MEDAL LUB KRZYŻ ŚW. BENEDYKTA, JEGO POCHODZENIE, ZNACZENIE I PRZYWILEJE,

MEDAL LUB KRZYŻ ŚW. BENEDYKTA, JEGO POCHODZENIE, ZNACZENIE I PRZYWILEJE,

DOM P. GUÉRANGER,

OPAT PODESZWY;

TŁUMACZONE Z FRANCUSKIEGO

ZAWARTOŚĆ

Przedmowa.
I. Obrazu Krzyża przedstawionego na Medaliku.
II. Wizerunku św. Benedykta przedstawionego na Medaliku.
III. Listów na Medaliku.
IV. Geneza medalu św. Benedykta.
V. O użytkowaniu Medalika św. Benedykta.
VI. Skutki medalu św. Benedykta w XVII wieku.
VII. Skutki medalu św. Benedykta w XIX wieku. Uzyskiwane przez nią lekarstwa.
VIII. Uzyskane łaski duchowe.
IX. Ochrona przed sidłami diabła.
X. Ochrona w niebezpieczeństwie.
XI. Zatwierdzenie Medalu św. Benedykta przez Stolicę Apostolską.
XII. Konsekwencje bredy Benedykta XIV w sprawie medalu św. Benedykta.
XIII. Wykaz odpustów dołączonych do Medalika św. Benedykta, brelokiem Benedykta XIV.
XIV. Rytuał do pobłogosławienia medalika św. Benedykta.
XV. O nabożeństwie do św. Benedykta.

PRZEDMOWA.

Człowiek nie ma prawa osądzać skutków, które Bóg raczy wywołać swoją mocą i dobrocią. Aby dopomóc nam w naszych potrzebach, Bóg w swojej mądrości i opatrzności posługuje się niekiedy niezwykle prostymi środkami, aby w ten sposób zachować nas w pokorze i synowskiej ufności. Chrześcijanin, którego wiara jest słaba, jest tym zaskoczony, a nawet kuszony do zgorszenia, ponieważ wydaje mu się, że środki, za pomocą których Bóg działa, nie są zgodne z Jego wielkością. Taka myśl jest niczym innym jak pychą lub ignorancją; bo ilekroć Bóg stawia się w naszym zasięgu, musi zniżyć się do naszej pokory.

A jednak czyż nie okazuje swojej wielkości, gdy wybiera proste przedmioty materialne jako środek komunikacji między sobą a nami, jak w przypadku sakramentów świętych? Czy nie pokazuje nam przez to, że jest absolutnym Mistrzem wszystkiego, nawet jeśli chodzi o to, że może ucieleśniać swoją łaskę w tak niskich i pozornie banalnych formach, jak te? Kościół, kierowany przez Ducha Świętego, upodobał sobie, przynajmniej w niewielkim stopniu, naśladować ten sposób jego działania i dlatego przekazuje posiadaną cnotę Bożą przedmiotom, które uświęca jako pomoc i pociechę dla siebie. dzieci.

Ta mała praca traktuje o jednym z tych świętych przedmiotów; ten, który jest uhonorowany opieką i błogosławieństwem Kościoła, a który łączy w sobie triumfalną moc świętego Krzyża, który nas odkupił, z pamięcią jednego z najznamienitszych sług Bożych. Każdy chrześcijanin, który kocha i adoruje Jezusa, który nas odkupił – lub który wierzy we wstawiennictwo Świętych, którzy teraz królują z nim w niebie – będzie patrzeć z szacunkiem na Medalik św. Benedykta i gdy usłyszy o którymkolwiek z nich łask niebieskich, których jest narzędziem, będzie dziękował Bogu, który upoważnia nas do posługiwania się krzyżem Jego Syna jako tarczą ochrony i ufania w pomoc świętych w niebie.

Zebraliśmy na tych stronach pewną liczbę faktów, które dowodzą, że Bóg raczy w szczególny sposób chronić tych, którzy zaufali świętym znakom na Medaliku. Te fakty, którym w żaden sposób nie chcemy przypisywać właściwie tak zwanej nazwy cudów, opowiedziały nam osoby, do których mamy największe zaufanie. Czytelnik ma swobodę formułowania własnego osądu i wierzy w nie lub nie, jak mu się podoba. Choć jest ich wiele, moglibyśmy z łatwością dać o wiele więcej, z których wszystkie otrzymaliśmy szczegółowe informacje, ale uznaliśmy, że wskazane jest ograniczenie się do tych, które powiązaliśmy, a naszym celem była różnorodność, a nie liczba.

Publikując to zawiadomienie na temat, który dla wielu może wydawać się nieodpowiedni dla takiego wieku, kiedy racjonalizm jest tak rozpowszechniony, naszym jedynym celem jest służenie naszym braciom w wierze. Za życia znajdą się w sytuacji, w której poczują, że potrzebują szczególnej pomocy z nieba – niech w tych czasach uciekają się do Medalika św. Benedykta, jak to ma w zwyczaju tak wielu chrześcijan; a jeśli ich wiara będzie silna i prosta, mogą polegać na obietnicy naszego Pana – taka wiara nie pozostanie bez nagrody.

I. NA OBRAZIE KRZYŻA NA MEDALE.

Ze strony wielu katolików istnieje wielkie życzenie, aby mieć jasne poglądy na temat celebrowanego Medalika, który nosi imię wielkiego Patriarchy Zachodu Mnichów. Prawdą jest, że opublikowano już kilka ogłoszeń, niektóre więcej, niektóre mniej poprawne; ale żaden z nich, jak nam się wydaje, po całkowitym zaspokojeniu życzeń wiernych, pomyśleliśmy, że byłoby dobrze zaoferować ich oddaniu pełniejsze wyjaśnienie przedmiotu, który stał się im tak drogi. Aby panował porządek w tym, co o tym powiemy, zaczniemy od opisu Medalika.

Chrześcijanin musi zastanowić się przez chwilę nad suwerenną cnotą Krzyża Jezusa Chrystusa, aby zrozumieć, jak godny szacunku jest Medalik, na którym jest reprezentowany. Krzyż był narzędziem odkupienia świata; jest to zbawcze drzewo, na którym został odkupiony grzech popełniony przez człowieka, gdy zjadł owoc zakazanego drzewa. Św. Paweł mówi nam, że wyrok naszego potępienia był przywiązany do Krzyża i zmazany Krwią naszego Odkupiciela. Jednym słowem, Krzyż, który Kościół oddaje cześć jako nasza jedyna nadzieja, „Spes Unica ”, ma pojawić się w ostatnim dniu na obłokach niebieskich jako trofeum zwycięstwa Boga-Człowieka.

Obraz krzyża wzbudza w naszych umysłach najżywsze uczucia wdzięczności wobec Boga za dobro naszego zbawienia. Po Najświętszym Sakramencie nic na ziemi nie zasługuje na nasz szacunek jak Krzyż; iz tego powodu oddajemy mu cześć adoracji, która odnosi się do Boga, którego drogocenna Krew została na niego przelana.

Ożywiani uczuciami najczystszej religii, pierwotni chrześcijanie od samego początku Kościoła otaczali najgłębszą czcią obraz Krzyża, a Ojcowie zdają się niestrudzenie wychwalać ten dostojny obraz. Kiedy po trzystu latach prześladowań Bóg postanowił dać pokój swojemu Kościołowi, na niebie ukazał się krzyż, na którym były te słowa: „Pod tym znakiem zwyciężysz”; a cesarz Konstantyn, któremu ta wizja została udzielona, ​​obiecując mu zwycięstwo nad wrogami, odtąd kazałby jego armii iść do bitwy pod sztandarem z wizerunkiem Krzyża z monogramem słowa „Chrystus”. Ten standard nazwano Labarum .

Krzyż jest przedmiotem przerażenia złych duchów; nie mogą znieść jego obecności; gdy tylko to ujrzą, puszczają swoją zdobycz i uciekają. Jednym słowem, tak ważny dla chrześcijan jest krzyż i błogosławieństwo, jakie z nim niesie, że od czasów Apostołów aż do naszych czasów wierni byli zawsze przyzwyczajeni do częstego stawiania na sobie znaku krzyża. a kapłani Kościoła nieustannie używali go na wszystkich przedmiotach, które ze względu na swój kapłański charakter mają moc błogosławienia i uświęcania.

Dlatego nasz Medalik, który jako pierwszy ofiaruje nam ten obraz Krzyża, jest ściśle zgodny z pobożnością chrześcijańską i godny, nawet gdyby nie było innego motywu, wszelkiej możliwej czci.

II. WIZERUNKU ŚW. BENEDYKTA NA MEDALE

Zaszczyt stawienia się na tym samym medaliku z wizerunkiem Krzyża Świętego został oddany św. Życie Świętego Patriarchy mówi nam, jak przez znak krzyża przezwyciężył swoje pokusy i stłukł kielich zatrutego napoju, który został mu ofiarowany, demaskując w ten sposób niegodziwy zamiar tych, którzy spiskowali, aby odebrać mu jego życie. Kiedy Zły Duch, aby przestraszyć swoich Zakonników sprawił, że Klasztor na Monte Cassino wydawał się płonąć, św. Benedykt natychmiast rozwiewa podstęp, zamieniając ognisty upiór na ten sam Znak Męki Zbawiciela. Kiedy jego Religie są wewnętrznie zakłopotane sugestiami kusiciela, Ojciec Święty każe im wziąć lekarstwo,

Uczniowie św. Benedykta mieli podobne zaufanie do tego świętego znaku i dokonali dzięki nim niezliczonych cudów. Niech tu wystarczy wspomnieć S. Maurusa przywracającego wzrok niewidomemu, S. Spokojnego uzdrawiającego wielu chorych, S. Richmira wyzwalającego jeńców, S. Wulstana utrzymującego człowieka pracy w samym akcie upadku z wierzchołka Kościoła -wieża, S. Odilo wyciągający z oka mężczyzny drzazgę drewna, która przez nią przeszła; S. Anzelm z Canterbury odpędzający staremu człowiekowi straszne widma, które dręczyły go w chwili śmierci; S. Hugh z Cluny tłumiący burzę; S. Grzegorz Siódmy wstrzymujący pożar w Rzymie, itd.: te i tysiąc innych takich cudów, które są opisane w Dziejach Świętych Zakonu S. Benedict, wszystkie zostały dokonane przez Znak Krzyża.

Chwała i skuteczność dostojnego narzędzia naszego zbawienia były entuzjastycznie celebrowane przez dzieci wielkiego Patriarchy; uwielbiali ją wychwalać, bo ich serca były wobec niej pełne wdzięczności. Nie mówiąc już o Małym Oficjum Świętego Krzyża, które odmawiał S. Udalric, biskup Augsburga, i które odmawiano również w chórze w opactwie S. Gall, Reichenau, Bursfeld i in.; bł. Rhabanus Maur i św. Piotr Damian poświęcili swój talent poetycki w śpiewaniu na cześć Świętego Krzyża; S. Anzelm z Canterbury napisał swoje pochwały w formie najwspanialszych modlitw; Czcigodny Beda, S. Odilo z Cluny, Rupert z Deutz, Ecbert z Schonaugen i długa lista innych Zakonu pozostawili nam Kazania na Świętym Krzyżu;

Wiele najsłynniejszych klasztorów św. Benedykta Zakonu św. Benedykta zostało założonych pod tytułem „Krzyża Świętego”. Spośród nich wystarczy wspomnieć słynny klasztor zbudowany w Paryżu przez biskupa S. Germanusa; Klasztor zbudowany przez S. Farona w diecezji Meaux; opactwo „Świętego Krzyża” założone w Poitiers przez S. Radegonde; Klasztor Świętego Krzyża w Bordeaux zbudowany przez Chlodwiga II; w Metten w Bawarii, Reichenau w Szwajcarii, Quimperlé w Bretanii i pięciu słynnych klasztorach w Vosgian, które zostały założone przez S. Hydulpha i które utworzył tak, że utworzyły Krzyż.

Wydaje się, że Zbawiciel świata w szczególny sposób powierzył dzieciom św. Benedykta dużą część Krzyża, na którym umarł dla odkupienia człowieka. Duże fragmenty tego świętego drewna zostały powierzone ich przechowywaniu, a chrześcijanin mógłby nieomal chlubić się, gdy zobaczył narzędzie swojego zbawienia, gdyby wszystkie kawałki, które należało mu przedstawić, a które posiadały różne klasztory tego Zakonu. Wśród izb uprzywilejowanych w ten sposób możemy wymienić: we Francji S. Germain-des-Prés w Paryżu; S. Denisa; Świętego Krzyża w Poitiers; Cormery w Turenii; Gellone. &C.; S. Michael de Murano w Wenecji; Sahagun w Hiszpanii; Reichenau w Szwajcarii; S. Ulric i S. Afra w Augsburgu w Niemczech; S. Michael w Hildesheim; S. Trutpert w Schwarzwaldzie; Moelk w Austrii;

Ale najwspanialszą misją powierzoną benedyktynom w tym, co odnosi się do chwały Świętego Krzyża, jest niesienie tego narzędzia zbawienia do tak wielu krajów, poprzez głoszenie ewangelii ich pogańskim mieszkańcom. Większa część Zachodu została nawrócona przez swoją gorliwość z ciemności niewierności, a czytelnikowi nie trzeba chyba mówić, że Anglia została nawrócona przez S. Augustine z Canterbury, Niemcy przez S. Boniface, Belgia przez S. Amandus, Holandia i Zelandia S. Willibrord, Westfalia S. Swithbert, Saksonia S. Ludgerius, Bawaria S. Corbinian, Szwecja i Dania S. Anscharius, Austria S. Wolfgang, Polska i Czechy S. Wojciech z Pragi, Prusy S. Otho z Bambergu, Rosja przez S. Bonifacego II.

Oto w skrócie fakty, które nadają osobie i imieniu św. Benedykta szczególny związek z Krzyżem Świętym; dlatego też figura tego Świętego Patriarchy została umieszczona na tym samym Medaliku z Obrazem Krzyża Pana naszego Jezusa Chrystusa z najbardziej ewidentną stosownością.

Jeszcze wyraźniej dostrzegamy, dlaczego należało to uczynić, gdy odwołamy się do tego, co jest związane z Dziejami dwóch wielkich uczniów tego Sługi Bożego, S. Placida i S. Maurusa. Oboje, dokonując cudów, które spotykamy na niemal każdej stronie ich życia, zwykli łączyć się z wezwaniem na pomoc Krzyża Świętego imienia ich świętego Ojca Benedykta, ustanawiając w ten sposób na samym początku Porządek, pobożna praktyka, której Medalik miał być po czasach symbolem i wyrazem.

S. Placid ledwie żegnał się ze Świętym Patriarchą, opuszczając Monte Cassino, by udać się na Sycylię, by przybyć do Kapui prosił o uzdrowienie przełożonego kościoła miejskiego. Jego pokora sprawiła, że ​​przez długi czas opierał się takiemu żądaniu; aż w końcu zgadza się i kładąc rękę na głowie chorego na śmiertelną chorobę Kapłana, natychmiast go leczy, wypowiadając te słowa: „W Imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, który przez modlitwy i cnotę Benedykta, naszego Mistrza , wydobył mnie z wody, niech Bóg wynagrodzi twoją wiarę i przywróci ci dawne zdrowie”.

Natychmiast przychodzi niewidomy, błagając teraz o swoją kolej i o uzdrowienie. Łagodny czyni na swoich oczach znak krzyża, dodając jednocześnie tę modlitwę: „Panie Jezu Chryste, Pośredniku Boga i ludzi, który zstąpił z nieba na ziemię, aby oświecić tych, którzy siedzieli w ciemności i cienie śmierci; Ty, który dałeś naszemu błogosławionemu Mistrzowi Benedyktowi dar uleczenia wszystkich dolegliwości i wszystkich ran, racz przez jego zasługi przywrócić wzrok temu niewidomemu do końca, aby widząc wspaniałość Twoich dzieł, mógł się bać i adorować Ciebie jako Wszechwładnego Pana”. Następnie zwracając się do niewidomego, Placid kontynuował: „ Przez zasługi naszego Najświętszego Ojca Benedykta,Rozkazuję ci w imię tego, który stworzył słońce i księżyc, aby były ozdobą niebios, i dał ślepemu od urodzenia oczy, których natura mu odmówiła, powstań i bądź uzdrowiony! idź teraz i powiedz wszystkim ludziom, co jest cudowne. dzieła naszego Boga”. Niewidomy natychmiast odzyskał wzrok. Można by przytoczyć kilka innych cudów z Życia S. Placida, takich jak uzdrowienie chorych czy wypędzenie diabłów z opętanych, w których inwokacja lub wzmianka o żyjącym jeszcze S. Benedykcie łączyły się z wykonaniem Znaku Krzyża. W niektórych z tych cudów sami chorzy uznają i głoszą ten tajemniczy związek.

Św. Jak już wcześniej zauważyliśmy, cuda te dokonały się za pośrednictwem świętego Krzyża, a święty opat był również przyzwyczajony do łączenia się z boską cnotą narzędzia naszego odkupienia, modlitwą przywołującą interwencję św. Benedykta. Sam o tym świadczył, gdy przy okazji ratowania od śmierci jednego ze swoich towarzyszy podróży, złożył oświadczenie: „Jeżeli — powiedział Święty do tych, którzy byli świadkami cudu — Boski Majestat raczył działać ten cud przez drewno, które nas odkupiło, wyraźnie nie jest dla człowieka, ale dla samego Odkupiciela, że ​​musimy oddać jego chwałę, chociaż nikt z was nie może wątpić, że zasługi naszego najświętszego Ojca Benedyktawyjednaj nam u niego tę łaskę”.

Z tych faktów jasno wynika, że ​​już od samego początku istnienia Zakonu Benedyktynów ta metoda uciekania się do boskiej dobroci była praktykowana ze wspaniałym sukcesem. S. Benedykt był jeszcze na ziemi, a jego uczniowie wzywali jego imienia, prosząc o łaski nieba; jeśli taka ufność w jego zasługi była już wtedy tak pobłogosławiona przez Boga, jak wielka musi być moc jego wstawiennictwa teraz, gdy został wyniesiony na tron ​​chwały w niebie

III. LISTÓW, KTÓRE ZNAJDUJĄ SIĘ NA MEDALE.

Oprócz dwóch obrazów krzyża i - św. Benedykta, na medaliku jest wypisana pewna liczba listów, z których każdy jest inicjałem słowa łacińskiego. Słowa te składają się na jedno lub dwa zdania, które wyjaśniają Medalik i jego przedmiot. Wyrażają one relację zachodzącą między Świętym Patriarchą Zakonu Mnichów a świętym znakiem zbawienia ludzkości, a jednocześnie proponują wiernym formułę, z której mogą skorzystać dla posługiwania się cnotą Krzyża Świętego. przeciwko złym duchom.

