Kredyty Rothschild przy Stolicy Apostolskiej odnosi się do szeregu poważnych finansowych pożyczek umieszczonych pomiędzy rodziny Rothschildów i Stolicy Apostolskiej z Kościołem katolickim . Pierwsza pożyczka, która miała miejsce w 1832 r. miała miejsce w następstwie wojen napoleońskich za pontyfikatu papieża Grzegorza XVI (z udziałem Jamesa Mayera de Rothschild i Carla Mayera von Rothschild ). Ta uzgodniona pożyczka wynosiła 400 000 GBP (równowartość 37,4 mln GBP w 2019 r.). Druga pożyczka miała miejsce podczas pontyfikatu papieża Piusa IX („ Pio Nono") na początku lat 50. XIX wieku z tymi samymi członkami rodziny Rotszyldów po upadku krótkotrwałej rewolucyjnej Republiki Rzymskiej Giuseppe Mazziniego i przywróceniu Państwa Kościelnego .
Zawartość
- 11832 pożyczka za papieża Grzegorza XVI
1832 pożyczka za papieża Grzegorza XVI [ edytuj ]
W następstwie wojen napoleońskich nastąpił powrót do polityki tronu i ołtarza w Europie . Mniej więcej w tym czasie rodzina Rotszyldów żydowskich bankierów z Frankfurtu wyrosła na znaczącą pozycję jako bankierzy. Potomkowie tej rodziny przyjęły się w kilku europejskich ośrodków energetycznych, w tym w krajach katolickich, takich jak w Wiedniu w Austrii Imperium od Klemensa von Metternicha (dla których Wiek Metternicha nazywa), w Neapolu rządzi Bourbon-Burbon monarchia. Jedno z państw, którym Kongres Wiedeński przywrócił suwerennośćbyło Państwo Kościelne , doczesna domena Stolicy Apostolskiej . Jednak w latach po restauracji finanse Stolicy Apostolskiej podupadły. [1]
W 1831 roku kardynał Bartolomeo Cappellari został wybrany na papieża Grzegorza XVI . Rothschildowie byli uważani za wiarygodnych w konserwatywnych kręgach w Europie, ponieważ współpracowali z rządem austriackim w celu stabilizacji finansów po wojnach napoleońskich . Wspierali także Burbonów w Królestwie Obojga Sycylii , które graniczyło z Państwami Kościelnymi , pomagając finansować tłumienie dwóch prób rewolucji. [2] W tym roku pojawiły się plotki, że Rzym zwróci się do rodziny Rotszyldów o pożyczkę; bracia James i Carl byli początkowo ostrożni, ale zarówno Austria ( Metternich i Count Appony ) jak i Francja (Casimir Pierre Périer i Horace François Bastien Sébastiani de La Porta ) naciskali na sprawę w Rzymie. [3] Początkowo podczas negocjacji pojawił się pewien opór, szczególnie ze strony rządu rzymskiego i prałata Antonio Garibaldiego w Paryżu . Jednak Alessandro Torlonia (działający dla Stolicy Apostolskiej) prowadził bezpośrednie negocjacje z Jamesem Mayerem de Rothschild i zerwał porozumienie podpisane 30 listopada 1831 r. Tak więc w 1832 r. Rotszyldowie zgodzili się udzielić Stolicy Apostolskiej pożyczki na 400 000 funtów ( równowartość 37,4 mln GBP w 2019 r.). [2]
James Mayer de Rothschild , szef rodziny bankowej Rothschild we Francji ( Banque Rothschild ), został oficjalnym bankierem papieskim. [2] Jego mieszkający w Neapolu brat Carl Mayer von Rothschild , geograficznie bliższy Rzymowi, udał się na spotkanie z papieżem Grzegorzem XVI w styczniu 1832 roku. Tutaj Carl Mayer otrzymał wstążkę i gwiazdę Świętego Wojskowego Konstantyńskiego Zakonu Świętego Jerzego . W zwyczaju katolików było okazywanie czci temu, co uważali za Wikariusza Chrystusa , całowanie stóp papieża podczas spotkania z nim. Jako Żyd Carl Mayer von Rothschild mógł po prostu pocałować pierścień na dłoni. [2]To oburzyło wówczas katolickich krytyków układu. Odnosi się to nawet wieki później przez Philippe'a de Rothschilda , bezpośredniego potomka Jamesa i Carla, w jego autobiografii Milady Vine (1984).
