Poniżej podajemy dwa przekazy Ewangelii wg św Mateusza: 

-  Gdzie jest ten narodzony Król Judejczyków?

-  Gdzie jest, który się narodził król Żydowski? 

Red. Gazeta Warszawska

 Jezus Chrystus nie był Żydem(Sancta Ecclesia)Jesus Christ Was Not A Jew Jezus Chrystus nie był Żydem   Dr Oren F Potito Czy ten tytuł was szokuje? mam nadzieję, że tak! bo nadszedł czas żeby narody chrześcijańskie się obudziły na fakt, że ...Created on 16 November 2018

Jezus Chrystus nie był Żydem(Sancta Ecclesia)... Krucjaty Chrześcijańskiej  tłumaczenie Ola Gordon http://gazetawarszawska.eu/2012/12/02/prof-t-zielinski-jezus-nie-byl-zydem-r0/    .

Prof.T. Zieliński: Pan Jezus był nie Żydem, lecz Galilejczykiem. ...(Sancta Ecclesia)... lub nawet ogólne nie pozwala im wiedzieć, co to jest argumentum ad hominem — nie wtrącać się do sporu, prowadzonego takimi argumentami.   Tadeusz Zieliński “Chrześcijaństwo Antyczne”   Prof.T. ...

Na drodze do Antychrysta. Mechanizmy judaizacji chrześcijaństwa(AntiEcclesia)... rystusa” [The Temporal Power of the Vicar of Jesus Christ]. Kard. Manning wykazał to wszystko… Papież i antychryst: http://wolna-polska.pl/wiadomosci/kard-manning-wykazal-to-wszystko-2015-10  ...

 +

NIE MOŻNA MÓWIĆ, ŻE CHRZEŚCIJANIE I ŻYDZI WIERZĄ W TEGO SAMEGO BOGA, A KTO TAK TWIERDZI JEST Z PUNKTU WIDZENIA WIARY KATOLICKIEJ IGNORANTEM ALBO HERETYKIEM ! 

PISZĘ O TYM, BO Z TEGO WIDAĆ JAK BARDZO JEST POTRZEBNA MOJA KSIĄŻKA TALMUD CZY BIBLIA? OKAZUJE SIĘ BOWIEM, ŻE NASZE DUCHOWIEŃSTWO NIEWIELE SIĘ ORIENTUJE W SPRAWACH JUDAIZMU I MOZAIZMU I NIC DZIWNEGO, SKORO JESZCZE PRZED DRUGĄ WOJNĄ ŚWIATOWĄ W DIECEZJI WARSZAWSKIEJ BYŁO WIELU KSIĘŻY POCHODZENIA ŻYDOWSKIEGO.

Feast of The Holy Name of Jesus
January 3

The Name of JESUS is the shortest, the easiest, 
and the most powerful of prayers.

Everyone can say it, even in the midst of daily work.

Our Lord Himself has solemnly promised 
that whatever we ask the Father in His Name 
we shall receive.

Z rozważań laika o wierze [2]

Dlaczego Bóg – Ojciec Przedwieczny nie ma Swojego Święta?

Pamiętam, jak 24 lipca 2005 r. z wielkim zainteresowaniem wysłuchałem w Radiu Maryja podczas „Rozmów niedokończonych” audycji pt. „Ani jedna jota , ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie”, prowadzonej przez znanego księdza profesora, często goszczącego na antenie Radia. Przez szereg tygodni i miesięcy powracałem myślami do tego tematu. Pozostawał w pamięci, wracał co jakiś czas jak bumerang, był bowiem żywy i aktualny od ponad 20 lat mego życia. Dla mnie jest to jeden z najważniejszych tematów, dotyczących naszej wiary katolickiej.

Koniec „nowego różańca”?

W „Catholic Family News” z 15 maja 2010 r. rzuciło mi się w oczy zamieszczone tam przez Kanoników Regularnych Św. Jana Kantego1ogłoszenie, promujące „tradycyjny różaniec” i zachęcające do odmawiania „psałterza Najświętszej Maryi Panny – 150 Ave Maria”. To odniesienie jest bardzo wymowne, gdyż tradycyjny różaniec wzoruje się na starotestamentowym psałterzu, złożonym ze 150 psalmów: liczy 150 wezwań skierowanych do Maryi, po 50 w trzech częściach: radosnej, bolesnej i chwalebnej – stanowiąc przez to niejako trójjedyną modlitwę skierowaną do Matki Zbawiciela.

Odniesienie do psałterza jest wymowne z jeszcze innego powodu: oto mamy tu do czynienia z wyrażoną w pośredni sposób nieprzychylną opinią na temat „nowego” nabożeństwa różańcowego, które Jan Paweł II „wzbogacił” o pięć dodatkowych „tajemnic światła”, czyli o 50 Zdrowaś Maryjo. W ten sposób całkowita liczba Ave Maria w różańcu osiągnęła 200 – zrywając z tradycyjną analogią do 150 psalmów, przez co „nowy różaniec” nie może być już nazywany psałterzem Najświętszej Maryi Panny. Nie ma też oczywiście troistej struktury, skoro składa się z czterech części: tajemnic radosnych, bolesnych i chwalebnych oraz tajemnic światła.