Te tajemnicze litery znajdują się po tej stronie medalika, na którym znajduje się Krzyż. Zacznijmy od zwrócenia uwagi na cztery, które są umieszczone w pobliżu krzyża, po jednym w każdym z zewnętrznych rogów:
CS
PB
, czyli: Crux Sancti Patris Benedicti; w języku angielskim: Krzyż Ojca Świętego Benedykta. Te słowa wyjaśniają naturę Medalika.

Na prostopadłej linii samego Krzyża znajdują się te litery:
C
S
S
M
L
oznaczają te słowa: CRUX SANCTA SIT MIHI LUX; po polsku: Niech Krzyż Święty będzie moim światłem.

Na poziomej linii Krzyża znajdują się te litery:
NDSMD
słowa, które implikują to: NON DRACO SIT MIHI DUX; po angielsku: Niech smok nie będzie moim przewodnikiem.

Te dwie linijki składają się na pięciometrowy werset. zawierające oświadczenie chrześcijanina, że ​​powierza się on Krzyżowi Świętemu i odmawia noszenia jarzma, które diabeł na niego nałoży.

Na obrzeżu Medalika widnieje kilka innych liter; a najpierw znany Monogram świętego imienia Jezus, IH S. Faith i nasze własne doświadczenie przekonują nas o wszechmocy tego boskiego Imienia. Następnie poniżej, zaczynając od prawej strony, następujące litery:
VRSNSMV SMQLIVB
Te inicjały oznaczają dwa kolejne wersety.
VADE RETRO, SZATANA; NUNQUAM SUADE MIHI VANA.
SUNT MALA QUAE LIBAS; IPSE WENENA BIBAS.
po angielsku: Precz, Szatanie! i nie podpowiadaj mi swoich próżnych rzeczy; Kielich, który mi ofiarujesz, jest zły; pij swoją truciznę.

Te słowa ma wypowiadać S. Benedict; te z pierwszego wersetu, kiedy cierpiał pokusę w swojej jaskini, a którą pokonał Znak Krzyża; i te z drugiego wersetu, w chwili gdy jego nieprzyjaciele ofiarowali mu podmuch śmierci, co odkrył, czyniąc z zatrutego kielicha Znak Życia.

Chrześcijanin może używać tych samych słów tak często, jak dręczą go pokusy i zniewagi niewidzialnego wroga naszego zbawienia. Nasz Zbawiciel uświęcił pierwsze z tych słów, posługując się nimi: „Precz, szatanie!” Wade retro, Satana. Ich skuteczność została w ten sposób wypróbowana, a sama Ewangelia jest gwarancją ich mocy. Próżne rzeczy , do których diabeł nas nakłania, to nieposłuszeństwo prawu Bożemu; są też pompami i fałszywymi maksymami świata. Kielich ofiarowany nam przez tego anioła ciemności jest złem, czyli grzechem, który sprowadza śmierć .”duszy: zamiast otrzymać ją z jego rąk, powinniśmy kazać jej zachować ją dla siebie, ponieważ jest to dziedzictwo, które sobie wybrał.

Chrześcijanin, który czyta te strony, nie potrzebuje, abyśmy zagłębiali się w długie wyjaśnienie tej formuły, która spotyka sztuczki i przemoc Szatana z tym, czego najbardziej się boi; mianowicie krzyż, święte imię Jezusa, własne słowa naszego Zbawiciela w jego pokusie, a na koniec wzmianka o zwycięstwach, które wielki patriarcha S. Benedykt odniósł nad piekielnym smokiem. Musimy tylko wypowiedzieć te słowa Medalika z wiarą, a natychmiast poczujemy się wzmocnieni i zachęceni do przeciwstawienia się wszystkiemu, co piekło może przeciwko niemu zrobić; nas; nawet czy nie znaliśmy żadnego z niezliczonych faktów, które pokazują nam, jak dziwnie Szatan boi się tego Medalika,

IV. POCHODZENIE MEDALU ŚW. BENEDYKTA.

Nie sposób powiedzieć, w jakim dokładnie okresie wierni zaczęli używać medalika, który właśnie opisaliśmy*; wszystko, co możemy zrobić, to określić okoliczności, które spowodowały, że tak szeroko rozprzestrzenił się w Kościele, i wywołać dla tego wyraźną aprobatę Stolicy Apostolskiej.

* Błędem jest rozumienie, jak niektórzy to zrobili, tego wersetu hymnu o św. Benedykcie, skomponowanego przez Pawła diakona, Aether Pluit numismata , jako wyrażającego znacznie wyższą starożytność naszego Medalika niż wspomnieliśmy w tekście. Słowa te są niczym innym jak aluzją do cudu opowiedzianego przez św. Grzegorza Wielkiego w Żywocie św. Benedykta, rozdział XXV ii.

W 1647 r. w Nattrembergu w Bawarii władze umieściły w więzieniu niektóre czarownice, oskarżone o używanie czarów na szkodę okolicznych mieszkańców. W badaniu, któremu zostali poddani podczas procesu, wyznali, że ich przesądne praktyki nigdy nie były w stanie wywołać żadnego efektu, gdziekolwiek był obraz Świętego Krzyża, zawieszony lub ukryty pod ziemią. Dodali, że nigdy nie byli w stanie sprawować żadnej władzy nad klasztorem w Mette n i ta okoliczność dała im poczucie, że dom jest chroniony przez krzyż. Magistraci wypytywali w tej sprawie benedyktyńskich mnichów z Metten. W tym klasztorze dokonano poszukiwań, a ich uwaga została w końcu skupiona na kilku przedstawieniach Świętego Krzyża namalowanych na ścianach, i wraz z krzyżem odnaleziono litery, które opisujemy. Malowidła te były bardzo stare, ale przez lata były pomijane bez uprzedzenia. Jak więc były wyjaśnione listy do niego? Nikt w domu nie wiedział, co mają na myśli, a jednak tylko oni potrafili wyjaśnić, dlaczego te krzyże zostały namalowane w ten szczególny sposób.

Po wielu pobożnych poszukiwaniach przyszli zbadać rękopis należący do biblioteki klasztornej. Było to  ewangeliarium , czyli Księga Ewangelii, wyróżniająca się oprawą, inkrustowaną relikwiami i drogocennymi kamieniami. Na pierwszej stronie napisano trzynaście wersetów, informując czytelnika, że ​​księga ta została napisana i tym samym ozdobiona na polecenie opata Piotra w roku 1415. Na końcu tego rękopisu była księga Rabana Maura, Na krzyżu i kilka rysunków piórem i atramentem wykonanych przez jednego z mnichów z Metten, który ukrył swoje imię. Jeden z tych rysunków przedstawiał S. Benedicta w kapturze mnicha, trzymającego w prawej ręce laskę, której jeden koniec uformowano w krzyż. Na pięciolinii zapisano ten werset:
CRUX SANCTA SIT M LUX N DRACO SIT MICHI DUX.

Święty Patriarcha trzymał w lewej ręce sztandar, na którym wyryto dwie inne linie:
VADE RETRO SATHANA NUQ SUADE M VANA
SUNT MALA QUAE LIBAS IPSE VENENA BIBAS. *

 * Opis Rękopisu Metten został opublikowany w roku 1721 przez uczonego ks. Bernarda Peza w pierwszym tomie swojego Thesaurus Anecdotorum Novissimus , w którym podał rycinę omawianego Rysunku. 

Tak więc na początku XV wieku przedstawiano św. Benedykta trzymającego krzyż, a wersety, których inicjały znajdują się obecnie na medaliku, były znane jeszcze w tym czasie. Wersety te musiały być w tym okresie uważane za przedmiot szczególnej czci, ponieważ obraz Krzyża na ścianach klasztoru Metten był otoczony ich pierwszymi literami. Jednocześnie widać, że z powodu postawienia tych krzyży na ścianach zaginęła z oczu, a bogate Evangeliarium, który właśnie opisaliśmy od księdza Bernarda Peza, został prawie zapomniany, dopóki nieoczekiwana okoliczność skłoniła mnichów do poszukiwania wyjaśnienia tajemniczych listów. Nie możemy się dziwić tej nieostrożności, jeśli pamiętamy perypetie, przez które przeszły klasztory niemieckie przez ponad wiek z powodu zamieszek religijnych i politycznych, które miały miejsce w tym stuleciu i które spowodowały zdławienie tak wiele klasztorów, pozostawiając resztę w nędznym i niepewnym stanie.

Ale tutaj pojawia się pytanie, kiedy po raz pierwszy wprowadzono praktykę przedstawiania św. Benedykta pod Krzyżem Świętym? W odpowiedzi możemy uczciwie przytoczyć, jako swego rodzaju źródło tej praktyki, bardzo charakterystyczne fakty, które podaliśmy już z Żywotów SS. Placid i Maurus, pierwsi założyciele tradycji Zakonu Benedyktynów. Z tych przykładów dowiadujemy się, jak obaj ci święci dokonali swoich cudów, przyłączając się do mocy Świętego Krzyża, zasługi ich mistrza S. Benedykta. Ale dalszą wskazówkę na to pytanie możemy znaleźć w fakcie związanym z życiem papieża św. Leona IX, który rządził Kościołem w latach 1049-1054.

Święty Papież urodził się w 1002. Nazywał się Bruno iw dzieciństwie został oddany pod opiekę Bertholda, biskupa Toul. Będąc z wizytą u krewnych w zamku Eginsheim, spał jedną noc - było to między sobotą a niedzielą - w pokoju, który mu przydzielono. Podczas jego snu na jego twarzy pojawiła się przerażająca ropucha. Położył jedną z przednich stóp na jego uchu, a drugą pod brodę, a potem, gwałtownie naciskając jego twarz, zaczął ssać jego ciało. Nacisk i ból obudziły Bruna; zaniepokojony niebezpieczeństwem, na jakie był narażony, natychmiast wybiegł z łóżka i ręką odtrącił mu od ucha okropnego gada, którego światło księżyca pozwoliło mu zobaczyć. Natychmiast zaczął szukać ze strachem: wkrótce kilku służących znalazło się w jego pokoju ze światłami; ale jadowity gad zniknął. Szukali jej w każdym zakątku pokoju, ale na próżno: tak, że byli skłonni patrzeć na całą sprawę jak na zwykłą wyobraźnię chłopca. Jakkolwiek by nie było, konsekwencje były okrutne, gdyż Bruno natychmiast poczuł stan zapalny na twarzy, gardle i piersiach i wkrótce został doprowadzony do skrajnie niebezpiecznego stanu.

Przez dwa miesiące jego cierpiący rodzice siedzieli przy jego łóżku, oczekując, że każdy dzień będzie jego ostatnim. Ale w końcu Bóg, który przeznaczył go, aby stał się filarem swojego Kościoła, położył kres ich niepokojom, przywracając go do zdrowia. Przez osiem dni oniemiał, kiedy nagle, będąc całkowicie rozbudzonym, ujrzał błyszczącą drabinę, która zdawała się schodzić z jego łóżka, a następnie przechodząc przez okno jego pokoju sięgała aż do nieba. Po tej drabinie zszedł wielebny starzec, ubrany w monastyczny habit i otoczony jasnym światłem. W prawej ręce trzymał krzyż przymocowany na końcu długiej laski. Zbliżając się do chorego, położył lewą rękę na drabinie, a prawą położył krzyż, który niósł, na twarzy Brunona, a potem na innych częściach, które były w stanie zapalnym. Dotyk powodował, że jad wydostał się przez otwór, który był tam, a następnie uformował się w pobliżu ucha. Starzec odszedł wtedy tą samą drogą, którą przyszedł, pozostawiając chorego z pewnością jego wyzdrowienia. Bruno nie tracąc czasu zadzwonił do swego sługi Adalberona, który był duchownym: kazał mu usiąść na łóżku i opowiedział mu o radosnej wizycie, którą właśnie otrzymał. Smutek, który ogarnął rodzinę, zamienił się w ogromną radość iw ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, Starzec odszedł wtedy tą samą drogą, którą przyszedł, pozostawiając chorego z pewnością jego wyzdrowienia. Bruno nie tracąc czasu zadzwonił do swego sługi Adalberona, który był duchownym: kazał mu usiąść na łóżku i opowiedział mu o radosnej wizycie, którą właśnie otrzymał. Smutek, który ogarnął rodzinę, zamienił się w ogromną radość iw ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, Starzec odszedł wtedy tą samą drogą, którą przyszedł, pozostawiając chorego z pewnością jego wyzdrowienia. Bruno nie tracąc czasu zadzwonił do swego sługi Adalberona, który był duchownym: kazał mu usiąść na łóżku i opowiedział mu o radosnej wizycie, którą właśnie otrzymał. Smutek, który ogarnął rodzinę, zamienił się w ogromną radość iw ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, Bruno nie tracąc czasu zadzwonił do swego sługi Adalberona, który był duchownym: kazał mu usiąść na łóżku i opowiedział mu o radosnej wizycie, którą właśnie otrzymał. Smutek, który ogarnął rodzinę, zamienił się w ogromną radość iw ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, Bruno nie tracąc czasu zadzwonił do swego sługi Adalberona, który był duchownym: kazał mu usiąść na łóżku i opowiedział mu o radosnej wizycie, którą właśnie otrzymał. Smutek, który ogarnął rodzinę, zamienił się w ogromną radość iw ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, w ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon, w ciągu kilku dni rana została zagojona, a Bruno wyzdrowiał. Od tamtej pory uwielbiał opowiadać o tym cudownym wydarzeniu, a archidiakon Wibert, któremu zawdzięczamy tę historię, zapewnia nas, że Papież był przekonany, że czcigodny starzec, który uzdrowił go dotknięciem Świętego Krzyża, był chwalebny Patriarcha S. Benedykt. (Mabillon,Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti Saeculum vi.)

Takie są fakty, o których czytamy w Dziejach św. Leona IX, podanych przez Dom Mabilona w szóstym wieku benedyktyńskim. Ta historia
niemal zmusza nas do dwóch równie naturalnych przypuszczeń: a po pierwsze, powodem rozpoznania przez Brunona św. jako noszący ten znak naszego Odkupienia; a po drugie, wydarzenie, które tutaj opisaliśmy, które przydarzyło się człowiekowi, którego wpływ w Kościele był tak wielki i który tak serdecznie dziękował świętemu Patriarsze, który uzdrowił go przez krzyż, musiało potwierdzić, a może nawet zrodził się, zwłaszcza w Niemczech, gdzie św. Leon IX spędził większą część swojego życia, zwyczaj uczynienia z krzyża godła św. Benedykta, ponieważ był to instrument, za pomocą którego dokonywał on tak wielu cudów.

Sprawa Nattremberga rozbudziła w kraju pobożność wobec św. Benedykta i jego krzyża. Aby zapewnić wiernym ochronę udzieloną przez Niebo tym, którzy czczą Święty Krzyż w zjednoczeniu ze Świętym Patriarchą Mnichów Zachodu, niektóre pobożne osoby zaczęły rozmnażać i rozdawać, gdzie tylko mogły, dostojne symbole, które znajdują się zjednoczone na Medalu. Do postaci krzyża i wizerunku św. Benedykta dodali litery, które zostały wyjaśnione w rękopisie Metten. Z Niemiec, gdzie Medalik został po raz pierwszy skreślony, został wkrótce rozpropagowany we wszystkich częściach katolickiej Europy i był postrzegany przez wiernych jako pewna ochrona przed piekielnymi duchami. S. Wincenty od Pawła, zmarły w 1660, zdaje się, że znał ten Medalik,

V. WYKORZYSTANIA MEDALU ŚW. BENEDYKTA.

Po opisaniu Medalika św. Benedykta i podawaniu jego pochodzenia, wyjaśnimy teraz, w jakim celu należy z niego korzystać i jakie korzyści można z niego czerpać. Zdajemy sobie sprawę, że w tym naszym wieku, kiedy diabeł jest uważany przez wielu za wyimaginowaną, a nie rzeczywistą istotę, wyda się dziwne, że Medalik powinien być zrobiony, pobłogosławiony i użyty jako konserwant przeciwko moc złego ducha. A jednak Pismo Święte daje nam obfite wskazówki dotyczące wiecznie zajętej mocy diabłów, a także niebezpieczeństw, na które jesteśmy narażeni zarówno w duszy, jak i ciele przez sidła, które na nas zastawiają. Brak wiary w istnienie diabłów lub wyśmiewanie relacji opowiadanych o ich działaniach nie wystarcza, aby zniszczyć ich moc i pomimo tego niedowierzania, powietrze jest wypełnione legionami tych duchów niegodziwości, jak uczy nas św. Paweł. (List do Efezjan II, 2; VI, 12)

Gdyby nie Bóg ochraniał nas przez posługę świętych aniołów, i to na ogół bez naszej świadomości, nie moglibyśmy uciec z niezliczonych sideł tych wrogów wszystkich stworzeń Bożych. Ale jeśli kiedykolwiek był czas, kiedy udowadnianie istnienia złych duchów wydawałoby się zbyteczne, to właśnie teraz, gdy odkrywamy, że ponownie pojawiają się wśród nas te niebezpieczne i grzeszne praktyki, które były stosowane przez dawnych pogan, a teraz znowu przez chrześcijan w celu uzyskania odpowiedzi od duchów, chociaż nie mogą to być żadne inne niż złe i kłamliwe. Z pewnością nasz wiek jest wystarczająco łatwowierny, jeśli chodzi o istnienie diabłów, kiedy uważamy, że tak modne jest ponowne korzystanie z porad zmarłych, wyroczni i przesądów, których szatan używał, by trzymać ludzi pod swoją władzą przez tyle stuleci.

