiej Partii Robotniczej), cztery Bund, cztery Ichud, trzy Poalej Syjon-Lewica, trzy Poalej Syjon-Prawica i jedno miejsce – Ha-Szomer Ha-Cair. Funkcję przewodniczącego objął Emil Sommerstein z Ichudu, zastąpiony w 1946 przez Adolfa Bermana z Poalej Syjon-Lewicy.
W latach 1945–1950 CKŻP wydawał dziennik Dos Naje Lebn, zaś od 1947 – miesięcznik młodzieżowy Ojfgang. W latach 1946–1947 działało również wydawnictwo książkowe pod nazwą Dos Naje Lebn (później Undzer Lebn).
Wydział Kultury i Sztuki roztaczał opiekę nad niewielkim środowiskiem malarzy i rzeźbiarzy, którzy przetrwali wojnę. Komitet udzielał wsparcia finansowego i organizacyjnego reaktywowanemu po wojnie Żydowskiemu Towarzystwu Krzewienia Sztuk Pięknych, a od listopada 1947 – założonemu przez członków PPR Żydowskiemu Towarzystwu Kultury i Sztuki, prowadzącemu m.in. domy kultury, świetlice i biblioteki oraz sprawującemu kuratelę nad zespołami artystycznymi. Wsparcie finansowe uzyskał również zespół filmowy Kinor.
W miarę umacniania się systemu komunistycznego w Polsce, frakcja żydowska PPR sukcesywnie przejmowała wpływy w CKŻP. W 1948 roku znacjonalizowano 22 z 32 szkół CKŻP, a program pozostałych ujednolicono ze szkołami państowymi. W następnym roku wszystkie szkoły włączono do narodowego systemu szkolnictwa. W 1949 roku funkcję przewodniczącego CKŻP przejął przedstawiciel zespołu PZPR przy CKŻP, Hersz Smolar.
Jednym z ostatnich akordów likwidacji pluralizmu żydowskiego życia instytucjonalnego przez władze państwowe było scalenie w 1950 roku CKŻP z Towarzystwem Kultury Żydowskiej w Towarzystwo Społeczno-Kulturalne Żydów w Polsce o linii politycznej całkowicie zgodnej z wykładnią państwową.
https://pl.wikipedia.org/wiki/Centralny_Komitet_%C5%BByd%C3%B3w_Polskich
