W Paryżu, w Pałacu Elizejskim, Leon XIV wychwalał Oświecenie jako „osiągnięcie”, stwierdzał, że „prawa człowieka” – „zwłaszcza wolność religijna” – są „nieodłącznie związane z naturą osoby”, i przedstawiał Wolność, Równość i Braterstwo nie jako motto Rewolucji, lecz jako „uniwersalne wymogi etyczne”, które w Ewangelii znajdują „niewyczerpane źródło inspiracji”. Następnie podniósł Powszechną Deklarację Praw Człowieka z 1948 roku do rangi „kamienia milowego” postępu moralnego.
Jest to dokładne przeciwieństwo Magisterium aż do Piusa XII. – Grzegorz XVI w „Mirari vos” nazywa żądanie zagwarantowania każdemu wolności sumienia „majaczeniem”.
– Pius IX w „Quanta cura” i „Syllabusie” potępia błąd, zgodnie z którym każdy ma swobodę wyboru religii, którą uważa za prawdziwą; że nie jest już właściwe, aby religia katolicka była jedyną religią państwa; że chwalebne jest otwieranie kultu publicznego na wszelkie formy kultu; że ta wolność obywatelska nie psuje obyczajów; i że Rzymski Papież może i musi pogodzić się z postępem, liberalizmem i nowoczesną cywilizacją. - Leon XIII w Libertas i Immortale Dei przecina węzeł: nie ma naturalnego prawa do błędu; prawdziwą wolnością jest czynienie dobra; państwo uznaje prawdziwą religię, a nie zrównuje ją z fałszywymi.
- Pius XI w Quas Primas i Mortalium Animos przypomina, że pokój i godność nie rodzą się z buntu Deklaracji Praw Człowieka, ale ze społecznego panowania Chrystusa.
- Pius X w Notre charge apostolique demaskuje rewolucyjną triadę taką, jaka jest: równość bez hierarchii, wolność bez Prawdy, braterstwo bez Boga Ojca — podróbka chrześcijańskiego braterstwa, a nie jego wypełnienie.
Leon XIV dokonuje odwrotnej operacji. Łączy Chlodwiga i Oświecenie, jakby chrzest Francji i gilotyna duchownych i arystokratów należały do tego samego „geniusza”. Nazywa podbojem to, co rzymscy papieże nazywali zarazą. Przekształca w prawo to, co odwieczne Magisterium nazywało delirium. Czyni z Ewangelii źródło masońskiego motta, ukutego w celu zdetronizowania naszego Pana Jezusa Chrystusa. I cytując Jana Pawła II, umieszcza Deklarację Narodów Zjednoczonych – dokument bez Chrystusa, bez Kościoła, bez prawa naturalnego wypełnionego w Objawieniu – w miejsce Tradycji jako kryterium „postępu moralnego”.
Leon zniewala papiestwo religii globalizmu: godność bez Przykazań, wolność sumienia wbrew woli Boga, fałszywe religie jako różnorodność, którą należy chronić, multilateralizm jako horyzont, „sprawiedliwy” sekularyzm jako ramy.
Prevost podpisuje kartę człowieka bez Boga krwią Męczenników Rewolucji.
Podobnie jak w przypadku schizmy kapitałowej, ten, kto zasiada na Tronie Piotrowym, nie zachowuje błędu:
błogosławi go i czyni niepodważalnym dogmatem.
https://x.com/carlomvigano/status/2103846439860285851?s=12