Otóż ​​tak wielka jest moc Świętego Krzyża przeciwko szatanowi i jego legionom, że możemy patrzeć na niego jak na niewidzialną tarczę, która czyni nas niewrażliwymi na wszystkie ich strzałki. Miedziany Wąż wzbudzony na pustyni przez Mojżesza, aby uleczyć tych, którzy zostali ukąszeni przez ogniste węże, jest nam dany przez samego Zbawiciela jako figura Jego Krzyża. (S. Jan III, 14.) Znak wykonany na drzwiach domu przez Izraelitów krwią Baranka Paschalnego uchronił ich przed straszną wizytą Anioła Zagłady. (Wyjścia XII, 23.) Prorok Ezechiel mówi nam, że byli wybrańcami Bożymi, którzy mieli Thauna czołach; i to jest ten sam znak, który św. Jan w swojej Apokalipsie nazywa znakiem Baranka. (Apok. XIV, 1) Wydawałoby się nawet, że poganie mieli jakieś pojęcie o mocy, jaką ten święty znak miał sprawować w pewnym przyszłym okresie przeciwko diabłom; ponieważ z okazji zniszczenia Świątyni Serapisa w Aleksandrii, za czasów cesarza Teodozjusza, na jej fundamentach odnaleziono wyryty Thau , który jest figurą Krzyża i symbolem czczonym przez pogan jako wyraz przyszłe życie . Ci sami wielbiciele Serapisa zwykli mawiać, zgodnie z tradycją, którą mieli, że kiedy ten symbol zostanie ujawniony światu, bałwochwalstwo ustanie.

Historia informuje nas, że pogańskie misteria były czasami bezsilne z powodu obecności w tłumie chrześcijanina, który uczynił znak krzyża. Tertulian mówi nam w swojej Apologii, że nawet poganie, którzy byli świadkami cudów dokonanych przez chrześcijan na krzyżu, sami z powodzeniem wykorzystaliby ten tajemniczy znak przeciwko podstępom i atakom złych duchów. S. Augustyn zapewnia nas, że to samo działo się w jego czasach – „ani my nie powinniśmy się tym dziwić; ci ludzie to, to prawda, obcy, którzy nie dołączyli do naszych szeregów; ale to potęga naszego wielkiego Króla daje się odczuć przy tych okazjach”. (De diversis quaestionibus. Quaest. lxxxix.)

Po triumfie Kościoła wielki lekarz S. Atanazy wyraził w ten sposób własne przekonania i zaufanie w odniesieniu do tego ważnego tematu. „Znak Krzyża”, mówi, „ma moc rozwiania wszystkich tajemnych uroków magii i unieszkodliwienia wszystkich śmiercionośnych szkiców, których używa. Niech ktokolwiek spróbuje tego, co mówię; niech czyni znak krzyża pośród demonów, udawanych wyroczni i magicznych zaklęć. Niech wzywa Imienia Chrystusa, a sam zobaczy, jak diabły uciekają od tego Znaku i od tego Imienia, jak zaniemówią wyrocznie i jak magia i jej fiołki tracą moc!”

Aby ta moc Krzyża była jednocześnie prawdą historyczną i dogmatem naszej wiary i tylko dlatego, że nasza wiara jest słaba, tak rzadko się do niej uciekamy i tak rzadko doświadczamy jej pomocy. Sidła szatana są zastawione na nas ze wszystkich stron; otaczają nas niebezpieczeństwa duszy i ciała: naśladujmy pierwszych chrześcijan; bronić się przez częstsze posługiwanie się znakiem krzyża. Czy kiedykolwiek nadejdzie szczęśliwy czas dla naszego kraju, kiedy będziemy mogli mieć Krucyfiks jako ochronę w naszych miastach, drogach i polach? - i wolno nam go czcić na naszych placach, jak i we własnych domach? - i nie obrażać się za to, że nosisz go otwarcie na naszej piersi, a nie kochasz go potajemnie w naszym sercu?

A teraz odnosząc te rozważania do Medalika, który jest tematem tych stron, dochodzimy do wniosku, że musi nam się opłacać używać z wiarą Medalika św. Benedykta, gdy mamy powody, aby bój się sideł wroga. Jego ochrona niezawodnie sprawdzi się w każdej pokusie. Liczne i niezaprzeczalne fakty świadczą o jego potężnej skuteczności w tysiącach różnych sytuacji, w których wierni mieli powody, by przypuszczać niebezpieczeństwo, czy to z bezpośredniego działania szatana, czy ze skutków pewnych złych praktyk. Możemy również wykorzystać ją na rzecz innych jako sposób na zachowanie lub uwolnienie ich od niebezpieczeństw, które, jak sądzimy, im zagrażają. Nieprzewidziane wypadki mogą nam się przydarzyć na lądzie lub morzu; nośmy ten Święty Medalik z wiarą, a będziemy chronieni. Nawet w najbardziej błahych okolicznościach iw tych interesach, które dotyczą wyłącznie doczesnego dobrobytu człowieka, odczuwano skuteczność Krzyża Świętego i moc św. Benedykta. Na przykład złe duchy, w swej nienawiści do człowieka, czasami molestują zwierzęta, które Bóg stworzył dla naszej służby, lub zarażają różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. a w tych interesach, które dotyczą wyłącznie doczesnego dobrobytu człowieka, odczuwa się skuteczność Świętego Krzyża i moc św. Benedykta. Na przykład złe duchy, w swej nienawiści do człowieka, czasami molestują zwierzęta, które Bóg stworzył dla naszej służby, lub zarażają różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. a w tych interesach, które dotyczą wyłącznie doczesnego dobrobytu człowieka, odczuwa się skuteczność Świętego Krzyża i moc św. Benedykta. Na przykład złe duchy, w swej nienawiści do człowieka, czasami molestują zwierzęta, które Bóg stworzył dla naszej służby, lub zarażają różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. Benedykt został odczuty. Na przykład złe duchy, w swej nienawiści do człowieka, czasami molestują zwierzęta, które Bóg stworzył dla naszej służby, lub zarażają różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. Benedykt został odczuty. Na przykład złe duchy, w swej nienawiści do człowieka, czasami molestują zwierzęta, które Bóg stworzył dla naszej służby, lub zarażają różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. lub zarażać różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie. lub zarażać różne artykuły pożywienia, które dała nam ta sama Opatrzność. Albo znowu, nierzadko zdarza się, że nasze cierpienia cielesne są spowodowane lub przedłużane przez wpływ tych naszych okrutnych wrogów. Doświadczenie dowodzi, że Medalik św. Benedykta, używany we właściwej intencji iz modlitwą, często rozbijał sidła diabła, powodował widoczną poprawę w przypadkach choroby, a czasem nawet całkowite wyzdrowienie.

VI. CUDOWNE EFEKTY MEDALU ŚW. BENEDYKTA W XVII WIEKU.

Chociaż Medalik św. Benedykta został przekazany wiernym jako ochrona w różnych potrzebach, w jakich mogą być umieszczani w dowolnym czasie, to jednak jego użycie jest tylko prywatne i prawie zawsze tajne, nie możemy się dziwić, że istnieje nigdy nie została opublikowana oficjalny opis zbawiennych skutków, jakie wywołał. Wspomnimy jednak kilka faktów, które świadczyły o jego potężnych skutkach w XVII wieku. Bierzemy je od pobożnego i uczonego Bucelina w jego Benedictus redivivus . ( Veldkirk , 1679, strony 267-269.)

W 1665 roku, w Luxeuil we Francji, młody człowiek opętany przez złego ducha był najbardziej okrutnie udręczony. Jego rodzice użyli wszelkich środków, aby uwolnić go z tego stanu, ale wszystko zawiodło. W tej skrajności przyszło im do głowy, aby sięgnąć po medalik św. Benedykta. Kazali synowi wypić trochę wody, w której zanurzyli medalik. Zaledwie chłopiec podniósł filiżankę do ust, diabeł zaczął dręczyć swoją ofiarę z tak niezwykłą gwałtownością, że przechodniów ogarnęło przerażenie. Rodzice jednak pocieszyli się słysząc, jak diabeł oznajmił ustami ich syna, że ​​czuje się kontrolowany przez wyższą moc i że wyjdzie z chłopca o trzeciej godzinie nocy. W efekcie tak się stało: piekielny duch odszedł we wspomnianym czasie,

Mniej więcej w tym samym czasie w Luxeuil miał miejsce następujący fakt. Młoda dziewczyna była nieodparcie zmuszana przez niegodziwego ducha do wypowiadania na każdym kroku najbardziej nieprzyzwoitych słów. Można by pomyśleć, że diabeł zadomowił się na ustach swojej ofiary. Aby uwolnić ją od tej przemocy wroga wszelkich cnót, jej przyjaciele podali jej także trochę wody do picia, uświęconej przez kontakt z Medalikiem św. Benedykta. Natychmiast poczuła się uwolniona od tego nędznego przymusu i nigdy nie przekroczyła, jej słowami, zasad chrześcijańskiej skromności.

W tym samym roku 1665 żył mężczyzna, który miał ranę na ramieniu, ale tak dużą i tak płonącą, że żadne lekarstwo nie miało na nią żadnego wpływu. Sugerowano, aby przy następnym opatrywaniu rany przywiązać na ramieniu Medalik św. Benedykta. Udało się to zrobić, a następnego dnia, po zdjęciu bandaży, rana okazała się zdrowa, a po kilku dniach została doskonale zagojona.

Mniej więcej w tym samym czasie inny chory człowiek został doprowadzony do takiego stanu, że nic nie przynosiło mu ulgi i był zrozpaczony. W tym smutnym stanie poprosił o napicie się wody, w której zanurzono Medalik św. Benedykta, i wkrótce potem został przywrócony do doskonałego zdrowia.

W roku 1666 zamek Maillot, nie daleko od Besançon, nawiedziły diabły. Jego więźniowie byli nieustannie zaniepokojeni słysząc dziwne odgłosy, a wiele ich bydła umierało z powodu nieznanych nosówek. W końcu taki był przerażenie, że budynek został opuszczony. Niektóre osoby pobożne zalecały zawieszanie tu i ówdzie na murach Zamku medalu św. Benedykta, co uzasadniało ich zaufanie. Natychmiast zniknęła wszelka przyczyna strachu, w domu panowała zupełna cisza, a więźniowie mieszkali w nim odtąd bez molestowania.

W 1665 r. wioskę Lotaryngii pustoszyły częste pożary. Każdego dnia palił się jakiś dom i nikt nie mógł odkryć żadnej przyczyny tych niszczycielskich pożarów. Po tym, jak zniszczono w ten sposób dwanaście domów, mieszkańcy zrozpaczeni udali się do sąsiedniego klasztoru i zapytali, co najlepiej zrobić w tej katastrofie. Mnisi wręczyli im kilka medali św. Benedykta, polecając powiesić je na ścianach domów, które jeszcze ocalały. Wieśniacy zastosowali się do tej rady i od tego czasu nie mieli już powodów do obaw o dalsze spustoszenie od ognia.

W pewnej części Burgundii wśród bydła wybuchła nosówka i była tak zjadliwa, że ​​krowy zamiast mleka dawały krew. Byli doskonale wyleczeni po tym, jak zostali zmuszeni do picia wody, w której umieszczono Medalik św. Benedykta. Fakt ten wydarzył się w tym samym roku 1665.

Właściciel cegielni skarżył się, że nie jest w stanie wypalić gliny, bez względu na to, jak intensywnie piec był nagrzewany. Do ściany przymocowany był medalik św. Benedykta; ogień natychmiast odzyskał swoją moc, a nienaturalne zjawisko nie pojawiło się ponownie. Stało się to również mniej więcej w tym samym roku 1665.

VII. EFEKTY MEDALU ŚW. BENEDYKTA W XIX WIEKU. UZYSKANE LECZENIA.

W ciągu ostatnich kilku lat łaska Boża spowodowała zmianę w umysłach wiernych tych północnych krajów, ożywiając wielu z nich z szacunkiem dla tego, co nadprzyrodzone. To z kolei ożywiło zaufanie do świętych praktyk, dzięki którym nasi przodkowie otrzymali tak wiele błogosławieństw. Medalik św. Benedykta, który miał stać się tajemnicą, znany tylko nielicznym pobożnym duszom, został teraz tak bardzo dostrzeżony, że tysiące uciekają się do niego w swoich potrzebach, a ich zaufanie zostało nagrodzone.

Przechodzimy do kilku przykładów ochrony udzielonej tym, którzy używali tego Świętego Medalika, a zaczynamy od tych, które dotyczą leczenia dolegliwości cielesnych.

Na początku lipca, w 1843 roku, pewna kobieta, która brała wodę w Wilii (Francja), nagle dostała silnego krwawienia z nosa. Wezwany zostaje lekarz; dostrzega niebezpieczeństwo; ale środki, które przepisał, aby zatrzymać krwawienie, wydają się tylko je zwiększać. W tym stanie sprawy trwają do wieczora trzeciego dnia, kiedy o godzinie dziewiątej niebezpieczeństwo wyraźnie wzrasta, a lekarz nie może już dłużej ukrywać swojego strachu. Gospodyni hotelu wychodzi z pokoju w stanie wielkiego podniecenia i jakby pod natchnieniem pyta, czy ktoś w domu miał medal św. Benedykta. Na szczęście jeden się znalazł; chora, która była kobietą silnej wiary, przyjmuje Medalik i natychmiast ustaje krwawienie czasu. Myje ręce i twarz i idzie się położyć, czego nie była w stanie zrobić przez trzy dni i dwie noce. Osoba, która pożyczyła Medalik, znalazła po powrocie do domu list datowany na Rzym, 8 lipca 1843 r., w którym napisano: „Jeszcze nie mogłem się spotkać z księgą Benedyktyna z Pragi;* jednak ja przyślij ci małą książeczkę na ten sam temat, podarowaną mi przez naszych benedyktynów z Rzymu”. Teraz, na liście podanej w tej małej książeczce cudownych skutków Medalika św. Benedykta, czytamy między innymi: „Jest to najskuteczniejszy środek na krwawienie”. ( na liście podanej w tej małej książeczce cudownych skutków Medalika św. Benedykta czytamy między innymi: „Jest to najskuteczniejszy środek na krwawienie”. ( na liście podanej w tej małej książeczce cudownych skutków Medalika św. Benedykta czytamy między innymi: „Jest to najskuteczniejszy środek na krwawienie”. (E'rimedio efficacissimo pel jetto di sangue. VIII.)

* Książka, o której tu mowa, to książka Benna Löbla, opata Małgorzaty z Pragi, zatytułowana: Disquisitio sacra numismata, de origine quidditate, virtute, pioque usu Numismatum seu Crucularum S. Benedicti, Abbatis, Viennae Austriae, apud Leopoldum Kaliwoda, apud 1743 Kaliwoda Mamy tę pracę i konsultowaliśmy się z nią przy sporządzaniu niniejszego ogłoszenia . 

Mniej więcej w tym samym czasie młody człowiek, chory na tyfus, musiał przez dziesięć dni siedzieć w fotelu, ponieważ pozycja półleżąca w łóżku stała się nie do zniesienia. O dziewiątej wieczorem przyjaciel rodziny, który ją odwiedził, opowiedział jej o medalikach św. Benedykta i wsunął jeden do jej chustki. Nie upłynęło zaledwie pięć minut, gdy chory położył się do łóżka, a nazajutrz, przespawszy całą noc, wyzdrowiała z tej straszliwej gorączki, która do tej pory zbijała z tropu wszelkie umiejętności lekarzy. .

W styczniu 1819 roku w T--, wielebny ojciec P--, jezuita, odwiedził dom przyjaciela i zapytał go, czy mógłby mu polecić lekarstwo na ból zęba, który prawie doprowadzał go do szaleństwa. Przyjaciel zaczyna mu opowiadać o Medalu św. Benedykta. Po krótkim wyjaśnieniu dobry Ojciec przyjmuje jedną. W chwili, gdy dotknie jego ręki, wydaje okrzyk, jak ten, który dentyści tak często słyszą od swoich pacjentów, a potem mówi: „Mój ząb jest złamany”. Kładzie palec na tym miejscu i ze zdziwieniem stwierdza, że ​​ząb jest w porządku, a ból całkiem zniknął.

W 1858 r. benedyktyn z klasztoru św. Benedykt. Zapalenie płuc, któremu towarzyszyły skurcze żołądka, stopniowo sprowadzało dziecko do ostatniej kończyny. Pewnej nocy matka, widząc dziecko prawie w momencie śmierci, nagle zapragnęła skorzystać z Medalika, który otrzymała kilka dni wcześniej. Rozkojarzona żalem i drżąca z niepokoju kładzie Medalik na piersi dziecka, a następnie rzuca się na kolana u stóp łóżka w żarliwej modlitwie. W tej samej chwili biedny mały cierpiący spokojnie zasypia i po kilku godzinach najspokojniejszego snu wstaje pełen życia i wolny od choroby,

Latem tego samego roku 1838 w Tivoli we Włoszech szalała cholera, a człowieka, który nie mieszkał nas w Subiaco, ogarnęły najbardziej rozdzierające bóle. W ciągu kilku godzin ta straszna choroba poczyniła takie postępy, że jego przyjaciele w wielkim pośpiechu pobiegli po księdza, aby mógł udzielać ostatnich sakramentów. W międzyczasie niebezpieczeństwo stało się tak wielkie, że chory pomyślał, że jest bliski śmierci i zemdlał od gwałtownego bólu. Kilka chwil po tym, jak wrócił do siebie i zdał sobie sprawę, że jego cierpienia wciąż narastają. Skurcze w jego żołądku były silniejsze niż kiedykolwiek i starając się je złagodzić uciskiem rąk, dotyka medalika św. Benedykta, który zawsze nosił. Przypomniało mu to, że powinien odwołać się do Świętego Patriarchy, dla którego miał najżywsze oddanie. Bóle natychmiast zniknęły – wstaje, wychodzi z łóżka i widząc księdza, który zdyszany i pot spływający po twarzy właśnie wszedł do domu, „Ojcze”, woła: „Jestem uzdrowiony”. i pokazując mu Medalik, dodaje: „Zobacz, co mnie zbawiło”. Niedługo potem dobry człowiek złożył wizytę w klasztorze benedyktynów św. Pawła w Rzymie, zabierając ze sobą świadectwa zarówno księdza, jak i lekarza, które świadczyły o prawdziwości tego niezwykłego uzdrowienia.