Uzgodniona pożyczka opiewała na kwotę 400 000 GBP (równowartość 34,1 mln GBP w 2016 r.). Druga pożyczka miała miejsce podczas pontyfikatu papieża Piusa IX („Pio Nono”) na początku lat 50. XIX wieku z tymi samymi członkami rodziny Rotszyldów po upadku krótkotrwałej rewolucyjnej Republiki Rzymskiej Giuseppe Mazziniego i przywróceniu Państwa Kościelnego.
Reakcje [ edytuj ]
Doniesienia o transakcji doprowadziły do ostrej krytyki papieża Grzegorza XVI w chrześcijańskim (w szczególności katolickim) świecie, z których prawie wszystkie krążyły wokół żydowskości Rotszyldów. Francuski poeta romantyczny Alfred de Vigny powiedział: „Żyd panuje teraz nad papieżem i chrześcijaństwem. Płaci monarchom i kupuje narody”. [2] Ludwig Börne , żydowski konwertyta na luteranizm i członek ruchu Młodych Niemiec , stwierdził: „Zamożny Żyd całuje rękę, podczas gdy biedny chrześcijanin całuje stopy papieża. Rothschildowie są z pewnością szlachetniejsi niż ich przodek Judasz Iskariota . Chrystus za 30 małych srebrników: Rothschildowie kupiliby Go, gdyby był na sprzedaż”. [2]Innym wybitnym przykładem jest wzmianka o pożyczce w sonecie Giuseppe Gioachino Belli , Er motivio de li guai . Podczas gdy Belli uważał Rothschildów za wysoce kontrowersyjnych, dla niego papież był jeszcze gorszy jako słaby człowiek, który „sprzedał zarówno Rzym, jak i państwo” i dlatego nie był już godny noszenia papieskich szat. [4]
Kardynał Tosti [ edytuj ]
Papież Grzegorz XVI mianował kardynała Antonio Tostiego nowym skarbnikiem papieskim (znanym również jako Kamera Apostolska ) w Rzymie w lipcu 1834 roku. Biorąc pod uwagę sytuację na giełdzie i niedawną ofertę Rotszylda dla Egiptu na refinansowanie jego długu, Tosti próbował refinansować dług w większym korzystne warunki; Rothschild sprzeciwiał się tak wczesnej refinansowaniu, obawiając się strat dla własnego banku i zła reputację emisji obligacji Watykanu. [5]
W ramach planu uzyskania lepszych warunków, Tosti skontaktował się z kilkoma firmami bankowymi w Paryżu aktywnymi na giełdzie paryskiej , które stanęły w pozycji konkurencji z Rothschildami, ze względu na ich interesowną opozycję biznesową wobec monopolu Rothschildów sektora finansowego. [6] Chociaż węgiersko-żydowski pisarz Ignatius Balla w swojej książce The Romance of the Rothschilds z 1913 r. przypisał później motywację kardynała Tostiego „bez wątpienia sekciarskim powodom” [7], sześć rywalizujących banków było w większości protestanckich lub szwajcarskich, ale także niektóre Żydowski. Obejmowały; Banque J. Hagerman, Banque André & Cottier, Banque Fould - Oppenheim& Cie, Banque JA Blanc, Colin et Compagnie, Banque Gabriel Odier & Compagnie oraz Banque Wells & Compagnie. [6] [8]
Czołowy element wśród tych interesów, który był rywalem Rotszyldów na giełdzie paryskiej ; Jonas-Philip Hagerman, szwedzki luteranin, który wcześniej miał bank w Genui , dokonał już podobnego wyczynu, pomagając Królestwu Sardynii uzyskać pożyczkę od rządu francuskiego, która podarowała umowę sześciu bankom, omijając Rothschildów. [8] Rotszyldowie, którzy do tego czasu uważali się za nietykalnych, zemścili się, zapobiegając upadkowi paryskich obligacji rządowychco przyniosło obligacje Sardynii niższe niż zakontraktowane. Chociaż ten kontratak zaszkodził rywalom Rothschildów, kiedy kardynał Tosti przedstawił ideę obligacji rzymskich, Banque André & Cottier i inni byli chętni, by to zrobić i wysłali kupca z Livorno Vincenta Nolte, aby potwierdził swoje zainteresowanie. [9]
