E SUPREMI

ENCYCLICAL OF POPE PIUS X
ON THE RESTORATION OF ALL THINGS IN CHRIST
TO THE PATRIARCHS, PRIMATES,
ARCHBISHOPS, BISHOPS, AND OTHER ORDINARIES
IN PEACE AND COMMUNION WITH THE APOSTOLIC SEE


Venerable Brethren,
Health and the Apostolic Benediction.

In addressing you for the first time from the Chair of the supreme apostolate to which We have, by the inscrutable disposition of God, been elevated, it is not necessary to remind you with what tears and warm instance We exerted Ourselves to ward off this formidable burden of the Pontificate. Unequal in merit though We be with St. Anselm, it seems to us that We may with truth make Our own the words in which he lamented when he was constrained against his will and in spite of his struggles to receive the honor of the episcopate. For to show with what dispositions of mind and will We subjected Ourselves to the most serious charge of feeding the flock of Christ, We can well adduce those same proofs of grief which he invokes in his own behalf.

Read more ...

Notre Charge Apostolique

Our Apostolic Mandate

“Our Apostolic Mandate”

Given by Pope Pius X to the French Bishops

Our Apostolic Mandate requires from Us that We watch over the purity of the Faith and the integrity of Catholic discipline. It requires from Us that We protect the faithful from evil and error; especially so when evil and error are presented in dynamic language which, concealing vague notions and ambiguous expressions with emotional and high-sounding words, is likely to set ablaze the hearts of men in pursuit of ideals which, whilst attractive, are nonetheless nefarious. Such were not so long ago the doctrines of the so-called philosophers of the 18th century, the doctrines of the Revolution and Liberalism which have been so often condemned; such are even today the theories of the Sillon which, under the glowing appearance of generosity, are all too often wanting in clarity, logic and truth. These theories do not belong to the Catholic or, for that matter, to the French Spirit.

Read more ...

From the Letter of Pope Francis to the Germans

The origins, reception and various interpretations of the pope's views on the German synod

The bishops and cardinals leave Fulda Cathedral Sept. 24 after the opening service of the Autumn Plenary Assembly of the German Bishops' Conference. The planned reform process within the Catholic Church is the big topic of this year's meeting of German bishops. (Photo by Frank Rumpenhorst/dpa/MaxPPP)

Christa Pongratz-Lippitt, Vienna
Read more ...

Zawsze wierni nr 1/2004 (56)

Dlaczego święty Pius X jest patronem Bractwa

W homilii z okazji kanonizacji świętego Piusa X papież Pius XII określił jego pontyfikat jako największy i najważniejszy w XX wieku, a być może w ogóle w ostatnich czasach, mając przed oczyma jego wzorowe życie kapłańskie, jego pracę jako biskupa i kardynała, a w końcu jego posługę następcy św. Piotra.

Program Bractwa Św. Piusa X nie różni się zasadniczo od tego, którym żył i którego uczył Pius X. Kanonizując go, Kościół w pewien sposób zadeklarował, że jeśli ktoś go naśladuje, może osiągnąć wielki cel życia, zwłaszcza w trudnych obecnych czasach: jest on doskonałym wzorem dla każdego wiernego, dla każdego seminarzysty, kapłana, biskupa i papieża. Nietrudno zresztą zauważyć duchowe podobieństwa między św. Piusem X a arcybiskupem Lefebvre. Obaj byli obrońcami katolickich zasad, lecz w ich przypadku nie skończyło się na teorii; inni papieże pisali może liczniejsze i piękniejsze encykliki niż Pius X, lecz niewielu potrafiło wprowadzić w życie to, co zostało napisane i postanowione. Podobnie w czasach arcybiskupa Lefebvre’a wielu teologów lepiej potrafiło określić duchową sytuację naszych czasów i zanalizować zjawiska kryzysu, lecz tylko on umiał konkretnie, praktycznie i rzeczywiście zachować Tradycję. Wydaje nam się, że szczególnie trzy cechy były decydujące w wyborze świętego Piusa X na patrona Bractwa.