W lutym 1861 r. w pobliżu miasta Kleve w Prusach Nadreńskich powstała kolonia benedyktynów z tego samego klasztoru św. Pawła w Rzymie. W marcu rozpoczęli budowę ogrodzenia wokół małego ogrodu nowego klasztoru. Człowiek, który pełnił funkcję nadzorcy remontów kościoła parafialnego, którego obsługiwali Ojcowie Benedyktyni, zaproponował, że pójdzie i kupi dla nich drewno potrzebne do budowy klauzury. W związku z tym udał się do miejsca, w którym ścinali drzewa w lasach rządowych. Ten człowiek podarował mu Medalik Św. Benedykta i nosił go z wielkim oddaniem przy sobie. Po załadowaniu wozu kilkoma dużymi kłodami dębu, wyruszył z powrotem do klasztoru; ale w chwili, gdy wóz zaczął się poruszać, jedna z bali, która nie była odpowiednio przymocowana, potoczyła się;

Został przewieziony do domu. Przeor klasztoru na wieść o tym strasznym wypadku powiedział do osób postronnych: „To w służbie S. Benedict został ranny, a S. Benedict go uleczy”. Jeden z zakonników wspomniał o tym biednemu cierpiącemu, który już myślał o skorzystaniu z Medalika, którego nigdy nie przestał nosić. Umieszczając go następnie na nodze tak straszliwie zmiażdżonej, mocuje ją tam bandażem. W bardzo krótkim czasie szybko zasypia. i trwa do późnego ranka następnego dnia, kiedy budzi się, wstaje bez najmniejszych trudności i znajduje rany tak doskonale zagojone, jak gdyby nie było żadnego wypadku.

W 1801 r. w Chambery, w klasztorze „Św. Benedykta”, jedna z Sióstr cierpiała od trzech miesięcy na najcięższe bóle nóg, spowodowane przeciągami i niezwykle ciężką pracą. Nie mogła się zdecydować, żeby komukolwiek opowiedzieć o swoich cierpieniach, ani nie zastosowała żadnego lekarstwa. W końcu postanowiła odprawić nowennę ku czci św. Benedykta, podczas której użyje Medalika dla uzyskania opieki Świętego Patriarchy. W ciągu dziewięciu dni mocno przyciskała Medalik na swoich nogach, najpierw na jednej, potem na drugiej, prosząc jednocześnie o pomoc św. Benedykta i za każdym razem bóle ustępowały. Kontynuowała jednak ciężką pracę, której wymagały od niej obowiązki w domu. Pierwsza Nowenna nie przyniosła żadnego innego efektu niż chwilowa ulga, zdecydowała się na sekundę. Zostało to pobłogosławione doskonałym sukcesem i całkowicie usunęło ból. Ta sama Siostra, później dotknięta bólem oczu, uciekła się do tego samego lekarstwa i obmywszy oczy wodą, w której zanurzyła Medalik, jej wzrok natychmiast się wzmocnił i w ciągu kilku dni stał się tak dobry, jak zawsze był.

W Sabaudii mieszkała sześcioletnia dziewczynka, która od kilku tygodni cierpiała na najbardziej rozdzierające bóle. Nerwy dziecka skurczyły się i dotknięcie jej nawet czubkiem palca powodowało u niej męki tortur w takim stanie, w jakim nie mogła ani jeść, ani pić. Rodzice zastosowali wszystkie środki, jakie mogły sugerować umiejętności medyczne, a sprawa była ewidentnie nieuleczalna. Dwie Siostry z Klasztoru Św. Benedykta, o których przed chwilą wspomnieliśmy, poszły odwiedzić dziewczynkę, ponieważ należała ona do prowadzonej przez nie szkoły, i pocieszyć matkę. Po dotarciu do domu pomyśleli o Medaliku św. Benedykta. Natychmiast przysłali jedną, ze słowem, że należy ją założyć na szyję dziecka, i aby została przekonana do połknięcia czegoś, w czym powinien był wcześniej zanurzony Medalik. Matka małego cierpiącego wiernie zastosowała się do pobożnej recepty. Widoczna była natychmiastowa zmiana, a po kilku dniach dziecko wstało doskonale wyleczone.

W tym samym kraju, ale w poprzednim roku, dwie kobiety zostały wyleczone - jedna z gorączki prosówkowej po porodzie, a druga z groźnego ataku puchliny w klatce piersiowej - i obie wypiły coś, do czego medal S Benedykt został umieszczony.

W Westmoreland w Pensylwanii, w sierpniu 1861 roku, pani --, katoliczka, zauważyła, że ​​jedna z jej córek została porwana z gwałtownym atakiem dyfterytu . Zaczęło się około wieczora i pogarszało się z każdą godziną, co było tym bardziej niepokojące, że trudno było znaleźć lekarza w tej części kraju. Najbliższy był oddalony o prawie dwanaście mil. Matka bardzo wierzyła w opiekę S. Benedicta i posiadała jego Medalik. Postanowiła włożyć ten Medalik do szklanki z wodą i sprawić, by jej dziecko wypiło go. Zrobiła to. Dziecko piło wodę uświęconą w ten sposób przez kontakt z Medalikiem, a następnego ranka nie było żadnego niebezpieczeństwa.

Na początku 1863 roku w Montigity-le-Roy mieszkała kobieta, która przez długi czas cierpiała na najcięższe ataki bólu ucha. Od czasu do czasu z ucha wydobywały się kawałki zakrzepłej krwi i materii, wskazując na chory stan narządu. W końcu pojawiła się głuchota i biedna kobieta nie nadawała się do żadnej pracy. Otrzymawszy medal św. Benedykta, przyłożyła go do ucha i odmówiła Pater i Ave na cześć świętego Patriarchy. Chwilę później była całkowicie wyleczona i słyszała tak dobrze, jak kiedykolwiek w swoim życiu.

VIII. UZYSKANE SŁUŻBY DUCHOWE.

Większa liczba łask otrzymanych w naszych czasach za pomocą Medalika św. Benedykta odnosi się do natychmiastowego nawrócenia grzeszników, którzy byli nieczuli na wszystko, co wcześniej próbowano, aby przyprowadzić ich do Boga. Wymienimy kilka z tych przypadków.

W prowincjonalnym francuskim miasteczku mieszkał w bardzo wygodnych warunkach dżentelmen, który kiedyś był mianowany na stanowisko rządowe. Jego siostra, niezwykle pobożna owdowiała dama, opiekowała się nim z najczulszą troską podczas jego częstych napadów choroby, ale przede wszystkim troszczyła się o to, jak mogłaby skłonić brata do myślenia o zrobieniu czegoś dla jego zbawienia. Dotychczas wszystkie jej wysiłki były bezowocne. Bez względu na to, jak delikatne lub pośrednie były jej próby, wszystkie spotkały się z tą zimną odpowiedzią. „Nie mów mi o spotkaniu z księdzem: nie mogę znieść tego, o czym mowa”. Siostra poszła w końcu do przyjaciela i powiedziała mu w zaufaniu o swoich kłopotach, który powiedział jej: „Nie zwracaj uwagi na odpowiedź twego brata; wytrwajcie w swoich błaganiach; jeśli przez swoje milczenie pozwolisz mu wpaść do piekła, na pewno by ci nie wybaczył. I tak minęło kilka lat.

W grudniu 1846 roku, po krótkiej chorobie, pojawiły się ślady gangreny; lekarze nie tylko stwierdzają, że tak jest, ale co więcej, że operacja byłaby bezużyteczna i wreszcie, że; chory mógł żyć dwa dni dłużej. Koleżanka, która poradziła siostrze, by nie zrażała się słowami jej brata, przychodzi teraz do niej. Jest przytłoczona smutkiem, ale oświadcza, że ​​nawet teraz nie ma odwagi zadać mu tego pytania. „No cóż”, mówi przyjaciel, „weź te dwa medaliki św. Benedykta, zachowaj jeden dla siebie, aby diabeł nie przeszkadzał ci w wypełnianiu obowiązku, a drugi włóż pod poduszkę brata”. Posłuchała jego rady i nie minęło pięć minut, gdy między bratem a siostrą odbyła się następująca rozmowa: „Droga Siostro!” powiedział chory. „Cóż, bracie, co to jest?" „Moja Droga Siostro, czy nie sądzisz, że słuszne byłoby posłanie po Księdza?” Kapłan jest odpowiednio posyłany i wkrótce przybywa chory, przyjmuje go z radością, wszystkie obrzędy kościelne są sprawowane, a on umiera dwa dni później w najbardziej budujących usposobieniu.

W 1854 r. w szpitalu nieuleczalnie przebywała kobieta w podeszłym wieku, prawie całkowicie sparaliżowana i przykuta do łóżka. Mając w sobie nie więcej religii niż bezbożnego szaleńca, czasami wypowiadała tak obrzydliwy język i tak okropne bluźnierstwa, że ​​wiele osób uważało ją za opętaną przez diabła. Istniały powody, by podejrzewać, że trzymała przy sobie pewne artykuły, które skłaniały ją do całej tej niegodziwości. Zdarzało się, że w dniu, w którym oddział musiał przejść gruntowne sprzątanie, trzeba ją było zdjąć z łóżka i umieścić na czas w pokoju obok. Krzyczała, a raczej wyła z wściekłości, ale musiała się poddać. Zakonnice ze szpitala znalazły pod materacem worek wypełniony przedmiotami o najbardziej podejrzanym charakterze. Zabrali go i w jego miejsce postawili medalik św. Benedykta. Po mniej więcej godzinie biedną kobietę zaniesiono z powrotem do łóżka, oczywiście nie poinformowano o tym, co się stało. Ledwie jednak zbliża się do łóżka, zaczyna maltretować Siostry za zabranie jej skarbu, o czym bez wątpienia diabeł zadbał o to, by jej powiedzieć. Mimo to kładzie się ją na łóżku, gdy nagle jej krzyki ustają i staje się cicha jak baranek; ohydne spojrzenie, które zwykle przybierała, zmieniło się w radosne. Biedne stworzenie prosi następnie o kapłana. Kilka dni później infirmerię urządzono jako kaplicę - pięknie oświetloną i gdzieniegdzie złożono kwiaty - aby przyjąć naszego Pana, który przychodził pocieszyć i uzdrowić tę duszę, teraz uwolnioną jak uwięziony ptak, z sideł piekło. Ledwie jednak zbliża się do łóżka, zaczyna maltretować Siostry za zabranie jej skarbu, o czym bez wątpienia diabeł zadbał o to, by jej powiedzieć. Mimo to kładzie się ją na łóżku, gdy nagle jej krzyki ustają i staje się cicha jak baranek; ohydne spojrzenie, które zwykle przybierała, zmieniło się w radosne. Biedne stworzenie prosi następnie o kapłana. Kilka dni później infirmerię urządzono jako kaplicę - pięknie oświetloną i gdzieniegdzie złożono kwiaty - aby przyjąć naszego Pana, który przychodził pocieszyć i uzdrowić tę duszę, teraz uwolnioną jak uwięziony ptak, z sideł piekło. Ledwie jednak zbliża się do łóżka, zaczyna maltretować Siostry za zabranie jej skarbu, o czym bez wątpienia diabeł zadbał o to, by jej powiedzieć. Mimo to kładzie się ją na łóżku, gdy nagle jej krzyki ustają i staje się cicha jak baranek; ohydne spojrzenie, które zwykle przybierała, zmieniło się w radosne. Biedne stworzenie prosi następnie o kapłana. Kilka dni później infirmerię urządzono jako kaplicę - pięknie oświetloną i gdzieniegdzie złożono kwiaty - aby przyjąć naszego Pana, który przychodził pocieszyć i uzdrowić tę duszę, teraz uwolnioną jak uwięziony ptak, z sideł piekło. kiedy nagle jej krzyk ustaje i staje się cicha jak baranek; ohydne spojrzenie, które zwykle przybierała, zmieniło się w radosne. Biedne stworzenie prosi następnie o kapłana. Kilka dni później infirmerię urządzono jako kaplicę - pięknie oświetloną i gdzieniegdzie złożono kwiaty - aby przyjąć naszego Pana, który przychodził pocieszyć i uzdrowić tę duszę, teraz uwolnioną jak uwięziony ptak, z sideł piekło. kiedy nagle jej krzyk ustaje i staje się cicha jak baranek; ohydne spojrzenie, które zwykle przybierała, zmieniło się w radosne. Biedne stworzenie prosi następnie o kapłana. Kilka dni później infirmerię urządzono jako kaplicę - pięknie oświetloną i gdzieniegdzie złożono kwiaty - aby przyjąć naszego Pana, który przychodził pocieszyć i uzdrowić tę duszę, teraz uwolnioną jak uwięziony ptak, z sideł piekło.

W 1859 roku biedna kobieta opowiadała o swoich kłopotach osobie, która wiedziała coś o skuteczności, z jaką nasz Pan wzbogacił Medalik św. Benedykta. Jej mąż, choć sprytny robotnik, był wielkim pijakiem. Wszystko, co zarobili, było regularnie wydawane pod koniec tygodnia i oczywiście w domu nie było nic prócz nędzy. Osoba, z którą rozmawiała, wręczyła jej jeden z Medalików, każąc dotykać nim kociołka z winem, który stawiała przed mężem podczas posiłków, chociaż sama musiała zadowolić się wodą. Kiedy spróbował wina, wykrzyknął: „To nędzne rzeczy! Daj mi trochę wody, bo lepsze niż takie wino. Później to nadrobię. Kiedy skończył obiad, zmusza żonę do podania wina. i idzie do swojego dawnego miejsca, sąsiednia gospoda, z której zawsze wracał do domu późno w nocy i nietrzeźwy. Mniej więcej po kwadransie wraca do domu i mówi żonie, że jest pewien, że to spisek przeciwko niemu, ponieważ wino w tawernie było gorsze niż ich własne. To była szczęśliwa noc dla obojga. Następnego dnia i kilka następnych dni woda była jedynym napojem, którego biedak mógł znieść. Kiedy tyle zyskał, jego żona, która była znakomitą chrześcijanką, nie miała większych trudności z przekonaniem go, by odtąd wypełniał swoje religijne obowiązki. woda była jedynym napojem, którego biedak mógł znieść. Kiedy tyle zyskał, jego żona, która była znakomitą chrześcijanką, nie miała większych trudności z przekonaniem go, by odtąd wypełniał swoje religijne obowiązki. woda była jedynym napojem, którego biedak mógł znieść. Kiedy tyle zyskał, jego żona, która była znakomitą chrześcijanką, nie miała większych trudności z przekonaniem go, by odtąd wypełniał swoje religijne obowiązki.

W tym samym 1854 roku w T**** była osiemdziesięcioletnia kobieta, która oświadczyła, że ​​jest zdeterminowana umrzeć bez spowiedzi; minęło ponad sześćdziesiąt lat, odkąd była przy Sakramentach. Ksiądz, którego przyjaciel poprosił o wizytę, był przygotowany na odmowę. W ręce kapłana włożono medalik, a osoba, która mu go dała, powiedziała: „Idź i nie bój się”. Wchodząc do jej pokoju, starsza pani odwraca twarz do ściany, mówiąc głośno, że zamierza iść spać; „Zrób to” – odpowiedział Kapłan – „i weź ten Medalik, a ja się trochę pomodlę”. Klęka przy łóżku i zanim zdążył dokończyć Memorare , starsza pani odwraca się do niego, każe swoim bliskim wyjść z pokoju i rozpoczyna spowiedź.

14 marca 1859 r. pobożny świecki spotkał na ulicy księdza, który był bardzo zmartwiony 17-letnim młodzieńcem, który wrócił z Paryża tak chory, że lekarz był zdania, że ​​nie może żyć. wiele dni. Ksiądz był w domu trzy razy, ale rodzina go nie przyjęła. Laik, słysząc to, opowiedział mu o cudownym działaniu Medalika św. Benedykta, dał mu jeden i zachęcił go do przeprowadzenia kolejnej próby. Ksiądz poszedł i na początku spotyka się z tym samym przyjęciem. Następnie pokazał Medalik, który, jak powiedział, chciał dać młodemu człowiekowi. „Och, jeśli to wszystko”, powiedziała osoba, która do niego mówiła, „możesz wejść”. Udał się do pokoju młodzieńca, który ledwie go zobaczył, ukrył twarz w pościeli. „Mój drogi przyjaciel powiedział ksiądz, „przyjmij ten mały prezent ode mnie”. Natychmiast odsłonił twarz i rozpoczął spowiedź z najwspanialszymi uczuciami skruchy.

W 1860 roku do jednego z paryskich szpitali przyjęto starego człowieka, gdzie ciężko zachorował, widać było, że ma bardzo mało czasu na życie. Był protestantem. Siostry, które opiekowały się szpitalem, widząc, że nie ma szans na jego wyzdrowienie, nie traciły czasu na dołożenie wszelkich starań, aby zapewnić mu życie duszy. W tym celu odprawiali nowennę po nowennie, odprawiano prywatne i powszechne komunie i odprawiano bardzo wiele mszy. Wydawało się jednak, że wszystko na nic się nie przyda. Zdarzyło się, że pewnej niedzieli przyjaciel, który przyszedł do szpitala odwiedzić chorych i został poinformowany o protestancie, który był tak bliski śmierci, poradził im, aby wręczyli choremu Medalik Św. odmówić, włożyć pod poduszkę. Rada została natychmiast zastosowana, a Medalik został umieszczony na szyi umierającego człowieka. Następnym razem, gdy ta sama osoba przybyła do szpitala, pocieszył się słysząc, że właśnie tej niedzieli, kiedy poradził im użyć Medalika, protestant poprosił o dwunastej tego wieczoru, aby został przyjęty do kościoła. Zaproponowali, że posyłają po któregoś z dwóch najbliższych proboszczów, ale on odmówił, mówiąc, że wolałby kapelana domu, którego miał okazję poznać. Ten ostatni, nie mając uprawnień koniecznych do otrzymania wyrzeczenia lub rozgrzeszenia z herezji, musiał zostać wysłany do Arcybiskupa, aby mimo całej zastosowanej staranności nie było możliwe udzielanie Sakramentów chory człowiek przed dziewiątą następnego ranka. Starzec z wielkim oddaniem przyjął wszystkie obrzędy kościelne,

Pewien angielski minister puseyite, młody człowiek pełen informacji, znalazł się w T – w 1861 roku. Lubił kontrowersje i dlatego szukał przedstawienia trzech pastorów, którzy gorliwie nawrócili się i mieszkali na wsi, nie daleko od miasta. Polubowne dyskusje trwały dziewięć dni bez rezultatu. Dziesiąty dzień, 14 maja, został wyznaczony przez Opatrzność Bożą na zakończenie tych sporów, które miały przygotować drogę do niezwykłego nawrócenia. Pusejicki minister wracał do miasta, a jeden z jego trzech przyjaciół, który musiał zabrać grupę dzieci do cyrku, który w tym czasie był wystawiany na polu przylegającym do rynku, zaprosił go, aby udał się tam z ich. Zrobił to. Docierają do cyrku i zabierają bilety. Podczas gdy dzieci bawiły się, nasi dwaj kontrowersyjni wznowili dyskusję, a ponieważ sąsiedzi nie mogli ich zrozumieć, nie podlegali żadnym ograniczeniom. Zabawa dobiegła końca, gdy Pusejita przerywa spór, mówiąc: „Mam już dość, nie mamy już nic więcej: nigdy mnie nie przekonasz”. Tak nagle uciszony przyjaciel-katolik zamierzał zrezygnować ze wszystkiego, gdy nagle pomyślał o cudownych rzeczach, jakie usłyszał o medaliku św. Benedykta, i zdejmując ten, który nosił, błaga przyjaciela, aby go przyjął. Pusejita wyciąga rękę i bierze Medal. Przez kilka minut po obu stronach panowała cisza. Tymczasem katolik się modlił. Nagle Pusejita przerywa ciszę słowami: „Mój drogi przyjacielu, zrobiłem źle, prowadząc te wszystkie długie dysputy. Światło teraz świeci na mnie, i pragnę bezzwłocznie zostać przyjętym do Kościoła”. W związku z tym złożył wyznanie wiary pięć dni później, a Kościół był jeszcze jednym w owczarni Chrystusa.