Wszystko to zostało zrobione w dyskretny sposób, bez poinformowania Rotszyldów. Ale kiedy agenci rodziny bankowej Rothschildów z Neapolu dowiedzieli się, że agent „sześciu banków” Paryża był w Rzymie, ich podejrzenia wzrosły. [10] Po zapoznaniu się z sytuacją Carl Mayer von Rothschild wyruszył do Rzymu, aby dowiedzieć się prawdy w sprawie od kardynała Tosti. [11] Tam stworzył kopię oryginalnego 5% kontraktu, podpisanego przez Rotszylda i Torlonię (zanim Tosti był zaangażowany w papieskie finanse), który do tej pory zawierał tajny warunek; [11]Stolica Apostolska nie może zwrócić się do żadnej innej firmy o nową pożyczkę bez uprzedniego poinformowania Rothschildów i przyznania im pierwszeństwa, jeśli oferuje ona równe warunki konkurencji. [12] Sześć paryskich firm początkowo rozważało próbę zaoferowania takich warunków, że gdyby Rotszyldowie próbowali je dopasować, to zaszkodziłoby to ich własnym interesom; jednak w końcu obie strony pogodziły się i wspólnie przystąpiły do nowych warunków pożyczki. [13]
Stosunki katolicko-żydowskie [ edytuj ]
 |
Ta sekcja prawdopodobnie zawiera oryginalne badania . ( sierpień 2019 )
|
Dyskutuje się, czy pożyczka miała jakikolwiek znaczący wpływ na relacje między katolicyzmem a judaizmem . Pomimo swojej zgody na pożyczkę ponad wyznaniami religijnymi, papież Grzegorz XVI sprzeciwiał się temu, co nazwał religijnym indyferentyzmem i podtrzymywał katolicką ortodoksję w takich sprawach w encyklikach takich jak Mirari vos . [14] Za pośrednictwem Klemensa von Metternicha , kanclerza Austrii jako pośrednika, [15] Rotszyldowie poprosili papieża o szereg ustępstw wobec Żydów mieszkających w papieskich dominiach [16], takich jak Żydzi z Ankony , ale prośby zostały odrzucone .
Zobacz także [ edytuj ]
- Krach na giełdzie paryskiej w 1882 r.
- Chemins de Fer du Nord
- Kardynał Giacomo Antonelli
- André Langrand-Dumonceau
- Edwarda Karola Błounta
Referencje [ edytuj ]
- ^ Gerald Posner (2015). „[2] Ostatni król papież”. Bankierzy Boga: historia pieniądza i władzy w Watykanie . Szymona i Schustera. P. 12. Numer ISBN 978-1416576570. Źródło 3 sierpnia 2019 .
Gospodarka popadła w stagnację, a przez dziesięciolecia wpływy z podatków systematycznie malały. Zanim Grzegorz XVI, syn prawnika, został papieżem w 1831 r., sytuacja była tak tragiczna [...]
- ^ Przejdź do:a b c d e f Posner 2015, s. 12.
- ^ Felisini 2017 , s. 88.
- ^ Feinstein 2003 , s. 151.
- ^ Felisini 2017 , s. 109-110: „Zachęcony pozytywnym ruchem notowań giełdowych dla obligacji rzymskich, a także porównaniem z warunkami oferowanymi przez Rotszyldów innym krajom (np. Egipt, rządzony przez Muhammada Alego) [ ...] Rothschild wyraził zdecydowany sprzeciw, obawiając się strat, jakie ta operacja przyniesie Domowi, ale być może także niezadowolenie ze strony inwestorów.Pomysł konwersji tak krótko po emisji mógł wzbudzić zainteresowanie subskrybentów straszne, odpędzając ich od rzymskich więzów”
- ^ Przejdź do:b Reeves 1887, s. 266.
