Kodeks Justyniana lub Corpus Juris Civilis (Corpus prawa cywilnego ) był główną reformą prawa bizantyjskiego stworzoną przez cesarza Justyniana I (527-565 n.e.) w latach 528-9 n.e. Mając na celu wyjaśnienie i aktualizację starych rzymskich praw, wyeliminowanie niespójności i przyspieszenie procesów prawnych, zbiór edyktów cesarskich i ekspertyz obejmował najróżniejsze tematy, od kar za określone przestępstwa po małżeństwo i dziedziczenie majątku. Od ponad 900 lat nie tylko stanowi podstawę prawa bizantyjskiego, ale także stanowi podstawę dla wielu zachodnich systemów prawnych po dziś dzień.
Nowy kodeks prawny
W lutym 528 roku n.e. Justynian zebrałem grupę dziesięciu ekspertów prawnych i 39 skrybów, aby dokonać ponownej oceny prawa bizantyjskiego i opracować nowy zbiorowy kodeks legislacyjny. Było to prawdziwie herkulesowe zadanie, które polegało na przestudiowaniu setek dokumentów i łacińskich praw rzymskich pochodzących z wczesnej Republiki Rzymskiej na Zachodzie i decydowaniu, które z nich nie są już istotne, które należy zachować, a które wymagają pewnego dostosowania. Stary system opierał się na tak różnorodnych, tradycyjnych źródłach prawa bizantyjskiego, jak Codex Gregorianus (edykty cesarskie od 196 do 284 n.e.), Codex Hermogenianus (głównie cesarskie edykty Dioklecjana , r. 284-305 n.e.) i Codex Theodosianus (wydany w 438 r.) n.e. i zawierające edykty sięgające czasów Konstantyna I , r. 306-337 n.e.).
Wiele praw zawartych w starszych dziełach było powtarzalnych, sprzecznych lub po prostu nie spełniało wymagań społeczeństwa, które odeszło od wcześniejszych czasów rzymskich. Z ponad 2000 książek i trzech milionów wierszy tekstu prawnego należało wyrzucić i wydestylować nowy, kompleksowy i spójny zbiór przepisów, a następnie lepiej je uporządkować według tematów i tematów. W rezultacie Justynian osiągnąłby swoje różnorodne cele, jakim było uczynienie prawa jaśniejszymi dla wszystkich, zmniejszeniem liczby spraw wnoszonych do sądów (wiele z nich opierało się na nieporozumieniach i błędnej interpretacji tego, co faktycznie stanowiło prawo) oraz przyspieszeniem szybkości rozpatrywania spraw. rozpatrywano sprawy prawne. Motywacją Justyniana mogła być także chęć prześcignięcia słynnych dokonań prawnych Teodozjusza II (402-450 n.e.), co niewątpliwie mu się udało. Wreszcie nowy i spójny kodeks prawny pomógłby w planie Justyniana rozszerzenia Cesarstwa Bizantyjskiego na nowe terytoria i poddania tych społeczeństw jurysdykcji prawa rzymskiego .
Treść
Na czele komisji mającej na celu aktualizację prawa bizantyjskiego stanął wielki ekspert prawny Trybonian, który pełnił już funkcję kwestora Wielkiego Pałacu w Konstantynopolu , najwyższego stanowiska prawnego w imperium . Pierwsza część Corpus Juris Civilis została ukończona w kwietniu 529 roku n.e., a dwie kolejne części zostały dodane w roku następnym. Praca ta zastąpiła wszystkie poprzednie dokumenty prawne i wszelkiego rodzaju zapisy. Co więcej, sam Justynian wydał dekrety i w ten sposób Kodeks Justyniana ostatecznie składał się z czterech głównych części:
- Codex Justinianus – Kodeks Justyniana, wydany w roku 529 n.e., był zbiorem 12 ksiąg zawierających 4562 edykty cesarskie od czasów Hadriana (r. 117-138 n.e.) do samego Justyniana I, uporządkowane tematycznie i wszystkie poprawnie przypisane cesarzowi, który je zrobił i z datą. Co ciekawe, pierwsza księga porusza tematy kościelne, podczas gdy w starszych kodeksach była to ostatnia kwestia – co wskazuje na to, jak chrześcijaństwo bardziej zakorzeniło się w kulturze bizantyjskiej do VI wieku n.e.
- Digestum (lub Pandectae ) – Digest (lub Pandects), wydany w grudniu 533 roku n.e., był kompendium opinii prawnych wybitnych rzymskich prawników z przeszłości, na które mogli się powoływać powodowie i obrońcy w sądzie. Został on także zaprojektowany tak, aby był przydatny dla praktykujących sędziów. Wszystkie te słowa mądrości zostały zredagowane, zredukowane i zebrane w 50 książek (zamiast poprzednich 1500), a wszystkie uporządkowane według tematów. Prace płodnego prawnika i pisarza z II–III w. n.e. Ulpiana (aka Domicjusza Ulpiana) cieszyły się szczególną popularnością wśród zespołu prawnego Justyniana i stanowią one 40% Przeglądu.