W miasteczku Noyon in Fiance mieszkała pobożna kobieta, która miała wielkie kłopoty z powodu szaleństwa matki i która od czasu do czasu miewała napady, podczas których była całkowicie wściekła. Ludzie, którzy przynosili córce pracę, bali się biednej, wściekłej matki, która czasami chwytała wszystko, co mogła znaleźć w pokoju, i wyrzucała przez okno. Istniały wszelkie powody, by obawiać się, że któregoś dnia sama się zniszczy. Ten stan rzeczy trwał przez kilka lat - ale nic tak nie dręczyło córki, jak niemożność dojścia jej matki do spowiedzi, co było tym bardziej niepokojące, że ten stan szaleństwa pochwycił stworzenie tak nagle, że nie miała możliwości uregulowania rachunków sumienia. W roku 1861 Pobożny chrześcijanin wręczył jej Medalik Św. Benedykta, który zdołała umieścić na szyi swojej matki. W tej samej chwili ustało całe jej szaleństwo – wzięła Medalik i nieprzerwanie go całowała. Wkrótce potem w najbardziej budujący sposób złożyła spowiedź. Od tego czasu nadal jest delikatna i cicha jak baranek i chociaż starcze dolegliwości zmuszają ją do trzymania łóżka, nigdy nie poddaje się zniecierpliwieniu i wydaje się, że istnieje duże prawdopodobieństwo jej śmierci. szczęśliwa śmierć.

IX. OCHRONA PRZED SIŁAMI DIABŁA.

Jest jeden szczególny wpływ, jaki posiada Medalik Ojca Świętego S. Benedykta, a który może nazwać głównym celem, dla którego Bóg dał ten dar swemu ludowi - moc, jaką posiada, by zepsuć diabelskie zamiary. Wspominamy tutaj o kilku faktach, które nie tylko zainteresują naszych czytelników; zasugerują im, co sami mogą zrobić, gdyby kiedykolwiek znaleźli się w okolicznościach, które w dzisiejszych czasach nie są wcale niemożliwe.

W 1839 roku słynny magnetyzer, który wykonał kilka wspaniałych rzeczy w różnych miastach Francji, udał się do T--, gdzie reklamował, że zamierza wygłaszać publiczne wykłady. Zabierał ze sobą do wszystkich tych różnych miejsc młodą dziewczynę, na której ćwiczył swój hipnotyzm, i niezwykłymi efektami, jakie wywarł na tej ofierze, przyciągał tłumną publiczność. W mieście, o którym teraz mówimy, swoją reklamą przyciągnął ogromny tłum; wykład miał być wygłoszony w bardzo dużej sali, która w starożytności była kościołem, ale została zamieniona na bluźniercze zastosowania na długo przed tym. Nadeszła godzina, ale nic, co zrobił magnetyzer, nie przyniosło najmniejszego efektu i dziewczyna pozostała niewzruszona wszystkimi jego podaniami. Publiczność została odwołana, a pieniądze zwrócone tym, którzy skarżyli się na rozczarowanie. Kilka godzin później W całym mieście rozwieszono plakaty zapowiadające drugie spotkanie o takiej godzinie w Ratuszu. Zebrała się publiczność i tym razem również wykładowca nie mógł nic zrobić, a po wszystkich kłopotach i wydatkach wymknął się z miasta. Następnego dnia przyszły gazety z naukowym wyjaśnieniem niepowodzenia; jeden powiedziałby, że w pokoju było za gorąco, inny, że gaz był za mocno włączony, a reszta. Oczywiście żaden z nich nie przypisał prawdziwej przyczyny. Zakonnica, która przypadkiem usłyszała o proponowanym wykładzie i wiedząc, że Kościół sprzeciwia się praktykowaniu mesmeryzmu, postanowiła udaremnić działalność wykładowcy, o ile mieli jakikolwiek związek z diabłem. Wszystko, co zrobiła, to wywiesić przez okno swojej celi medalik św. Benedykta i błagać o interwencję świętego Patriarchy.książę mocy tego powietrza, * jak Apostoł nazywa szatana, został zwyciężony.

* 1 Efezjan, ii. 2.

Nasz znajomy dżentelmen zdarzył się w roku 1858 przebywać w mieście departamentu Vienne. Na imprezie przyjaciół, na którą został zaproszony, rozmowa zeszła na temat obracania stołu, a niektórzy z towarzystwa zaczęli opowiadać o niezwykłych efektach, jakie sami wywołali w zeszłym roku. Oczywiście niektórzy z firmy śmiali się z tego wszystkiego - ale rozmowa zakończyła się tym, że wszyscy zgodzili się spotkać w tym samym domu następnego dnia w południe, kiedy zobaczyliby, czy uda im się stworzyć któreś z tych dziwnych cudów. Kilku wyraziło skrupuły w tym temacie, czy ktoś ma rację, mając coś wspólnego z takimi sprawami; wszystko jednak przyszło o wyznaczonej godzinie i bez strachu rozpoczęto działalność, starannie przerabiając zwyczajowe formularze. Przez dwie długie godziny pracowali bez najmniejszego rezultatu, nie było sensu dłużej próbować, ale przed rozdzieleniem odważyli się wyrazić swoje różne opinie co do przyczyny tej niezwykłej odmowy duchów jakiegokolwiek kontaktu. Jedna z partii, panna N., wyraziła własne przekonanie, że medale, które nosi przy sobie, a zwłaszcza Medalik św. Benedykta, mają z tym coś wspólnego. Zaproponowano i uzgodniono kolejną próbę - wszyscy mieli się spotkać ponownie następnego dnia o ósmej wieczorem. Panna N., która zostawiła wszystkie swoje medale w domu, odmówiła, gdy partia się zebrała, brania czynnego udziału w operacjach, ponieważ czuła, że ​​nie ma już takiej samej ochrony, i trzymała się tak daleko, jak mogła od firmy, która już rozpoczęła swoje eksperymenty.

W niecałe pół godziny stół zaczął się trząść, a potem pękać: oznaki, że sam się poruszy. Jeden ze stron, lekarz, zgodził się, że gdy chce mówić, powinien uderzyć jedną nogą o podłogę, dwa razy za tak , raz za nie . Za chwilę podniósł się nieco z podłogi: wszyscy byli zachwyceni i zaczęli zadawać pytania. Były to w końcu błahe tematy, a potem kolejne pytania dotyczące ciszy dnia poprzedniego.

P. „Dlaczego wczoraj nie rozmawiałeś? Czy to dlatego, że panna N--. miał swój Medalik Najświętszej Maryi Panny?” A. „Nie”, P. „Czy to dlatego, że miała swój Medal Św. Benedykta?” A. „Tak”. (Dwa pukania były bardzo głośne). P. „Czy Medalik Najświętszej Maryi Panny zapobiegłby twojemu przyjściu?” Nie." Tak było, że prawie wszyscy obecni zawsze nosili zarówno Medalik, jak i Szkaplerz Matki Bożej.* Następnie przeszli do innych pytań. P. „Jak się nazywasz? Następnie stół, zgodnie z ustaleniami, przewrócił się o podłogę, gdy wymówiono te litery alfabetu, które przeliterowały wymagane słowa: najpierw było w S, potem w A, potem w T. Nie trzeba było więcej mówić i wszyscy rozumiał słowo, zanim stół dokończył litery „SZATAN”. Kilku z partii było przerażonych i opuściło ring, ale inni, którzy potrzebowali czegoś więcej, aby ich zaalarmować, kontynuowali swoje pytania. Niektóre z nich dotyczyły tematów religijnych, a inne naukowych, ale nie uzyskano ani jednej odpowiedzi, a dwukrotnie stół rzucił się całkowicie na podłogę, co sprawiło, że znów zaczął się obracać, jak poprzednio. Jedna z partii zadała to pytanie: „Czy wrócisz jutro?” Odpowiedź brzmiała „Tak”. Na tę samą osobę pytającą „o której godzinie?” Stół dał dwanaście uderzeń. P. „Czy masz na myśli dwunastą w południe?” Nie." P. „Dwanaście w nocy?” A. „Tak”. Na tę samą osobę pytającą „o której godzinie?” Stół dał dwanaście uderzeń. P. „Czy masz na myśli dwunastą w południe?” Nie." P. „Dwanaście w nocy?” A. „Tak”. Na tę samą osobę pytającą „o której godzinie?” Stół dał dwanaście uderzeń. P. „Czy masz na myśli dwunastą w południe?” Nie." P. „Dwanaście w nocy?” A. „Tak”.

Byłoby zbyt długo, aby podać tu wszystkie inne odpowiedzi, które padły na różne pytania, ale wrażenie, jakie wywarło na obecnych osobach, było ogromne i nie można było wątpić, kim jest tajemniczy agent, który w ten sposób komunikuje się z ludźmi za pomocą tego „Obracania Stołu”. Partia rozpadła się o jedenastej i każdy postanowił nosić od tego czasu medalik św. Benedykta.

* Niektórym wydało się dziwne, że Bóg wybrał przyznanie tego medalem św. Benedykta, a nie Matki Bożej. Ale niech pamiętają, że chociaż moc Błogosławionej Matki Bożej jest większa niż moc wszystkich Świętych razem wziętych, to również praktyką wiernych jest uciekanie się do Świętych. Tak jak Bóg czasami obdarza nas łaskami przez Maryję, których nam nie udzielił, gdy poprosiliśmy ich wprost od Niego, tak też Maryja chciała, abyśmy czasami otrzymywali łaski od Świętych, których sama z łatwością mogła nam udzielić. [ od autora ]

W 1840 r. Rada Miejska S-- zaproponowała poszerzenie jednej z ulic, przez którą była już dość szeroka dla ruchu: prowadzono miary i postanowiono, że mają rozebrać sporą część kościół pod wezwaniem Najświętszej Maryi Panny, który był licznie odwiedzany przez pielgrzymów. W celu realizacji tego planu zaczęto budować mur działowy od góry do dołu kościoła. Ołtarz Matki Bożej znajdował się w części, która miała zostać zburzona, a zatem miał zostać zniszczony przez kaprys Komisarzy Ulicznych. Mur wzniósł się o dwadzieścia stóp i można sobie wyobrazić bałagan i zamieszanie w Kościele spowodowane przez murarzy. Pan, który przejeżdżał przez miasto, zasmucił się, widząc tak smutną profanację i podchodząc do figury Matki Bożej, który został przeniesiony ze swojego miejsca do tej części Kościoła, która miała być oszczędzona, umieszcza na piedestale Medalik św. Benedykta. Kilka dni później nagle zmarł mierniczy miejski, który w tej mierze był głównie instrumentalny. Jego następca, przychodząc na inspekcję dzieł, szybko spostrzegł, jak zupełnie niepotrzebna była taka zmiana, choćby nie była to profanacja, i zaprzestał prac. Następnego dnia udał się do Rady Miejskiej i przedłożył jej tak satysfakcjonujący raport w tej sprawie, że pierwsza decyzja została cofnięta, mur, który sięgał prawie sufitu, został zburzony, a ludzie widzieli swoje wyraźne zwrócono im stary Kościół. który był w tym głównie instrumentalny, zmarł nagle. Jego następca, przychodząc na inspekcję dzieł, szybko spostrzegł, jak zupełnie niepotrzebna była taka zmiana, choćby nie była to profanacja, i zaprzestał prac. Następnego dnia udał się do Rady Miejskiej i przedłożył jej tak satysfakcjonujący raport w tej sprawie, że pierwsza decyzja została cofnięta, mur, który sięgał prawie sufitu, został zburzony, a ludzie widzieli swoje wyraźne zwrócono im stary Kościół. który był w tym głównie instrumentalny, zmarł nagle. Jego następca, przychodząc na inspekcję dzieł, szybko spostrzegł, jak zupełnie niepotrzebna była taka zmiana, choćby nie była to profanacja, i zaprzestał prac. Następnego dnia udał się do Rady Miejskiej i przedłożył jej tak satysfakcjonujący raport w tej sprawie, że pierwsza decyzja została cofnięta, mur, który sięgał prawie sufitu, został zburzony, a ludzie widzieli swoje wyraźne zwrócono im stary Kościół.

Niedaleko miasta Rennes znajdowała się kawiarnia i sala bilardowa utrzymywana przez dobrą katolicką rodzinę. Przez ostatnie kilka lat zauważyli dziwne symptomy inwazji demonów. Kiedy. nie było nikogo przy stole bilardowym, czasem słychać było odgłosy i głosy, jakby grała duża impreza; meble były zmieniane z miejsca na miejsce w domu bez dotykania ich przez nikogo z rodziny; drzwi najwyraźniej same się otwierały i zamykały, aw sypialniach słychać było dziwny hałas. Pewnej nocy bożonarodzeniowa służąca poszła na strych, aby przygotować się do pasterki, gdy zastaje całą tę część domu wypełnioną gęstym dymem, pośród którego było coś, czego nie mogła trzymaj się, poruszając się tam iz powrotem. Krzyknęła, wybiegła z miejsca i zemdlała. Ale te dziwne pozory zdarzały się często i oczywiście utrzymywały inicjowanych w domu w stanie ciągłego niepokoju. Odbyli wiele mszy w intencji zmarłych i pobłogosławili domformuła przepisane przez Kościół na te okazje, ale do tego czasu wszystko okazywało się nieskuteczne. Mieszkańcom nie pozostało więc nic innego, jak opuścić go, chociaż był on całkiem nowy i mieli nadzieję, że uznają go za wygodny i wygodny dom. Pobożna kobieta opowiedziała im o Medaliku św. Benedykta i namówiła ich, aby z niego skorzystali. Zaczęli od umieszczenia go na wszystkich drzwiach w domu i natychmiast wszystko ucichło. Ale nie pomyśleli o umieszczeniu znaku zbawienia w drzwiach prowadzących do piwnicy i cała wściekłość złych duchów zdawała się tam skupiać, tak wielki był hałas i nieporządek, który zaczął dobiegać z tej dzielnicy. Medalik został tam również umieszczony, a wpływ szatana wydawał się teraz całkowicie usunięty z domu; jednak nie bez szukania tam zemsty, a potem wzięcia w posiadanie osoby, która opowiedziała to wszystko pisarzowi, i rzeczywiście okrutne były cierpienia, jakie diabeł sprawił, że jego ofiara znosiła zarówno na ciele, jak i duszy. Ta osoba po pewnym czasie uzyskała wyzwolenie z tej straszliwej próby, postępując zgodnie z radą oświeconego dyrektora, który polecił biednemu cierpiącemu, aby nie bał się diabła i często wymawiał święte imiona Jezusa, Maryi i Józefa.

X. OCHRONA W NIEBEZPIECZEŃSTWIE.

Wśród skutków medalu św. Benedykta, gdy jest on używany z żywą i prostą wiarą, jednym z nich jest zachowanie w wypadkach. W tym miejscu przedstawiamy Czytelnikowi kilka ostatnich faktów, które pokażą, że moc udzielona temu Medalikowi przez Boga Wszechmogącego jest daleka od wyczerpania.

W czerwcu 1817 roku czterej bracia chrześcijańscy i dwaj inni podróżnicy jechali autokarem z Orleanu do Lyonu. Byli w środku pasażerowie, a jeden z panów zaczął mówić do reszty o Medalu S. Benedicta i wręczył po jednym dla każdej ze stron. Był zajęty wyjaśnianiem im znaczenia liter, gdy nagle konie się czegoś przestraszyły, ruszyły pełnym galopem, a woźnica wkrótce stracił nad nimi kontrolę. Droga była naprawiana, a połowa chodnika została zajęta. Kamienie, którymi droga miała być wybrukowana, zostały ułożone w taki sposób, aby służyły jako bariera uniemożliwiająca przejazd środków transportu po nieutwardzonej części. Konie rzuciły się na tę kupę kamieni, ciągnąc za sobą powóz. Chociaż jedna strona była przerażająco wyższa od drugiej, nie była zdenerwowana. Przez dwie lub trzy minuty przedzierał się przez miękką ziemię tej strony drogi, kiedy w mgnieniu oka zostaje wciągnięty z powrotem cały bezpieczny na dobrą część, a gdy ślady zostały zatarte przez gwałtowność szok, natychmiast ucichł, ku uciesze pasażerów. Stało się to w pobliżu wioski Chateau-Neuf (Loiret), która znajduje się około sześciu mil od miasta Saint-Benoit-sur-Loire. Mieszkańcy wioski, którzy byli świadkami ucieczki transportu, krzyczeli: „To cud! Co jeszcze mogło to uratować?” Stało się to w pobliżu wioski Chateau-Neuf (Loiret), która znajduje się około sześciu mil od miasta Saint-Benoit-sur-Loire. Mieszkańcy wioski, którzy byli świadkami ucieczki transportu, krzyczeli: „To cud! Co jeszcze mogło to uratować?” Stało się to w pobliżu wioski Chateau-Neuf (Loiret), która znajduje się około sześciu mil od miasta Saint-Benoit-sur-Loire. Mieszkańcy wioski, którzy byli świadkami ucieczki transportu, krzyczeli: „To cud! Co jeszcze mogło to uratować?”

