Protokół Sądu między Europą i Chrystusem

Gdyby historię XVIII-XX wieku można było nazwać jednym-dwoma słowami, to prawdopodobnie najbardziej odpowiedni byłby tytuł: Protokół z posiedzenia sądu między Europą i Chrystusem, ponieważ przez ostatnie 300 lat w Europie nie działo się nic, co nie miałoby związku z Chrystusem.

Na tym sądzie Chrystus mówi do Europy, że została ochrzczona w imię Jego, i dlatego powinna pozostać wierna Bogu i Jego Ewangelii, na co oskarżana odpowiada.

– Wszystkie wyznania są równe. To powiedzieli nam francuscy encyklopedyści, i nikt nie może zmusić cię wierzyć w to lub tamte. Europa toleruje wszystkie religie i przesądy ludowe z powodu imperialistycznych interesów, ale nie stosuje się do żadnej z nich. Kiedy osiągniemy swoje cele polityczne, to szybko poradzimy sobie z tymi przesądami.

Dlaczego nie odprawiałem mszy online w tę Wielkanoc 21 KWIETNIA 2020 R

Wyznania afrykańskiego księdza

Kiedy moja siostra zadzwoniła do mnie z Nigerii około 21.00 w Wielką Sobotę, poprosiła mnie o szczególną przysługę. Chciała, abym świętował żywą Wigilię Wielkanocną z Chicago, gdzie mieszkam, łącząc się jednocześnie z jej rodziną, moją matką i moim rodzeństwem, siostrzenicami i siostrzeńcami.

Uważała, że ​​byłby to „świetny i fajny” pomysł. Ale ja nie. I była bardzo rozczarowana.

Jej rozczarowanie wzrosło, gdy ona i jej rodzina „oglądali” Mszę Papieską w Bazylice św. Piotra na EWTN, ale nie rozumieli języka Mszy - włoskiego. Przeszukali inne kanały telewizyjne w kraju, by wziąć udział w Mszy Wigilii Wielkanocnej na żywo w jednym z lokalnych kościołów.

Muszę wyznać, że moja rodzina czuła, że ​​ich zawiodłem. Być może powinienem był ulec prośbie mojej siostry. Powinienem był to dla nich zrobić.

BŁOGOSŁAWIONY ŁADYSŁAW Z GIELNIOWA WIELKI PATRON POLSKI I WARSZAWY

KAZANIE NA NIEDZIELĘ PIERWSZĄ PO WIELKANOCY
ŚP. Ks. Pelagiusza Owsienickiego

† Pokazał im ręce i bok, i rzekł: Pokój wam. (Święty Jan 20) †


Niezawodny to artykuł wiary, Chrześcijanie moi, że Chrystus pięć ran przy męce sobie zadanych, po chwalebnym zmartwychwstaniu w ciele swojem zatrzymał, bo pokazał je Apostołom, a nawet Tomaszowi ich się dotykać pozwolił. Ale cóż znaczą te rany? Jeżeli Chrystus wszystko ciało w okrutnej męce zranione, przy zmartwychwstaniu zleczył, na cóż w niem tych pięć ran zostawił? Wszak one zdają się ubliżać godności Chrystusowej, bo nie są zadane w potyczce, przez co mogłyby być zaszczytem, jako blizny są chlubą poranionych żołnierzów, ale są wypiętnowane gwoźdźmi na zelżywem drzewie krzyżowem. Wszak Bóg przyrzekł otrzeć łzy z oczów męczenników cierpiących za wiarę, czemuż w ciele Jednorodzonego Syna swego rany zostawił? Nadto czemu Chrystus pokazując je uczniom swoim zwiastował im pokój? Jakiż związek pokoju z ranami? Alboż smutny widok może być środkiem do rozweselenia pomieszanych uczniów?