- Institutiones – Instytuty, również wydane w grudniu 533 roku n.e., były swego rodzaju podręcznikiem Codexu i Digestum , dzięki któremu studenci prawa mogli je lepiej zrozumieć i zastosować. Został opracowany przez Treboniana i dwóch innych ekspertów, Theophilosa i Dorotheosa.
- Novellae Constitutiones – powieści (lub nowe prawa) to zbiór cesarskich edyktów wydanych przez Justyniana w latach 534–565 n.e., ostatnim roku jego panowania. Zamiast łaciny, używanej wcześniej (i nadal używanej w pozostałych trzech częściach),w tych nowych edyktach, powszechnym języku Cesarstwa Bizantyjskiego, używano głównie greki .
Prawa zawarte w tym ogromnym dziele (wciąż liczącym około 1 miliona słów) dotyczyły każdego aspektu życia i społeczeństwa w Bizancjum . Są sprawy dotyczące konstytucji, władzy cesarza, obowiązków urzędników wyższego szczebla i źródeł prawa. Znajdują się tu zagadnienia z zakresu prawa prywatnego i prawa karnego, w których przewidziano kary za określone przestępstwa, a także zagadnienia administracyjne i związane z podatkami, samorządem terytorialnym, służbą cywilną i wojskiem. Podobnie jak w przypadku poprzedniego prawa rzymskiego, szczególną uwagę zwracano na stosunki między jednostkami, takie jak umowy, małżeństwo, rozwód, własność majątku, dziedziczenie i sukcesja. Wreszcie, w związku z odejściem od poprzednich kodeksów prawnych, nadano znacznie większe znaczenie sprawom kościelnym.
W szczególności powieści dotyczyły zmian społecznych, jakie przeszło społeczeństwo bizantyjskie i jego ewolucji od społeczeństwa rzymskiego z czasów Konstantyna . W ten sposób poprawiono prawa takich grup jak kobiety , niewolnicy i dzieci. Co więcej, po raz pierwszy w prawie rzymskim ustalono, że cesarz był jedynym prawowitym źródłem prawa.
Sam Kodeks Justyniana został zrewidowany w ciągu kilku lat, aby uwzględnić najnowsze ustawodawstwo, i ponownie wydany w grudniu 534 roku n.e. (ta wersja istnieje do dziś). Aby zapobiec przyszłym nieporozumieniom co do tego, co jest czym, zakazano wszelkich komentarzy do Kodeksu. Kodeks studiowali studenci prawa na piątym roku studiów. W rezultacie pod koniec VI wieku n.e. większość Kodeksu została stopniowo przetłumaczona na język grecki. Kodeks Justyniana został również wprowadzony do niedawno podbitych Włoch (w 554 roku n.e.), ale był tam stosunkowo zaniedbany aż do XI wieku n.e., kiedy to został włączony do średniowiecznego Corpus Iuris Civils , używając łaciny zamiast greki. Niektóre części Afryki Północnej również używały Kodeksu aż do ekspansji arabskiej w VII wieku n.e.
Dziedzictwo
Zbiór praw stworzonych przez Justyniana i jego ekspertów, w takiej czy innej formie, obowiązywał przez prawie tysiąc lat, aż do upadku Cesarstwa Bizantyjskiego w 1453 roku n.e. Oczywiście na przestrzeni wieków dodawano do niego nowe prawa bizantyjskie, w miarę jak każdy cesarz wydawał własne edykty, a społeczeństwo ewoluowało. Na przykład Leon VI (886-912 n.e.) stworzył słynny zbiór edyktów bizantyjskich i kazał wszystko przetłumaczyć na grekę, tak jak prawie nikt już nie rozumiał łaciny (niewielu zwykłych ludzi potrafiłoby to zrobić nawet za czasów Justyniana).
Corpus Juris Civilis mogło nie spełnić celu Justyniana, jakim było wsparcie jego imperialnych ambicji, ale ponieważ od XI wieku n.e. stało się podstawowym elementem każdego szkolnictwa wyższego w Europie i od tamtej pory stało się podstawą wielu systemów prawnych, być może tak się stało, w końcu osiągnąć coś w rodzaju trwałej dominacji kulturowej. Kodeks jest pomnikiem mogącym konkurować z jego innym wielkim osiągnięciem, Hagia Sophia w Konstantynopolu . Prawa rzymskie, a następnie bizantyjskie były przede wszystkim racjonalne, precyzyjne i wszechstronne i to właśnie te cechy wywarły ogromny wpływ na wiele praw krajowych i międzynarodowych, według których żyjemy dzisiaj. Jak zauważa historyk JH Rosser:
Corpus Juris Civilis nie tylko zachowało prawo rzymskie, ale zapewniło podstawę prawa wschodzącym narodom europejskim. Jej wpływ na cywilizację zachodnią jest prawdopodobnie większy niż jakakolwiek inna książka, z wyjątkiem oczywiście Biblii . (101)