Kilka lat wcześniej, w czerwcu 1843 roku, na bardzo stromym wzgórzu w pobliżu Ecomoy, wioski położonej przy drodze między Le Mans i Tours, wspinała się praca. Konie nie były w stanie iść dalej i nagle się zatrzymały, zostały zepchnięte ze wzgórza z przerażającą prędkością. W przednim przedziale Diligence znajdowało się trzech pasażerów. Otwierając drzwi, dwóch z nich wyskoczyło na drogę, ale trzeci pozostał na swoim miejscu i wziął w swoje ręce Medal Św. Benedykta; w tej samej chwili ustała pracowitość i konie, które odwróciły się bokiem, po cichu wróciły na środek drogi.

Był letni dzień 1858 roku, około piątej po południu, kiedy wóz obładowany towarami przejeżdżał ulicą Rue Royale, Saint Honoré,w Paryżu; znalazł się naprzeciwko nr 4 lub 6, kiedy się zatrzymał. To było na środku ulicy - konie stały się niespokojne - i wkrótce zebrał się tłum. Jeden ze śladów pękł i przedni koń obrócił się całkowicie. Wydawał się szalony ze strachu: podniósł się na tylnych łapach, a wyrzucając pozostałe dwa tak wysoko, jak tylko mógł, upadł całym ciężarem na innego konia, którego zaczął kąsać najbardziej dziko, i tak się stało, ponownie zaczął tańczyć i kopać. Woźnica był najbardziej energiczny w swoich próbach ujarzmienia biednego zwierzęcia, ciągnąc za wodze i zadając najmocniejsze ciosy w głowę końcem bata; ale to wszystko wydawało się tylko bardziej go irytować i pogarszać. Policjant, który był na miejscu, asystował kierowcy w jego próbach, a widzowie byli zajęci, jak zwykle przy takich okazjach, wypowiadając ich rady, a jednak wszystko bez skutku. W tłumie był dobry chrześcijanin, który z doświadczenia nauczył się, jak potężne jest wstawiennictwo św. Benedykta; wydaje się niebezpieczna, wziął Medalik do ręki, jednocześnie kierując krótki wykrzyknik do świętego Patriarchy. Ledwie usta wymówiły modlitwę, koń, wciąż szalony z wściekłości, nagle ucichł, dał się pogłaskać, a potem zaprowadził do swojego miejsca.

Pewnego pięknego poranka tego samego lata, w tym samym mieście, dwóch żołnierzy w półmundurach ćwiczyło konie, którymi zarządzali; wracali i dotarli do sądu burmistrza okręgu nr 1, gdy następująca scena miała miejsce i przyciągnęła uwagę bezczynnych i ciekawskich, którzy przechodzili ulicą zwaną Rue Anjou, Saint Honoré.Jeden z koni nagle się zatrzymał i obrócił w bok, nic, co zrobił jego jeździec, nie mogło skłonić zwierzęcia do ruchu. Przed Sądem była otwarta przestrzeń - przodem do niej stał koń jak przykuty do ziemi i co jakiś czas potrząsał całym ciałem. Jednym z przechodniów był człowiek, który bardzo wierzył w Medalik św. ludzkości może mieć z tym coś wspólnego. W obawie przed wypadkiem recytuje sobie słowa, których inicjały są wygrawerowane na Medaliku: Vado retro, Satana, itd.Gdy tylko skończył formułę, koń zaczyna harcować i wstawać, a potem staje się nieruchomy, jak poprzednio. Osoba, o której przed chwilą mówiliśmy i która była teraz bardzo blisko Sądu, widząc, że jeździec wciąż znajduje się w tej samej trudności, bierze swój Medalik do ręki i odmawia tę modlitwę: „Chwalebny S. Benedict, błagaj nas Panie, aby za Twoim wstawiennictwem uczynił te konie posłusznymi rozkazom ich jeźdźców i uwolnił je od niebezpieczeństwa. Uparte zwierzę od razu spokojnie posuwa się naprzód i galopuje do drugiego, które czekało. Nieznany wyzwoliciel zapytał kobietę stojącą na chodniku na rogu ulicy Suresnes, czy konie stały tam od dawna - odpowiedziała, że ​​stoją tam od kwadransa.

Zimą 1858-9 ta sama osoba była w Paryżu i właśnie skręcała w ulicę Miromesnil. Jego uwagę przyciągnął tłum stojący na chodniku naprzeciwko tej ulicy; i stwierdził, że zatrzymanie było spowodowane przez konia, który nie poruszył się ani o cal dalej, pomimo wszystkich uderzeń i ostróg mroku, który go dosiadał. Chcąc zobaczyć, o co chodzi, zatrzymał się i zobaczył, że głupotę zwierzęcia trzeba opanować. W końcu pan młody musiał odpocząć i poprosił o szklankę czegoś do picia, aby ożywić jego odwagę i siły. Myśląc, że szatan może mieć coś wspólnego z tak dziwną perwersją, osoba, o której wspominamy, polegała na zwróceniu się do jego Medalika św. Benedykta. Ledwie skończył słowa, które są wypisane na medalu, koń ruszył w galopie wzdłuż Avenue Marigntak. Mimo to nadal bał się sideł niewidzialnego wroga, a idąc dalej nie spuszczał oczu z konia i jeźdźca. Jego obawy szybko się spełniły, ponieważ koń nie zszedł w połowie alei, kiedy nagle znów się zatrzymał i zawrócił jak poprzednio. Dobry człowiek wziął następnie swój Medalik do ręki i odmówił tę krótką modlitwę: „O chwalebny św. Koń natychmiast stał się ukierunkowany, a pan młody skręcając go w prawo na Pola Elizejskie , wkrótce zniknęli z pola widzenia.

W niedzielę 28 listopada 1858 roku trzynastoletni chłopiec, uczący się u jubilera w Paryżu, spotkał na ulicy osobę, o której wiedział, że jest przyjacielem, która zainteresowała się jego rodziną. Po serdecznym powitaniu i kilku słowach rozmowy młody człowiek otrzymał od przyjaciela Medalik św. Benedykta, jako ochronę przed niebezpieczeństwami, na które wszyscy jesteśmy tak bardzo narażeni. W następny czwartek, czyli 2 grudnia, nasz młody uczeń zjeżdżał po poręczach schodów, który widząc, że ktoś się zbliża i boi się na niego uderzyć, pochylił się do przodu, stracił równowagę i upadła. w dół prawie dwie kondygnacje. Podczas upadku uderzył bokiem w balustradę niższej kondygnacji, a gwałtowność wstrząsu rzuciła go z powrotem na ostatni stopień podestu, gdzie znalazł się siedzący, bez innych obrażeń niż ogłuszony upadkiem. Natychmiast wrócił do warsztatu i wznowił pracę. Jednak jego pan, obawiając się, że taki wypadek może spowodować fatalne skutki, mimo że nie ma nic, co mogłoby dać najmniejszy powód do niepokoju, wysłał go do domu na kilka dni idealnego odpoczynku. Nie pojawiła się jednak nic takiego jak niedyspozycja i młody człowiek nie mógł nie przypisywać swojej niezwykłej ucieczki mocy medalu S. Benedicta, który tak szczęśliwie otrzymał do noszenia. Obawiając się, że taki wypadek może spowodować fatalne skutki, mimo że nie ma nic, co mogłoby wzbudzić najmniejszy niepokój, odesłał go do domu na kilka dni doskonałego odpoczynku. Nie pojawiła się jednak nic takiego jak niedyspozycja i młody człowiek nie mógł nie przypisywać swojej niezwykłej ucieczki mocy medalu S. Benedicta, który tak szczęśliwie otrzymał do noszenia. Obawiając się, że taki wypadek może spowodować fatalne skutki, mimo że nie ma nic, co mogłoby wzbudzić najmniejszy niepokój, odesłał go do domu na kilka dni doskonałego odpoczynku. Nie pojawiła się jednak nic takiego jak niedyspozycja i młody człowiek nie mógł nie przypisywać swojej niezwykłej ucieczki mocy medalu S. Benedicta, który tak szczęśliwie otrzymał do noszenia.

W Tours w 1859 młody dżentelmen brał lekcję ćwiczeń w publicznym gimnazjum miejskim. Przechodził jeden z wyczynów, który polegał na podciąganiu się na poziomą belkę, na której miał następnie wisieć, trzymając ją za ręce i stopy. Ledwie tego dokonał, belka ustąpiła i upadł na piętnaście stóp płasko na ziemię z belką na sobie. Obecny mistrz gimnazjum nie miał czasu na wyrażenie swojego zaniepokojenia, bo młodzieniec podskoczył i odbierając swój Medalik Św. Benedykta, pokazał mu go mówiąc; "Mam się dobrze! Zapewniam, że nie jestem ranny! Zobacz, co mnie uratowało”.

Było to w lutym 1859 roku, kiedy pielęgniarka spacerowała z małym dzieckiem po ogrodach Tuileries. Była około trzeciej po południu i cesarz przechodził. Pielęgniarka nie mogła się oprzeć ciekawości, więc pobiegła u boku cesarskiej karety, wkrótce zgubiła się w gąszczu tłumu i zupełnie zapomniała o swoim małym podopiecznym, którego zostawiła. Mała ścieżka, widząc, że jest tak pozostawiona sama, zaczęła wracać do domu, który znajdował się na ulicy zwanej Rue Saint Florentin nr 4. W tej ekscytującej chwili wzdłuż Rue de Rivoli płynął idealny strumień powozów ,ale dzielny chłopczyk nie bał się, śmiało przechodzi przez ulicę i dociera do domu. Rodzice byli zaniepokojeni, widząc go samotnie wracającego do domu: zapytali go, jak stracił pielęgniarkę i kiedy jego starsza od niego o rok siostra krzyczała i pytała, jak, u licha, wrócił do domu bez podbiegła: „Miałam na szyi Medalik Św. Benedykta” – rzekło dziecko bardzo chłodno – „i gdy szłam przez ulicę, wozy robiły taki hałas!”. ale pozwolili mi przebiec”.

W 1859 roku Wspólnota Zakonnic, której szczególnym obiektem była edukacja młodych kobiet, właśnie zakończyła budowę dużego internatu dla swoich pensjonariuszy. Był już gotowy do użytku i zarówno rodzice, jak i dzieci byli zachwyceni doskonałym zakwaterowaniem, jakie zapewniał nowy budynek, gdyż oprócz dormitorium znajdowało się również kilka salonów na parterze: ale nie minęło wiele tygodni, zanim wiele niepokoju wywołały pęknięcia słychać w całym budynku. Początkowo uważano, że jest to skrzypienie, które czasami słychać w nowo zabitych deskami pokojach; ale stały się tak głośne i groźne, że rodzice zaczęli mówić o zabraniu dzieci ze szkoły. Na próżno architekt zapewniał, że budynek jest całkowicie bezpieczny, a zakonnice były zobowiązane do ich uspokojenia przez usunięcie wszystkich dzieci z nowego dormitorium i obiecanie wszelkich możliwych środków ostrożności na wypadek wypadku. Zaczęliby od razu budować kolejny dormitorium, ale wydali wszystkie dostępne fundusze na ten, który teraz okazał się takim rozczarowaniem. Koleżanka z klasztoru, której dwie siostry przypadkowo wspomniały o swoich kłopotach, poradziła im, aby odwołali się do św. Benedykta. Polecił im umieścić Medalik Świętego Patriarchy na każdej kondygnacji w nowym budynku i cztery w dół do fundamentów, po jednym z każdej strony; recytując w międzyczasie pięć razy któremu dwie z sióstr wspomniały o swoich kłopotach, poradziła im, by odwołali się do S. Benedicta. Polecił im umieścić Medalik Świętego Patriarchy na każdej kondygnacji w nowym budynku i cztery w dół do fundamentów, po jednym z każdej strony; recytując w międzyczasie pięć razy któremu dwie z sióstr wspomniały o swoich kłopotach, poradziła im, by odwołali się do S. Benedicta. Polecił im umieścić Medalik Świętego Patriarchy na każdej kondygnacji w nowym budynku i cztery w dół do fundamentów, po jednym z każdej strony; recytując w międzyczasie pięć razyGloria Patri na cześć Męki Pańskiej, trzykrotnie Ave Maria ku czci Matki Bożej i wreszcie trzykrotnie Gloria Patri ku czci św. Benedykta. Jego rada została zastosowana; nic więcej nie było słychać o hałasach, które wywołały tyle niepokoju, a Wspólnota dziękowała Bogu, Matce Bożej i św.

W lipcu 1859 r. w Paryżu dżentelmen przejeżdżał konno aleją Gabrielle.Zdarzyło mu się podejść do tej części Alei, która znajduje się na tyłach Ogrodu Elizejskiego w chwili, gdy jeden z ogrodników podlewał łóżka jedną z dużych rurek. Wóz załadowany drewnem zatrzymał się właśnie w tym miejscu w wyniku wypadku, który przydarzył się powozowi. Plusk automatu do wody przestraszył konia dżentelmena, który nagle zawrócił i pogalopował kawałek do tyłu. Jeździec zachęcił zwierzę do powrotu i krzyknął do ogrodnika, aby na chwilę przestał podlewać, gdy będzie przechodził; nie zwrócono uwagi na tę prośbę, a koń znów spłoszył się i znów pogalopował. Jeszcze raz jeździec popędził go ostrogą i batem do przerażającego miejsca i z wściekłą szybkością w końcu je minął, ale robiąc to, uderzył z takim wstrząsem w koło wozu, że popręg siodła rozdarł się, a strzemiona poskręcały się. Pan przewidział niebezpieczeństwo i wyciągnął nogę ze strzemienia, ale czyniąc to, rzucił się tyleż na drugą stronę, ile całkowicie stracił równowagę i został przerzucony przez głowę konia, który przeleciał nad go bez deptania go. To biedne zwierzę przestraszyło się deszczem wody, która tryskała we wszystkich kierunkach, i chociaż jeździec zrobił wszystko, co w jego mocy, aby wyciągnąć go z wozu, który stał, jak powiedzieliśmy, na drodze, jednak rzucił się na całym swoim ciężarem. Ten dżentelmen miał przy sobie Medalik Św. Benedykta i od upadku nie czuł nic prócz lekkiej sztywności w kończynach. Koń został źle pocięty przez koło wozu na boku i tylnej nodze i przez dwanaście dni nie nadawał się do użytku. Siodło zabrano do rymarza na ulicySuresnes i kilka osób, które były świadkami wypadku, wyraziło zdziwienie, że jeździec uciekł bez jednej blizny.

Wiosną 1861 roku jeden dzień czekał na omnibus w biurze przy Rue Royale, Saint Honoré.Zauważył powóz i parę jadących ulicą w pełnym galopie, ale kiedy oddalili się o jakieś dziesięć jardów od miejsca, w którym stał, nagle zatrzymał się na martwym miejscu, dokładnie na środku drogi. Dwa konie stały się niespokojne, ciągnąc z całych sił jednego w lewo, a drugiego w prawo. Kierowca robi wszystko, co w jego mocy, aby ich trzymać razem, biczując i namawiając ich na zmianę, ale wszystko to bez skutku: każdy ciągnie swoją drogę i pośród całego zamieszania spowodowanego tłumem pojazdów przejeżdżających we wszystkich kierunkach na tak zatłoczonej arterii , a często odwiedzana godzina dnia, wagon nie mógł uniknąć sytuacji awaryjnej lub kolizji. Osoby, które były w środku, były przerażone i myślały o wyskoczeniu. Kierowca był w rozpaczy. Jeden z gapiów, dobry katolik, widząc niebezpieczeństwo, natychmiast przyszedł na ratunek. Zwracając się do pracującego człowieka, który był obok niego i którego znał, powiedział mu: „Ten biedny woźnica ma smutny dylemat, ale patrz! Natychmiast naprawię.” Następnie mówi do siebie słowa, których pierwsze litery znajdują się na medaliku św. Benedykta. W tej samej chwili konie ucichły, zbliżyły się do siebie i ruszyły całkiem nieźle z humorem. "Dobrze!" powiedział wyzwoliciel do swojego sąsiada: „Co powiesz na to?” „Dlaczego”, odpowiedział drugi, zachwycony i zdumiony, „dlaczego, to naprawdę pierwszorzędne!” ale były pewne powody, dla których nie należy mu zdradzać tajemnicy, więc się rozstali. Następnie mówi do siebie słowa, których pierwsze litery znajdują się na medaliku św. Benedykta. W tej samej chwili konie ucichły, zbliżyły się do siebie i ruszyły całkiem nieźle z humorem. "Dobrze!" powiedział wyzwoliciel do swojego sąsiada: „Co powiesz na to?” „Dlaczego”, odpowiedział drugi, zachwycony i zdumiony, „dlaczego, to naprawdę pierwszorzędne!” ale były pewne powody, dla których nie należy mu zdradzać tajemnicy, więc się rozstali. Następnie mówi do siebie słowa, których pierwsze litery znajdują się na medaliku św. Benedykta. W tej samej chwili konie ucichły, zbliżyły się do siebie i ruszyły całkiem nieźle z humorem. "Dobrze!" powiedział wyzwoliciel do swojego sąsiada: „Co powiesz na to?” „Dlaczego”, odpowiedział drugi, zachwycony i zdumiony, „dlaczego, to naprawdę pierwszorzędne!” ale były pewne powody, dla których nie należy mu zdradzać tajemnicy, więc się rozstali.

Medal św. Benedykta został wręczony biednej kobiecie, która właśnie straciła męża i mieszkała samotnie w samotnym domku niedaleko Rennes (we Francji). Była bardzo zdenerwowana tym, że musiała żyć w ten sposób sama i jako ochronę przed niebezpieczeństwem przyjęła ten Medalik od dobrego chrześcijanina, który mieszkał w mieście. W 1862 roku po okolicy krążył nieszczęśliwy nieszczęśnik, który właśnie wyszedł z więzienia. W końcu wpadł na plan dostania się do niektórych okolicznych domów - podpalił domek wdowy. Ludzie z sąsiedztwa opuszczali swoje domy i biegali na miejsce, a gdy ich nie było, mógł wejść i wykonać swoją pracę. Nadszedł jego czas. Biedna wdowa spędzała właśnie godzinę z sąsiadem. Nagle odczuwa niezwykły kłopot, deklaruje, że musi wracać do domu. Wkrótce jest tam, kiedy widzi chmurę dymu wydobywającą się z małej stajni przylegającej do jej chaty i mężczyznę biegnącego przez pole, jakby próbował uciec. Nie dając sobie czasu na refleksję, biegnie za mężczyzną i wkrótce odkrywa, że ​​to właśnie ta indywidualność, która nie tak dawno pojawiła się w jej drzwiach, prosząc o coś do picia. Ścigając go, woła o pomoc, a farmer, słysząc ją, wybiega z domu ze swoimi służącymi i rozpoznaje w zbiegu człowieka, który zaatakował go zaledwie kilka nocy wcześniej. Niedługo go złapią i oddają w ręce policji. Został skazany na czternaście lat niewoli, a kiedy w sądzie wyznał publicznie, że zrobił wszystko, aby podpalić domek wdowy, ale nie mogąc odnieść sukcesu, wrzucił zapalonego pedała do stajni, po czym odszedł. Jego próba spalenia domu nie wyrządziła najmniejszej szkody ani stajni, ani domowi.