Read more ...

Papież Franciszek i możliwa schizma niemiecka

Pope Francis and the possible German schism

Zbliżając się do śmierci, Jezus modlił się, aby Kościół był jednym, aby był zjednoczony. Patrząc wstecz na historię i obecne czasy zgiełku w społeczeństwie i Kościele, niezwykle ważne jest, abyśmy pamiętali, że nasza jedność wynika z pozostawania w relacji z Ojcem, Jezusem i Duchem Świętym, a nie z przyjęcia wartości świata.

Mówiąc do Boga Ojca, Jezus powiedział w Ewangelii Jana 17: „Proszę nie tylko w imieniu tych, ale także w imieniu tych, którzy uwierzą we mnie swoim słowem, aby wszyscy byli jednym”. Jesteśmy tymi, którzy wierzą. w Jezusie słowem Apostołów, tak jak pokolenia chrześcijan urodzonych przed nami. Jedność Kościoła jest nie tylko dla nas samych, ale także dla świata, aby uwierzył, że Ojciec posłał Jezusa.

Read more ...
  1.   1 Comment
  2.   5295 Views
  Maria Flis — Jezus powiedział w Ewangelii Jana 17: „Proszę nie tylko w imieniu tych, ale także w imieniu tych, którzy uwierzą we mnie swoim słowem, aby wszyscy byli jednym” ? to jakiś elektronic matoł tlumaczył! 20 "Nie tylko za nimi [Apostołami] proszę, ale i za tymi, którzy dzięki ich słowu ......

BP DONALD J. SANBORN

Biskup Williamson konsekruje biskupa

Biskup Williamson skończył w marcu 75 lat i przypuszczam, że stwierdził, iż nadeszła odpowiednia pora by kogoś konsekrować w celu zapewnienia ciągłości ich stanowiska oraz ciągłości święceń biskupich. Biskup Faure ma 73 lata. Dlaczego biskup Williamson zdecydował się na konsekrację starszego już człowieka – jeśli rzeczywiście celem jest ciągłość – jest to dla mnie zagadkowe.

Read more ...

Ewangelia: Mateusz  18: 1 - 11

18W tym czasie uczniowie podeszli do Je­zusa i zapytali: „Kto należy do większych w królestwie niebieskim?” [1] On, przywoławszy dziecko, postawił je wśród nich 3 i powiedział: „Oświadczam wam: jeśli się nie zmienicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego.[2] Kto zatem uniży się jak to dziec­ko, ten będzie należał do większych w królestwie niebieskim.[3] A kto przyjmie jedno takie dziecko ze względu na moje imię, mnie przyjmuje.

6 Jeśli natomiast ktoś zgorszy4 jednego z tych małych, wierzących we mnie, lepiej by było dla niego, aby mu wielki kamień od ża­ren5 zawieszono u szyi i utopiono w głębinie mo­rza. [7] Biada światu z powodu zgorszeń! Owszem, zgorszenia przyjść muszą, lecz biada człowieko­wi, przez którego takie zgorszenie przychodzi. 8 Jeśli twoja ręka lub noga jest ci powodem grze­chu, odrąb ją i odrzuć daleko od siebie; lepiej dla ciebie, abyś wszedł do życia[6] jako ułomny czy beznogi, niż abyś mając obie ręce i obie nogi, został wrzucony do ognia wiecznego. 9 Również jeśli twoje oko jest ci powodem grzechu, wyłup je i odrzuć daleko od siebie; lepiej dla ciebie, abyś jednooki wszedł do życia, niż abyś mając dwoje oczu, został wrzucony do Otchłani7 ognia.

Read more ...
  1.   1 Comment
  2.   5252 Views
  Annimars — Czy Krzyż w szkole jest zgodny z prawem? - PRAWNIK WYJAŚNIA https://m.youtube.com/watch?v=VJkDaDhg5Do...