Arb. Carlo M. Viganò. DO WIERNYCH, KLERYKÓW I KAPŁANÓW XV PIELGRY AD PETRI SEDEM

Zwracam się do Was jako osoba „ekskomunikowana”, ponieważ za taką mnie uważacie. Wierzę, że przypisana mi sytuacja może rzucić światło na tę, w której sami się dzisiaj znajdujecie.

Nie zostaliście ekskomunikowani i robicie wszystko, co w Waszej mocy, aby tego uniknąć, jak ci, którzy chcą uniknąć kary. A jednak jesteście traktowani jak ekskomunikowani. Trzeba powiedzieć, nie bez ironii, że po tym, jak odmówiono Wam wstępu do Bazyliki Watykańskiej na Mszę Świętą Pontyfikalną, teraz nie wolno Wam nawet wejść, aby złożyć wyznanie wiary i oddania hołdu Stolicy Świętego Piotra. I podczas gdy Wasz dostęp do Bazyliki Watykańskiej był blokowany barierami, a w Santa Maria Maggiore pozwolono Wam jedynie na cichą Mszę Świętą zamiast uroczystej Mszy Świętej Pontyfikalnej, kilka miesięcy temu grupy LGBTQ+ zostały powitane z tęczowymi flagami i bluźnierczymi hasłami, a homoseksualista proaborcyjny przebrany był za arcybiskupa.

Jako wspólnoty należące niegdyś do Kościoła Bożego, jako księża i biskupi Ratzingera, którzy podążają za Summorum Pontificum, Msza Święta wszechczasów jest wam przyznana jako wyjątek, który należy uzasadnić. Jesteście coraz częściej wykluczani z parafii; biskupi narzucają Wam upoważnienie do odprawiania tego, co nasi ojcowie odprawiali bez pozwolenia. Wasze instytuty są poddawane wizytacjom i inspekcjom, Wasi seminarzyści są traktowani z podejrzliwością, a Wasz obrządek jest tolerowany, o ile nie powoduje zakłóceń.

Czymże to jest, jeśli nie ekskomuniką bez procesu, a co gorsza, pragnieniem rzymskich władz, by ujarzmić Wasze sumienie? Wykluczeniem, które nie śmie wypowiedzieć swego imienia. Aby uniknąć wyroku, cierpicie go w praktyce. Aby uniknąć wrażenia „poza Kościołem”, żyjecie na jego marginesie, z wykrętami i niekonsekwencjami, które teraz wszyscy widzą. Ośmielacie się twierdzić, że nie ma stanu wyższej konieczności, ostro krytykujecie Bractwo Kapłańskie Świętego Piusa X, uważacie mnie za wyrzutka… Wynika z tego, że Wasze milczenie nie chroni Was przed karą: pozbawia Was jedynie prawa do nazywania jej niesprawiedliwą.

Trzeba przyznać, dla prawdy, że Leon XIV i modernistyczno-synodalistyczna elita okupująca Watykan działały konsekwentnie. Leon XIV głęboko wierzył w Sobór Watykański II i entuzjastycznie promował jego synodalną wersję: nie mógł konsekwentnie bronić Obrządku Wszechczasów, który jest jego żywym zaprzeczeniem. Summorum Pontificum zawsze było mrzonką: rozczłonkowaniem jedynego czcigodnego Obrządku na dwie przeciwstawne formy, zezwoleniem zależnym od tego, kto je przyznaje, a cofanym, gdy przestaje być użyteczne. Nie można zatem krytykować Was za zaufanie, ale za udawanie, że chcecie oprzeć to, co Wam przysługuje z boskiego prawa, na współistnieniu dwóch nie dających się pogodzić obrzędach i na indulcie uznającym Was za ledwie tolerowanych.

Nie pomaga też odwoływanie się do wolności religijnej, wolności kultu czy inkluzywności synodalnej, by zapewnić sobie miejsce w Panteonie: ci, którzy domagają się, na równi ze wszystkimi innymi, prawa do praktykowania własnej religii, przyznali już, że Msza Apostolska jest jednym z wielu doświadczeń religijnych, a Prawda jest jedną z wielu opinii. Te fałszywe wolności nie chronią Tradycji: są narzędziem, za pomocą którego Prawda – jedyna Religia – jest wykluczana nie tylko z życia publicznego, ale nawet ze Świętego Obszaru.

Nie wystarczy odrzucić Sobór za to, co jest sprzeczne z Magisterium, jak często powtarzacie. Sobór Watykański II był wydarzeniem rewolucyjnym i jest nieustającą rewolucją: należy go odrzucić jako taki, a nie uzupełniać listą poprawek, ponieważ nikt nie może naprawić życzliwą egzegezą tego, co zaczęło się jako celowe zerwanie.

Kardynałowi Burke’owi i ks. prałatowi Schneiderowi chciałbym powiedzieć, że ich autorytet stał się teraz całkowicie powierzchowny: są karykaturą samych siebie, ze swoimi drogocennymi mitrami i pelerynami, obroną Soboru i koncelebrami.

Rzym nie jest po prostu milczący; nie „toleruje” Was, zamykając Was w coraz bardziej ciasnych rezerwatach indiańskich: chce Was reedukować i mówi Wam to, żądając, abyście – cieszący się znacznym poparciem w kręgach konserwatywnych – stali się „opozycją Jego Królewskiej Mości”, działając jak strażnik – jak to się dziś mówi – i w ten sposób powstrzymując odpływ katolików coraz bardziej zdezorientowanych Waszym przyzwoleniem na najbardziej skandaliczne błędy Watykanu. I teraz jest jasne, że kontrolowana opozycja, daleka od osiągnięcia jakiegokolwiek sukcesu dla sprawy katolicyzmu rzymskiego, jest wręcz współwinna zniszczenia Kościoła.

Oto uspokajające stwierdzenie kardynała Burke'a: „Z pewnością obecna sytuacja nie stanowi stanu wyższej konieczności ”. Ale jeśli stan wyższej konieczności nie istnieje dzisiaj, po jakimż to skandalu i po jakiej niesłychanej herezji znajdziecie odwagę, by powstać? Ile ropuch jesteście jeszcze gotowi zmusić do połknięcia tych, którzy postrzegają Was jako moralny i doktrynalny punkt odniesienia? Po Amoris Laetitia , Pachamamie, Deklaracji z Abu Zabi, Traditionis Custodes , Fiducia Supplicans, Mater Populi Fidelis … i po tym, jak uniemożliwiono wam wyznanie wiary przy grobie Księcia Apostołów?

Jak napisałem w „Kapitale Schism” : „Dopóki część katolików (tzw. konserwatystów) będzie uparcie odmawiać uznania dwubiegunowości «papiestwa soborowego i synodalnego», znajdą się w straszliwej sytuacji świadomego przyzwolenia na błąd; w straszliwej sytuacji tych, którzy z tą samozadowoleniem domagają się służalczego posłuszeństwa, stwarzając warunki do «pustyni», porzucenia Boga, wycofania Łaski. To właśnie to uznanie błędu instytucjonalizuje go, czyni nieodwracalnym, rozbraja wszelki opór i ostatecznie kryminalizuje tych, którzy bohatersko stawiają opór”.

Swoją uprzejmą zgodą i milczeniem, aby nie stracić tego, co Wam zostało udzielone, w rzeczywistości poddajecie się działaniu oszustwa (2 Tes 2:11).

Błogosławię Was i modlę się za Was wszystkich.

 

W Christo Rege,