XI. ZATWIERDZENIE MEDALU ŚW. BENEDYKTA PRZEZ STACJĘ ŚWIĘTĄ.

Powyższe fakty i wiele innych tego samego rodzaju, o których przemilczamy, w naturalny sposób nasuwają pytanie, czy autorytet Kościoła wypowiadał się na temat nabożeństwa, którego rezultaty prawdopodobnie wzbudzą równie duże zdziwienie w umysły niektórych, ponieważ dodadzą pewności i pocieszenia innym. Na szczęście Stolica Apostolska już dawno zbadała ten temat, o którym teraz piszemy, i przyznała Medalikowi św. Benedykta upragnioną sankcję, która jest autorytetem i argumentem wyższym nawet od tych, które podaje cudowne przykłady jego skuteczności, o których codziennie mówi się, że miały miejsce w prawie każdym kraju. Medal S. Benedicta został zaatakowany jako smakujący z przesądami przez autora Traktatu o przesądach* - nawiasem mówiąc, praca, która znajduje się w Indeksie. Ten nierozsądny krytyk bronił swojej opinii na temat Medalu tym dziwnym argumentem, że początkowe listy, które się na nim znajdują, są trudne do zrozumienia i dlatego można je podejrzewać o jakiś przesądny cel.

* JB Thiers, wikariusz Vibraye w diecezji Le Mans we Francji. Obiit AD 1703. Przeł .

Było zarezerwowane dla uczonego papieża Benedykta XIV, aby zachęcić wiernych do zaufania do tego świętego Medalika i obalić skrupuły, które racjonalizm tamtego okresu usiłował w odniesieniu do niego podnieść. To na polecenie ks. Benno Löbla, opata klasztoru św. Małgorzaty w Pradze, ten papież, po dokładnym zbadaniu i dekrecie Kongregacji Odpustów, zatwierdzony przez jego brelok z dnia 12 marca 1742 r., Medal z jego Krzyż, postać św. Benedykta i znajdujące się na nim litery. Zatwierdził formę błogosławieństwa, która ma być użyta na tym Medaliku i udzielił wielkiej liczby odpustów wszystkim, którzy go noszą. Podajemy tutaj tekst tego ważnego Briefu, ponieważ jest on zbyt mało znany.

Adjutorium nostrum in nomine Domini.
R. Qui fecit coelum et terram.

Exorcizo vos numismata, per Deum Patrem + omnipotentem, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt: ​​omnis virtus adversarii, omnis exercitus diaboli, et omnis incursus, omni phantasma, acareb et omniae ugaeism qui eis usuri sunt, salus mentis et corporis, in nomino Dei Patris + omnipotentis, et Jesu Christi + Filii ejus, Domini nostri, et Spiritus Sancti + Paracliti, et in charitate ejusdem Domini nostri Jesu Christi, qui venturos et vivo est judicare saeculum per ignem. R. Amen.

Kyrie Eleison, Christe Eleison, Kyrie Eleison.
Pater noster itp.
V. Et ne nos inducas in tentationem. 
R. Sed libera nos a malo.
V. Salvos fac serwa tuos.
R. Deus meus, sperantes in te.
V. Esto nobis, Domine, turris fortitudinis.
R. A facie inimici.
V. Deus virtutem populo suo dabit. 
R. Dominus benedicet populum suum in pace.
V. Mitte eis, Domine, auxilium de sancto.
R. Et de Sion tuere eos.
V. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
V. Dominus vobiscum.
R. Et cum Spiritu tuo.

Oremus.
Deus omnipotens, omnium bonorum largitor, supplices te rogamus, ut per intercessionem Sancti Patris Benedicti his sacris Numismatibus litteris et characteribus a te designatis tuam benedictionem + infundas, ut omnes, qui ea in santentiponisaveris operint a gratiam sanctificationis, atque indulgentias nobis concessas consequi mereantur, omnesquo diaboli insidias et fraudes per auxilium misericordiae tuae effugere valeant, et in conspectu tuo sancti et immaculati appareant, Per Dominum itp. 

Oremus.
Domine Jesu, qui voluisti pro totius mundi redemptione de Virgine nasci, circumcidi, a Judaeis reprobari, Judae osculo tradi, vinculis alligari, spinis coronari, clavis perforari, inter latrones crucifigi, lancea vulnerari et tandem: perimam tucruce morc ut omnes diabolicas insidias et oszustwa expellas ab eo, qui Nomen sanctum tuum his litteris et characteribus a te designatis de invocaverit, it eum ad salutis portum perducere digneris, qui vivis et regnas, itd.

Benedictio Dei Patris + omnipotentis, et Filii +, et Spiritus + Sancti legacyat super haec Numismata, ac ea gestantes, et maneat semper: in nomine Patris + et Filii + et Spiritus + Sancti. R. Amen.

XII. KONSEKWENCJE Z KRESU BENEDYKTA XIV W ODNIESIENIU DO MEDALU ŚW. BENEDYKTA.

Z podanego przez nas przed chwilą dokumentu papieskiego wynika przede wszystkim, że Medalik św. Benedykta podlega sankcji Stolicy Apostolskiej. Rzekome skrupuły, które wzbudziły pewne osoby w związku z tym, okazują się tutaj bezpodstawne. Wiadomo, z jaką niezwykłą ostrożnością i z jaką głęboką znajomością zasad Rzym postępuje we wszystkim. Nie znalazła jednak w tym Medaliku niczego przesądnego: umieszczone na nim litery nie wydawały się jej zasługiwać na najmniejsze podejrzenia. Użycie pierwszej litery słowa dla samego słowa mogło wydawać się dziwne wspomnianemu wyżej autorowi, który, podobnie jak wielu innych nietolerancyjnych krytyków jego czasów, miał bardzo płytką wiedzę z zakresu archeologii; w przeciwnym razie nie pomyślałby, że to dziwne wyrażanie tych słówVade retro, Satana itp. przez VRS itp. niż użyć, jak to czynili pierwsi chrześcijanie, słowa Ichthus , aby opisać te słowa, których zawiera inicjały, Iesous Christos Theou Huios Soter. W Rzymie te rzeczy zawsze były doskonale rozumiane, a aprobata Medalika św. Benedykta, z jego tak łatwo wytłumaczalnym napisem, nie mogła spotkać się z najmniejszym sprzeciwem ze względu na jakąkolwiek obawę, że wydaje się sankcjonować jakąś przesądną formułę .

Ale aprobatą jest nie tylko Medalik, ale także modlitwy do jego błogosławieństwa. Ponadto udziela się hojnego odpustu wszystkim, którzy będą go nosić lub nosić z oddaniem. W następnym rozdziale podajemy listę tych odpustów, wraz z warunkami ich uzyskania, określonymi w dokumencie papieskim. Jest więc jasne, że Stolica Apostolska formalnie poleca Medalik lub Krzyż św. Benedykta ufności wiernych.

Przywilej błogosławienia Medalika i dołączania do niego odpustów jest, jak właśnie widzieliśmy, zastrzeżony dla benedyktynów z Czech, Moraw i Śląska, ze ścisłym zakazem wykonywania tego przez jakiegokolwiek innego kapłana bez uzyskania pozwolenia przywilej pod karą nieważności zarówno do błogosławieństwa, jak i odpustów. Ta sama władza została od tego czasu rozszerzona na różne zgromadzenia Zakonu S. Benedict. Jeśli chodzi o zatwierdzoną formę błogosławieństwa, jest to ścisły obowiązek; aby nie wystarczyło posługiwać się prostym znakiem krzyża, jak to się zwykle robi przy dołączaniu odpustów do medalików, krzyży i paciorków, na mocy uprawnień udzielonych przez Stolicę Apostolską.

W przypadku jednak, gdyby ktoś nie mógł spotkać się z księdzem, który ma prawo pobłogosławić Medalik św. Benedykta, chrześcijanin może nadal mieć zaufanie do tego świętego obiektu. Oczywiście zasługuje na nasze zaufanie tym bardziej, że została wzbogacona błogosławieństwami Kościoła i odpustami, jakich udziela tym, którzy ją niosą o swojej osobie: jednocześnie nie możemy zapominać o wielu łaskach zostały uzyskane w ten sposób, zanim jeszcze stało się przedmiotem takich szczególnych przywilejów, jak widzieliśmy, nadanych mu przez Stolicę Apostolską. Moc Medalika jest przyłączona do znaku Krzyża, który jest na nim naniesiony, oraz do postaci św. Benedykta, której ochrona zapewniona jest tym, którzy go noszą. Święte Imię Jezus, słowa, których użył nasz Zbawiciel, aby wypędzić Diabła,

Dlatego zalecając wiernym, aby zrobili wszystko, co w ich mocy, aby otrzymać swój Medalik, musimy im przypomnieć, że powinni z niego korzystać i mieć zaufanie do Krzyża Świętego i św. Benedykta, nawet jeśli nie mają możliwości jego otrzymania pobłogosławiony przez Kapłana, który ma niezbędną moc.

Czytelnik zauważył w pouczeniu, że wizerunek św. Benedykta jest niezbędny do medalu. Nie wystarczy więc wygrawerowanie na nim liter CSPB (Crux Sancti Patris Benedicti);ponadto musi mieć na sobie wizerunek Świętego Patriarchy Mnichów Zachodu. W ciągu ostatnich kilku lat powstało wiele medali wykonanych we Francji, na których nie ma postaci św. Benedykta; nie mogą być pobłogosławione jako Medaliki Świętego i zasadniczo różnią się od tych, które zostały wykonane zarówno przed, jak i po Breście Papieża Benedykta XIV. Dobrze jest uświadomić to wiernym i wpoić im, że te inne medaliki, mimo że są szeroko rozpowszechnione w niektórych miejscach, nie są autentyczne. Medalik ten był od początku poświęcony ku czci Krzyża Świętego i św. Benedykta; obaj byli na nim zawsze reprezentowani od samego początku i tylko pod tą szczególną formą Kościół ofiarowuje ją swojemu ludowi.

Ponieważ nie można cofnąć postaci św. Benedykta bez zasadniczej zmiany Medalika, właśnie z tego samego powodu błędem jest umieszczanie na nim czegokolwiek innego. W konsekwencji musimy uważać za fałszywe, niektóre Medale skreślone w Niemczech - są one dużych rozmiarów i noszą znak wyrażający ich bycie Medalami S. Zachary'ego. Ten Medalik jest zupełnie inny niż Medalik św. Benedykta, który jest tematem tych stron. To prawda, ma na sobie wizerunek świętego Patriarchy; a wokół medalika napisano osiemnaście liter, które, jeśli w ogóle cokolwiek znaczą, muszą być inicjałami tylu słów, jak Ichthus u pierwszych chrześcijan, lub przyrzeczeniami wypisanymi przez ich inicjały na medaliku św. Benedykta.

Niektórzy usiłowali wyjaśnić te osiemnaście listów, czyniąc je inicjałami szeregu formuł, w których wzywa się Boga, aby wybawił nas od zarazy. Najmniej mówiąc, dziwne jest, że jedna litera oznacza całe zdanie, a to zdanie czasami jest długie; tak na przykład jest taki, który składa się z pięćdziesięciu jeden słów. To wyjaśnienie, od początku do końca arbitralne, daje nam zbiór zdań, które nie mają ze sobą żadnego związku. A zatem, dlaczego na medaliku widnieje postać św. Benedykta? W wyjaśnieniu do osiemnastu listów nie ma najmniejszej aluzji do świętego. Natomiast na prawdziwym Medaliku wszystko, co nie nawiązuje do Krzyża Świętego, odnosi się do Świętego Patriarchy. Można rozsądnie wątpić, czy Stolica Apostolska kiedykolwiek zgodziłaby się na zatwierdzenie obiektu o tak pomieszanym i nieokreślonym charakterze. Propagatorzy tego Medalika chcieliby, aby jego pomysłodawcą był święty Papież Zachary, który rozpoczął swoje panowanie w 741 roku; ale jak dotąd nie byli w stanie podać najmniejszego cienia dowodu na takie twierdzenie. Mówiąc to, nie mamy zamiaru ranić uczuć kogokolwiek; ale wydawało się konieczne, aby poczynić te kilka uwag w odniesieniu do Medalika, które swoimi dziwnymi pretensjami usprawiedliwiałyby surowość krytyki i pośrednio przyniosłyby dyskredytację i brak szacunku dla prawdziwego Medalika św. Benedykta. który rozpoczął swoje panowanie w 741 roku; ale jak dotąd nie byli w stanie podać najmniejszego cienia dowodu na takie twierdzenie. Mówiąc to, nie mamy zamiaru ranić uczuć kogokolwiek; ale wydawało się konieczne, aby poczynić te kilka uwag w odniesieniu do Medalika, które swoimi dziwnymi pretensjami usprawiedliwiałyby surowość krytyki i pośrednio przyniosłyby dyskredytację i brak szacunku dla prawdziwego Medalika św. Benedykta. który rozpoczął swoje panowanie w 741 roku; ale jak dotąd nie byli w stanie podać najmniejszego cienia dowodu na takie twierdzenie. Mówiąc to, nie mamy zamiaru ranić uczuć kogokolwiek; ale wydawało się konieczne, aby poczynić te kilka uwag w odniesieniu do Medalika, które swoimi dziwnymi pretensjami usprawiedliwiałyby surowość krytyki i pośrednio przyniosłyby dyskredytację i brak szacunku dla prawdziwego Medalika św. Benedykta.

Musimy również zaprotestować przeciwko błędowi, który znajduje się w bardzo dużej liczbie rozprowadzanych medalików św. Benedykta. Poważna nieznajomość zwyczajów różnych zakonów doprowadziła do tego błędu, który przedstawia postać św. Benedykta w stroju innym niż jego zakon. Na niektórych z tych medali znajdujemy na przykład Świętego Patriarchę otulonego płaszczem, który jest przepasany w pasie sznurkiem, na wzór franciszkanów, zamiast na kapturze, co jest zasadniczo charakterystycznym habitem benedyktyn. Nie chodzi o to, że taki błąd unieważnia Medale, ale jest to błąd, który należy poprawić. Emblematy lub atrybuty, które tradycja kościelna przypisuje każdemu świętemu, nie mogą być odrzucone bez pewnego rodzaju braku szacunku, a kaprys lub ignorancja artystów, którzy to robią, nie powinny być tolerowane. Wydanie Medalika, do którego teraz nawiązujemy, na szczęście zaczyna być rzadkie, a im szybciej, tym lepiej, bo oprócz podania niewłaściwego Nawyku, czyni postać św. Benedykta najbardziej godną pogardy. Medale, które są teraz w obiegu, są o wiele bardziej poprawne, a jeden właśnie został skreślony w Paryżu, co jest być może najlepszym ze wszystkich, jakie się pojawiły; ma kilka rozmiarów. co jest być może najlepszym ze wszystkich, jakie się pojawiły; ma kilka rozmiarów. co jest być może najlepszym ze wszystkich, jakie się pojawiły; ma kilka rozmiarów.

XIII. WYKAZ ODPUSZCZALNOŚCI DODANYM MEDALEM ŚW. BENEDYKTA PRZEZ BYKA BENEDYKTA XIV.

Pomyśleliśmy, że byłoby dobrze, dla wygody naszych czytelników, podać listę wszystkich odpustów udzielanych przez Stolicę Apostolską tym, którzy korzystają z Medalika św. Benedykta.

Nie jest łatwo je rozróżnić, ponieważ są one podane w Breście Benedykta XIV. Podzielimy je na dwa zwyczajne działy, plenarny i częściowy.

I. Ci, którzy pobożnie noszą przy sobie Medalik św. Benedykta, mogą uzyskać odpust zupełny w następujących świętach: -
Boże Narodzenie,
Objawienie Pańskie.
Niedziela Wielkanocna.
Dzień Wniebowstąpienia.
Zielone Świątki.
Niedziela Trójcy Świętej.
Święto Bożego Ciała.
Niepokalane Poczęcie.
Narodzenia Najświętszej Marii Panny.
Zwiastowanie,
Oczyszczenie.
Założenie.
Dzień Wszystkich Świętych św.
Benedykta (21 marca).