- ^ Balla 1913 , s. 224 .
- ^ Przejdź do:b Nolte, 1854, s. 391.
- ^ Nolte 1854 , s. 392 .
- ^ Nolte 1854 , s. 393 .
- ^ Przejdź do:b Balla 1913, s. 228.
- ^ Balla 1913 , s. 229 .
- ^ Balla 1913 , s. 230 .
- ^ Felisini 2017 , s. 94.
- ^ Kertzer 2003 , s. 79.
- ^ Gerald Posner (2015). Bankierzy Boga: historia pieniądza i władzy w Watykanie . Szymona i Schustera. P. 15. Numer ISBN 9781416576594. Źródło 7 sierpnia 2019 .
Rotszyldowie próbowali wykorzystać swoje wpływy, by błagać Stolicę Apostolską o poprawę warunków dla piętnastu tysięcy Żydów w Państwie Kościelnym [57]. Poprosili papieża o zniesienie dodatkowych podatków nakładanych wyłącznie na Żydów, zakazu zabierania mienia z getta, zakazu wykonywania zawodu oraz o zniesienie uciążliwych standardów dowodowych, które stawiają ich w bardzo niekorzystnej sytuacji w sprawach sądowych
- Balla, Igancjusz (1913). Romans Rotszyldów . E. Nasha. Numer ISBN 978-1331118770.
- Jagoda, Jason (2012). Oddaj się Rzymowi: Sekretne życie pieniądza w Kościele katolickim . Książki o Broadwayu. Numer ISBN 978-0385531344.
- Corti, Egon Cezar (1928). Powstanie Domu Rotszyldów . Insel-Verlag. Numer ISBN 978-1482385991.
- Cowles, Wirginia (1973). Rothschildowie: rodzina fortuny . Knopf. Numer ISBN 978-0394487731.
- Feinstein, Wiley (2003). Cywilizacja Holokaustu we Włoszech: poeci, artyści, święci, antysemici . Fairleigh Dickinson Univ Press. Numer ISBN 978-0838639887.
- Felisini, Daniela (1990). Le finanze pontificie ei Rothschild. 1830-1870 . Wydział Ekonomii Transportu i Komunikacji Międzynarodowej, Istituto Universitario Navale. Numer ISBN 978-8871043265.
- Felisini, Daniela (2017). Alessandro Torlonia: Bankier Papieża . Skoczek. Numer ISBN 978-3319419985.
- Ferguson, Niall (1998). Dom Rotszyldów: Prorocy Pieniądza, 1798-1848 . Wiking. Numer ISBN 978-0670857685.
- Johnstone, Robert Matteson (1901). Teokracja rzymska i republika 1846-1849 . Macmillana.
- Kertzer, Dawid I (2003). Unholy War: Rola Watykanu w powstaniu nowoczesnego antysemityzmu . Pan Macmillan. Numer ISBN 978-0330390491.
- Lottman, Herbert R. (1995). Powrót Rotszyldów: Wielka dynastia bankowa przez dwa niespokojne stulecia . IB Taury. Numer ISBN 978-1850439141.
- Nolte, Vincent (1854). Pięćdziesiąt lat na obu półkulach, czyli wspomnienia z życia byłego kupca . Redfield.
- Pollard, John F. (2008). Pieniądze i powstanie nowoczesnego papiestwa: Finansowanie Watykanu, 1850-1950 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. Numer ISBN 978-0521092111.
- Posner, Gerald (2015). Bankierzy Boga: historia pieniądza i władzy w Watykanie . Szymona i Schustera. Numer ISBN 978-1416576570.
- Reeves, John (1887). Rothschildowie: Finansowi Władcy Narodów . AC McClueg & Co. ISBN 978-1428621732.
- de Rothschild, Philippe (1984). Milady Vine: Autobiografia Philippe de Rothschild . Peleryna. Numer ISBN 978-0224022088.
https://en.wikipedia.org/wiki/Rothschild_loans_to_the_Holy_See