Oprócz zwykłych warunków spowiedzi i Komunii św. oraz modlitwy, zgodnie z intencją Najwyższego Papieża, konieczne jest, aby uzyskać wyżej wymienione odpusty, aby odprawiać zwyczajowo, to znaczy przynajmniej raz w tydzień, jedna z następujących pobożnych praktyk:
odmawiaj Koronkę do naszego Pana lub Różaniec,
Lub trzecią część Różańca,
Lub Boskie Godzinki,
Lub Oficjum Matki Bożej,
Lub Oficjum za zmarłych,
Lub Siedmiu Psalmy pokutne
lub psalmy stopniowe
Ucz dzieci lub ubogich podstaw wiary;
odwiedzać tych, którzy są w więzieniu;
Lubci, którzy są chorzy w szpitalach;
Przynieś ulgę ubogim;
wysłuchaj Mszy św. lub, jeśli jest kapłanem, odpraw ją.
II. Odpust zupełny dla tego, który w obliczu śmierci, po spowiedzi i przyjęciu Komunii św., pobożnie poleca duszę Bogu i wzywa sercem, jeśli nie może ustami, żal, Święte Imiona JEZUSA i MARYI.
III. Odpust zupełnytak samo, jak to jest udzielone przez Papieża przez Papieskie Błogosławieństwo u św. w te same dni będą się pobożnie modlić o wywyższenie Kościoła Świętego i zachowanie Papieża.
IV. Odpust i odpuszczenie trzeciej części kary za grzechy temu, który swoim dobrym przykładem i radą prowadzi grzesznika do pokuty. V. Dwudziestoletni
odpust raz w tygodniu dla tego, kto będzie codziennie modlił się o wykorzenienie herezji. VI. Odpust siedmiu lat i siedmiu kwarantanny
do tego, który dokona kilku pobożnych dzieł wymienionych w nr 1, w mniejsze święta Naszego Pana i Matki Bożej; na przykład Obrzezanie, Święte Imię JEZUS, Przemienienie, itd.; Nawiedzenie Najświętszej Maryi Panny, Jej Ofiarowanie, Jej Siedem Boleści, Różaniec Święty itd. Ten sam odpust, na tych samych warunkach, na święta S. Józefa Oblubieńca Najświętszej Dziewicy, S. Maura, S. Placida, S. Scholastyki i S. Gertrudy.
VII. Odpust na siedem lat i siedem kwarantanny dla tego, kto wysłucha, lub jeśli jest kapłanem, odprawi mszę i będzie się modlił o pomyślność książąt chrześcijańskich i spokój ich państw.
VIII. Odpust siedmiu lat i siedmiu kwarantanny,za każdym razem do tego, który z nabożeństwa do męki Pana naszego Jezusa Chrystusa pości w piątki lub ku czci Najświętszej Maryi Panny w soboty. Kto w ciągu całego roku będzie przestrzegał jednego z tych dwóch postów, uzyska odpust zupełny w wybranym przez siebie dniu, kiedy po spowiedzi przyjmie Komunię świętą. Gdyby zdarzyło mu się umrzeć w ciągu roku, w którym miał zamiar zachować w nim tę pobożną praktykę, otrzyma ten sam odpust.
IX. Odpust siedmiu lat i siedmiu kwarantannytemu, który odmówi Różaniec lub Koronkę na cześć Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny, prosząc Ją o wstawiennictwo u Jej Boskiego Syna, aby wyprosiła dla Niego łaskę życia i śmierci bez grzechu śmiertelnego.
X. Odpust na siedem lat i siedem kwarantanny dla tego, kto towarzyszyć będzie Najświętszemu Sakramentowi przynoszonemu do chorych. Ten odpust jest dodatkiem do już udzielonych przez Papieża wiernym praktykującym to nabożeństwo.
XI. Odpust rocznytemu, który po zbadaniu swego sumienia i szczerze żałując za swoje grzechy, będzie zdecydowany unikać ich na przyszłość i wyznać je, odmawiając pięć Pater i pięć Ave. Jeśli przystąpi do spowiedzi i przyjmie Komunię świętą, w tym dniu uzyska odpust na dziesięć lat.
XII. dwustudniowego odpustu dla tych, którzy będą odwiedzać przebywających w więzieniach lub chorych w szpitalach, oddając im jakąś posługę miłosierną; to samo przysługuje temu, kto będzie nauczał doktryny chrześcijańskiej lub, jak to się nazywa, katechizmu w Kościele lub w domu, swoim dzieciom, sąsiadom lub sługom.
XIII. Odpust na sto dnido tego, który w piątki pobożnie rozmyśla nad męką i śmiercią Pana naszego i trzykrotnie odmawia Modlitwę Pańską i Pozdrowienie Anielskie.
XIV. Odpust na sto dni temu, który z nabożeństwa do św. Józefa, św. Benedykta, św. Maura, św . Scholastyki lub św . Boże, aby za wstawiennictwem tych świętych zachował Święty Kościół Katolicki i obdarzył go szczęśliwą śmiercią.
XV. Odpust na sto dnitemu, kto ma zwyczaj odmawiania przynajmniej raz w tygodniu Różańca Świętego lub Koronki lub Oficjum Matki Bożej lub Oficjum Zmarłych, lub tylko Nieszporów i jednego Nokturnu i Jutrzni tego samego Oficjum, lub Siedem Psalmów pokutnych z Litanią do Świętych i następujące po niej Modlitwy lub pięć Pater i pięć Ave na cześć Najświętszego Imienia JEZUSA i jego pięciu Ran lub pięć Ave lub Antyfonę Lecimy pod Twoją Patronat i t.d., jedną z zatwierdzonych kolekt na cześć Najświętszego Imienia MARYI.
XVI. Pięćdziesiąt dni odpustutemu, który przed odprawieniem Mszy św., przyjściem do Komunii św., odmówieniem brewiarza lub brewiarza Matki Bożej, odmówi pobożną modlitwę.
XVII. Pięćdziesięciodniowy odpust dla tego, kto będzie się modlił za tych, którzy są w ostatniej agonii i odmówi w ich intencji trzy Paters i trzy Ave.
XVIII. Czterdzieści dni odpustu dla tego, kto raz lub częściej w ciągu dnia odmówi tę modlitwę wytrysku: „Błogosławiona najczystsze i Niepokalane Poczęcie Najświętszej Maryi Panny. ”
XIX. Ten, kto będzie się modlił do Boga o szerzenie Zakonu św. Benedykta, wejdzie w udział we wszystkich dobrych uczynkach, wszelkiego rodzaju, wykonywanych przez ten Zakon.
XX. Kto z powodu choroby lub innej zgodnej z prawem przeszkody nie może słyszeć lub będąc kapłanem, nie może odprawiać Mszy św. ani odmawiać Oficjum lub Oficjum Matki Bożej, ani też wykonywać innych aktów cnót nakazanych do uzyskania powyższych odpustów mogą je uzupełnić recytując trzy Paters i trzy Ave , po których następuje Hymn Salve Regina itd., dodając do tych modlitw następującą aspirację;„Niech będzie błogosławiona Trójca Przenajświętsza! Niech będzie pochwalony Najświętszy Sakrament i Poczęcie Najświętszej Maryi Panny bez grzechu poczęte!” Jeżeli odpust, który ma być uzyskany, jest odpustem zupełnym, konieczne jest wyznanie grzechów i przyjęcie Komunii św. Ale jeśli ktoś nie jest w stanie tego zrobić, musi przynajmniej być skruszony w swoim sercu i być mocno zdecydowany wyznać swoje grzechy, gdy nadarzy się okazja.

Wszystkie wymienione tutaj odpusty odnoszą się do dusz w czyśćcu.

Dekret wyraźnie zabrania sprzedaży Medali po dołączeniu do nich odpustów; jak również użyczenie ich innym osobom w celu komunikowania odpustów. Przypomina również wiernym, że w przypadku zgubienia przez osobę medalu odpustowego i uzyskania innego, bez dołączenia do niego odpustów przez sprawującego władzę kapłana, osoba ta nie korzysta z łask udzielonych tym, którzy otrzymali swój medalik. Medal właściwie pobłogosławiony.

XIV. RYTUAŁ DO BŁOGOSŁAWIEŃSTWA MEDALE ŚW.

Widzieliśmy w Biuletynie Papieża Benedykta XIV formułę egzorcyzmów i modlitw do Niego, którymi posługiwał się Kapłan upoważniony do pobłogosławienia przyznawanych im medalików odpustowych, które właśnie wymieniliśmy. Formułę tę przedstawił Stolicy Apostolskiej Benno Löbl, opat praskiej św. Małgorzaty; a Święta Kongregacja Odpustowa, po dokonaniu w niej kilku zmian, zatwierdziła ją swoim dekretem z dnia 23 grudnia 1741 r. Pomyśleliśmy. zgodnie z kopią wydrukowaną na górze Cassino w 1844 r. zaświeciłoby się przydatne, aby udzielić tego błogosławieństwa.

Sacerdos professus Ordinis S. Benedicti et privilegio fruens, indutus stola, ante se habens Numismata benedicenda, incipit absolut.

Adjutorium nostrum in nomine Domini.
R. Qui fecit coelum et terram.

Exorcizo vos numismata, per Deum Patrem + omnipotentem, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in eis sunt: ​​omnis virtus adversarii, omnis exercitus diaboli, et omnis incursus, omni phantasma, acareb et omniae ugaeism qui eis usuri sunt, salus mentis et corporis, in nomino Dei Patris + omnipotentis, et Jesu Christi + Filii ejus, Domini nostri, et Spiritus Sancti + Paracliti, et in charitate ejusdem Domini nostri Jesu Christi, qui venturos et vivo est judicare saeculum per ignem. R. Amen.

Kyrie Eleison, Christe Eleison, Kyrie Eleison.
Pater noster itp.
V. Et ne nos inducas in tentationem. 
R. Sed libera nos a malo.
V. Salvos fac serwa tuos.
R. Deus meus, sperantes in te.
V. Esto nobis, Domine, turris fortitudinis.
R. A facie inimici.
V. Deus virtutem populo suo dabit. 
R. Dominus benedicet populum suum in pace.
V. Mitte eis, Domine, auxilium de sancto.
R. Et de Sion tuere eos.
V. Domine, exaudi orationem meam.
R. Et clamor meus ad te veniat.
V. Dominus vobiscum.
R. Et cum Spiritu tuo.

Oremus.
Deus omnipotens, omnium bonorum largitor, supplices te rogamus, ut per intercessionem Sancti Patris Benedicti his sacris Numismatibus litteris et characteribus a te designatis tuam benedictionem + infundas, ut omnes, qui ea in santentiponisaveris operint a gratiam sanctificationis, atque indulgentias nobis concessas consequi mereantur, omnesquo diaboli insidias et fraudes per auxilium misericordiae tuae effugere valeant, et in conspectu tuo sancti et immaculati appareant. Per Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. R. Amen. 

Oremus.
Domine Jesu, qui voluisti pro totius mundi redemptione de Virgine nasci, circumcidi, a Judaeis reprobari, Judae osculo tradi, vinculis alligari, spinis coronari, clavis perforari, inter latrones crucifigi, lancea vulnerari et tandem: perimam tucruce morc , ut omnes diabolicas insidias et oszustwa expellas ab eo, qui Nomen sanctum tuum his litteris et characteribus a te designatis de invocaverit, it eum ad salutis portum perducere digneris, qui vivis et regnas in saecula saeculorum. R. Amen. 

Benedictio Dei Patris + omnipotentis, et Filii +, et Spiritus + Sancti legacyat super haec Numismata, ac ea gestantes, et maneat semper: in nomine Patris + et Filii + et Spiritus + Sancti. R. Amen.

Deinde sacerdos aspergit numismata aqua benedicta.

XV. O NABOŻEŃSTWIE DO ŚW. BENEDYKTA.

Wybór, jakiego Bóg ręczył dokonać w stosunku do swego sługi Benedykta, przez który połączył zasługi tego świętego patriarchy mnichów z boską cnotą Krzyża Świętego na Medaliku, który opisaliśmy na tych stronach, wydaje się wymagać, abyśmy dodaj na zakończenie kilka słów, aby zarekomendować wiernym nabożeństwo do tak potężnego opiekuna.

Motywem naszego szczególnego nabożeństwa do konkretnego świętego są generalnie zasługi tego świętego, które dają mu więcej niż zwykłą moc wstawiennictwa u Boga za nas. Otóż, jeśli weźmiemy pod uwagę całą tę łaskę, która działała w św. Benedykcie i wszystko, co św. są skłonni myśleć, że wśród przyjaciół Boga i wśród tych, których miłosiernie uwielbił, jest niewielu, których wstawiennictwo może być silniejsze.

Ta Reguła, tak święta i pełna mądrości, która przez ponad pięć wieków była jedyną we wszystkich klasztorach na Zachodzie, obyśmy nie słusznie uważali, że jest podyktowana przez Ducha Świętego człowiekowi, który został wybrany do jej napisania i nadać mu własne imię? Czy te tysiące Świętych, których stworzyła i którzy chlubili się byciem dziećmi S. Benedicta, nie są tak wieloma gwiazdami, które świecą na niebie wokół tego jasnego słońca? Czyż całe narody nawrócone z pogaństwa na wiarę chrześcijańską przez jego uczniów nie ogłaszają Go swoim Ojcem? Liczne bandy Męczenników, którzy honorują Benedykta tytułem swojego Wodza, czy nie dają mu prawa do udziału w zasługach ich walk? Ta prawie niezliczona rzesza świętych biskupów, którzy rządzili tak wieloma Kościołami, a ta konstelacja świętych doktorów, którzy nauczali świętych nauk i walczyli z herezjami swoich czasów, czyż nie są oni również hołdem dla Tego, którego wszyscy czcili jako swojego Mistrza? Trzydziestu Papieży, których Reguła Benedyktyńska dała Kościołowi i spośród których tak wielu było zaangażowanych w realizację najistotniejszych środków dla obrony i dobrobytu chrześcijaństwa, czyż oni nie dają również świadectwa głębokiej mądrości natchniony prawodawca, pod którego kierownictwem spędzili tyle lat w klasztorze? Jednym słowem, tak wiele milionów dusz, które w ciągu ostatnich trzynastu stuleci poświęciły się Bogu pod świętą i nieśmiertelną Regułą św. Benedykta, czy nie tworzą wokół jego czcigodnej głowy wiecznej korony, którą jest podziw wybranych? czyż nie są też hołdem dla Tego, którego wszyscy czcili jako swojego Mistrza? Trzydziestu Papieży, których Reguła Benedyktyńska dała Kościołowi i spośród których tak wielu było zaangażowanych w realizację najistotniejszych środków dla obrony i dobrobytu chrześcijaństwa, czyż oni nie dają również świadectwa głębokiej mądrości natchniony prawodawca, pod którego kierownictwem spędzili tyle lat w klasztorze? Jednym słowem, tak wiele milionów dusz, które w ciągu ostatnich trzynastu stuleci poświęciły się Bogu pod świętą i nieśmiertelną Regułą św. Benedykta, czy nie tworzą wokół jego czcigodnej głowy wiecznej korony, którą jest podziw wybranych? czyż nie są też hołdem dla Tego, którego wszyscy czcili jako swojego Mistrza? Trzydziestu Papieży, których Reguła Benedyktyńska dała Kościołowi i spośród których tak wielu było zaangażowanych w realizację najistotniejszych środków dla obrony i dobrobytu chrześcijaństwa, czyż oni nie dają również świadectwa głębokiej mądrości natchniony prawodawca, pod którego kierownictwem spędzili tyle lat w klasztorze? Jednym słowem, tak wiele milionów dusz, które w ciągu ostatnich trzynastu stuleci poświęciły się Bogu pod świętą i nieśmiertelną Regułą św. Benedykta, czy nie tworzą wokół jego czcigodnej głowy wiecznej korony, którą jest podziw wybranych? i spośród których tak wielu było zaangażowanych w dokonywanie najbardziej istotnych dla obrony i pomyślności chrześcijaństwa środków, czyż nie świadczą oni również o głębokiej mądrości natchnionego prawodawcy, pod którego kierownictwem spędzili tyle lat w klasztorze ? Jednym słowem, tak wiele milionów dusz, które w ciągu ostatnich trzynastu stuleci poświęciły się Bogu pod świętą i nieśmiertelną Regułą św. Benedykta, czy nie tworzą wokół jego czcigodnej głowy wiecznej korony, którą jest podziw wybranych? i spośród których tak wielu było zaangażowanych w dokonywanie najbardziej istotnych dla obrony i pomyślności chrześcijaństwa środków, czyż nie świadczą oni również o głębokiej mądrości natchnionego prawodawcy, pod którego kierownictwem spędzili tyle lat w klasztorze ? Jednym słowem, tak wiele milionów dusz, które w ciągu ostatnich trzynastu stuleci poświęciły się Bogu pod świętą i nieśmiertelną Regułą św. Benedykta, czy nie tworzą wokół jego czcigodnej głowy wiecznej korony, którą jest podziw wybranych?

Wszystkie te motywy uzasadniają wszelkie wysiłki, jakie możemy podjąć, aby przekonać chrześcijan, którzy uwielbiają czcić bohaterów świętości, kultywować nabożeństwo do wielkiego Patriarchy, w którym wydaje się, że Bóg zjednoczył wszystko, co może dać nam wyobrażenie o ogromną chwałę, którą ukoronował go w niebie. Odwołujmy się zatem do św. Benedykta w naszych potrzebach; ma moc udzielić wszystkiego, o co go prosimy; i ta cudownie ojcowska miłość, która stanowiła całkiem wiodącą cechę jego duszy, gdy był tu na ziemi (jak dowiadujemy się z opowieści o jego cudownym życiu, którą dał nam św. Grzegorz Wielki), ta sama ojcowska słodycz jest nadal: teraz, kiedy cieszy się szczęściem nieba, szczególną cechą swojego wstawiennictwa za swoich klientów na ziemi.

Ukazał się pewnego dnia S. Gertrude, swojej znakomitej córce. Święta Dziewica, ogarnięta podziwem kontemplacji jego zasług, przypomniała mu o chwalebnej śmierci, kiedy w kościele na Górze Cassino, 21 marca 543 r., po przyjęciu Ciała i Krwi naszego Pana, wspierany w ramionach swoich uczniów i stojąc niejako w postawie dzielnego wojownika, wypowiadając swoją ostatnią modlitwę, tchnął swą duszę do swego Boga. Następnie odważyła się poprosić go, w imię tej jego tak cennej śmierci, aby raczył pomóc swoją obecnością w ich ostatnich chwilach, każdej z jej zakonnic, która wtedy mieszkała w klasztorze, którego była przełożoną. Opierając się na zasługach, które posiadał u Najwyższego Pana wszystkich rzeczy, święty Patriarcha odpowiedział jej w ten sposób: z tym słodkim autorytetem, który towarzyszył jego słowom, nawet gdy był tu na ziemi: „Każdemu, kto uhonoruje mnie za przywilej, jakim mój Boski Mistrz tak łaskawie wzbogacił moją śmierć, obiecuję być obecny przy jego śmierci i pomagać mu. Będę dla niego ochroną przed wszystkimi sidłami, które diabły okrutnie zastawią na niego; i pocieszony moją obecnością, ucieknie im wszystkim i dostąpi błogości nieba i będzie tam szczęśliwy na wieki”. * i uzyskaj błogość nieba i bądź tam szczęśliwa na wieki”. * i uzyskaj błogość nieba i bądź tam szczęśliwa na wieki”. *

* S. Gertrudis, Insinuationes divinae pietatis. Lib. IV, rozdz. xi.

Tak więc pocieszająca obietnica złożona przez takiego sługę Bożego, a poświadczona przez tak szlachetną małżonkę Zbawiciela świata, zainspirowała dzieci św. przez ich Patriarchę, aby w ten sposób zapewnić tym, którzy go odmawiają, błogosławieństwo, które raczył im obiecać. Oddajemy tutaj tę modlitwę z pragnieniem, aby stała się znana i używana przez wiernych i zapewniła im szczęśliwą śmierć.

http://www.liturgialatina.org/benedictine/stbenmedal.htm